冯玉祥给日本使节的俏皮话

一、冯玉祥妙语答日使（论文文献综述）

殷允岭,陈晓霞,李顺湖^[1]（2016）在《李大钊》文中研究表明引子乙未仲秋日,朗亮的乐亭县天空一碧如洗。六百岁古槐的苍劲枝叶,在大黑坨村的顶空,编织出密绿的华盖。古槐斜对着李大钊故居大门,渤海的潮风吹拂着槐叶,窸窸窣窣诉说着李家大宅的故事。大门边的条石上,李家的族人、亲邻随着风声一齐站立,恭迎一位手执拐杖迈出宅门的老人——村中唯一亲睹过李大钊形容的见证者——九十三岁的李俊之老人的到来。他是在笔者询觅他去处,知情人

张帆^[2]（2016）在《《<清史稿·艺文志>补编》着录笔记小说集解》文中研究说明《<清史稿·艺文志>补编》为近人武作成独力完成之作,对《清史稿·艺文志》进行了大量增补,共增补四部书一万零四百三十八种,其中子部小说类包括笔记、章回演义、弹词三属,共二百五十七部,而笔记小说之属包括《梦园丛说》、《奁史》、《瓮牖馀谈》、《遁窟谰言》等五十二部,多为反映社会现实的传奇、志怪及佚事杂俎等。据目前资料看来,这五十二部小说除《聊斋志异》得到充分研究之外,馀皆鲜有提及。《聊斋志异》是清代文学成就最高的文言短篇小说集,影响极为深远,大批作者争相追随仿作,事实上,这五十二部小说中,即有不少是《聊斋志异》的仿作。这些书中亦不乏诸如《瓮牖馀谈》《重订西青散记》《谐铎》《京尘杂录》《耳食录》《梦厂杂着》《兰苕馆外史》等优秀之作,遗憾的是,长期以来并未得到应有的重视。此外,由于资料的缺乏,关于这五十二部文言小说尚有不少存疑之处,比如《琐蛣杂记》与《六合内外琐言》的关系尚未明确等。因此,对于这52部小说进行全面而系统的考察很有必要。本文以上述五十二部作品为单位,以《<清史稿·艺文志>》着录顺序为次序,力求全面系统收集作家生平行迹、作品成书过程、历代官私书目以及历代文献中相关的着录、序跋、版本考订、作品内容等资料。每部作品资料后附按语,对所收材料进行校勘比误,并对作者生平行迹、主要着作及其版本、作品内容、版本流传等作简要述评,以表达整理者对作品的初步认识,为研究者进一步研究提供参考。

曾祥明^[3]（2013）在《歧路：社会交往视野下郑孝胥的政治选择（1911-1938）》文中研究说明本文以郑孝胥晚年的社会交往与政治选择的关系为研究对象,将郑孝胥晚年的政治选择看成是一个不断调整的过程,并试图解释这一过程与郑孝胥的社会交往的互动关系。辛亥革鼎之际,郑孝胥受好友政见分化的影响,政治立场摇摆不定。一方面,他顾惜自己的名声,欲以遗老终；另一方面,他又有强烈的经世之志,有出仕民国的可能。在袁世凯称帝、张勋复辟等事件后,郑孝胥的出仕欲望不断受挫。相反,因为溥仪对他的重用与民国局势的不断恶化,郑孝胥逐渐形成独特的复辟思想,最终付诸行动。当郑孝胥寄托在北洋军阀、列强的复辟希望破灭后,日人的“诱导”与遗老内部的争斗促使郑孝胥将目光投向日本侵略者,谋划成立了伪满洲国。郑孝胥原欲借助外力恢复清朝,却成了日本帝国主义侵略中国的工具,终至身败名裂。

李君^[4]（2011）在《“存在之由”与“变迁之故” ——1931年以前之郑孝胥探研》文中研究表明郑孝胥深受儒学教养,又对西方事物有一定了解。他作为多位督抚大吏的重要幕僚,对晚清的商务、政事,均有所推动和影响。在辛亥革命前,他已形成有体系的施政措施、稳定的从政品质,为舆论所关注,已然为政坛英才。辛亥革命后,郑孝胥避居海藏楼,以“清国遗老”自命,完成社会身份的转变。他认为:革命破坏纲常、扰乱秩序;清政府失在纪纲不振,应该实施改革,而非革命;“共和”是“佳名美事”,但不适合中国现实。这使他在民国建立后的二十余年间,以复辟为己任。同为清末立宪领袖的张謇,则在革命中转向共和。二人对时局的认识与判断实有共同之处,但不同的价值取向,导致同志睽隔。作为遗老,郑孝胥在民国的社会生活丰富而广泛。他以遗老名节与诗书成就,在社会上享有较高声誉。他从未放弃政治理想,始终预事复辟。他的复辟活动,分三个阶段:在1924年进入逊帝小朝廷之前,为第一阶段;1924年2月北上居京至1925年2月赴津前,为第二阶段;1925年2月赴津后至1931年11月居津期间,为第三阶段。作为逊帝溥仪的股肱之臣,郑孝胥深刻影响了清室复辟活动的面貌、发展方向及其后果。名士与居官者的双重身份,使郑孝胥表现出丰富、复杂的人生状貌。而“文”、“政”二质的生成演化,相辅相成,又导致他一生面貌的变化与侧重。自标高格、俊逸超拔,与秉道赴义、兴不可遏,共为面相。他的政治人生哲学,主要体现在“行藏”与“节义”两方面。“万人如海一身藏”,实韬匿豪气,隐中求志。“惟将节义见胸襟”,文化认同而外,更多政治标榜。个人的儒学教养及成长背景,奠就郑孝胥的思想基础。建设一个改良后的君主制国家,并以中兴宰辅的身份青史垂名,这是他一生的政治目标与人生追求。而“负气”之个性,又使他一定要找一抱负施展处。他的人生状貌,既是历史塑造,亦为自我塑造。别无选择,他只能是近代历史上的“这一个”。在他人生状貌的“变”与“不变”中,“变”的是随时代环境相应改变的社会身份、政治生活、人生结局;“不变”的是他作为儒家士大夫的价值观,包括政治文化价值观与人生价值观,以及在价值观指导下的儒家士大夫的政治、人生追求。清室复辟是二十世纪上半叶中国政治史上的醒目事变。自1912年至1945年,复辟力量作为一种势力,对中国政治格局产生重要影响。郑孝胥的政治追求,可谓为中国历史提供了一种发展可能,以及这一种可能的命运。儒家政治文化的内在结构,实存在着“道”与“势”的深刻矛盾。历史情景或有相似,郑孝胥式的抉择与痛苦,即使在今日,也会可能以别种面目出现。如何面对及突破,仍为难题。晚清士大夫是王朝政治文化的最后承载者,他们集体的命运、分化后的个人人生状貌与结局,是近代历史变迁的重要方面。作为这一群体中的“这一个”,郑孝胥的人生经验与教训为何,之于群体的普遍及特殊意义又在哪里,特需分析与思考。

谢其章^[5]（2004）在《创刊号风景》文中研究说明创刊号,是一本杂志的第一声呐喊。在喜好收藏旧期刊的人当中,有专门搜求创刊号者,谢其章便是其中的一个。本刊从他保存的1949年以前老杂志的创刊号中摘选一二,它们或刊名独特,或封面别致,抑或用现在的眼光重新打量其内容,耐人寻味。

黄鸿森^[6]（2002）在《为萧乾先生勘误（外一章）——关于冯玉祥将军》文中指出 冯玉祥将军（1882～1948）是着名爱国将领。从1911年11月为响应武昌起义而参加滦州起义起,到1948年9月为回国参加新政治协商会议途中在黑海苏联轮船上遇难为止,他的生平活动贯穿于整个中华民国时期。这位民国史上的风云人物,从小兵当到率领几十万大军的统帅,几起几落,富有传奇色彩,以至近年出版的书籍报刊还常常提到。

胡念川^[7]（2000）在《冯玉祥妙语答日使》文中提出 抵制日货是中国人民在二十世纪上半叶采取的反抗日本帝国主义侵略的一种斗争方法。例如在一九一九年五四爱国运动时期。一九三一年九一八事变之后,以及在抗日战争期间,中国人民都曾进行过抵制日货的运动。

二、冯玉祥妙语答日使（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、冯玉祥妙语答日使（论文提纲范文）

（2）《<清史稿·艺文志>补编》着录笔记小说集解（论文提纲范文）

（3）歧路：社会交往视野下郑孝胥的政治选择（1911-1938）（论文提纲范文）

（4）“存在之由”与“变迁之故” ——1931年以前之郑孝胥探研（论文提纲范文）

四、冯玉祥妙语答日使（论文参考文献）

• [1]李大钊[J]. 殷允岭,陈晓霞,李顺湖. 时代文学, 2016(08)
• [2]《<清史稿·艺文志>补编》着录笔记小说集解[D]. 张帆. 华中师范大学, 2016(02)
• [3]歧路：社会交往视野下郑孝胥的政治选择（1911-1938）[D]. 曾祥明. 福建师范大学, 2013(02)
• [4]“存在之由”与“变迁之故” ——1931年以前之郑孝胥探研[D]. 李君. 河北师范大学, 2011(10)
• [5]创刊号风景[J]. 谢其章. 书摘, 2004(08)
• [6]为萧乾先生勘误（外一章）——关于冯玉祥将军[J]. 黄鸿森. 传媒, 2002(07)
• [7]冯玉祥妙语答日使[J]. 胡念川. 咬文嚼字, 2000(01)

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