一、中国近代社会经济发展的四大特色之我见（论文文献综述）
李泽丽[1]（2021）在《云南省元谋县高原特色农业政策执行研究》文中指出2015年习总书记来到云南进行了考察,针对云南农业区域资源优势等,提出了“打好高原特色农业这张牌”的开拓性发展思路,之后,云南省立即出台了一系列文件、措施以激发和深化高原特色农业的发展。“十三五”发展时期,云南省将高原特色农业产业作为了重点产业着力推进和发展,高原特色农业现代化建设为云南省农业农村的经济发展增添了新的助力。为统筹云南省高原特色农业现代建设的总体推进和部署,省一级人民政府特编制《云南省高原特色农业现代化建设总体规划》,政府目标的实现、决策方案的落实,在于行政执行。2020年是“十三五”规划的收官之年,元谋县作为云南省55个产业重点县之一,对其高原特色农业政策的执行情况进行研究,发现其中存在的问题,对其进行完善,有利于进一步完善云南省高原特色农业政策执行。同时通过执行促使政策发挥其效用,对促进云南省高原特色农业的可持续发展具有重要的实践意义。本文通过问卷调查法和访谈法,运用公共政策执行的相关理论,立足于元谋县县域实际,从五个方面对元谋县“十三五”期间高原特色农业政策执行情况进行研究。一是对文章中所出现的公共政策及政策执行的内涵进行简要的介绍,并对本文所运用到的新公共服务理论、史密斯政策执行模型理论、信息不对称理论,予以说明;二是对元谋县高原特色农业政策概况进行介绍;三是基于史密斯模型设计调查问卷和访谈提纲,对“十三五”期间元谋县高原特色农业政策执行现状进行调查;四是根据调查结果和访谈的结果,分析元谋县高原特色农业政策执行过程中存在的问题,并分析其原因;五是对优化元谋县高原特色农业政策执行提出相关对策。通过对元谋县高原特色农业政策执行存在问题的研究和原因分析,提出了优化政策制定机制、提高政策执行主体执行能力、调动政策客体参与度、优化高原特色农业发展环境四个方面的建议,以纠正政策执行的偏差,促进元谋县高原特色农业政策的有效执行,同时为元谋县“十四五”规划农业政策执行提供经验支持。
戚嘉任[2]（2021）在《文化碰撞：《益世报》广告中的文化输入与本土制衡（1915-1924）》文中提出《益世报》是华北地区具有广泛影响力的大报,其发展的第一阶段（1915-1924年）不仅经历社会动荡转型期,重大历史事件频发,而且与天津口岸洋货市场迅速扩张的时期具有高度重合性。因此,该报广告能够成为一个窗口,较为完整地体现外商广告与本土广告的博弈过程,并且体现着这一阶段复杂的社会风貌。本文运用符号学、广告学、跨文化传播学相关理论知识,以二十世纪二十年代前后的《益世报》为个案,研究其广告中的西方文化输入与本土制衡策略。文章首先梳理了《益世报》外商广告兴盛的动因,探明当时的历史语境和社会思想,并以此为基础,探讨该报外商广告与本土广告中西方文化与本土文化的建构方式,解析二者对于社会生活的影响,探究二者在文化碰撞过程中做出的发展与改变,总结《益世报》广告中体现的中西方文化碰撞表征及相互间作用方式,勾勒出一幅清晰的社会历史图景。西方文化的传入推动西方科技、思想传入中国,西方观念以符号化的形式渗入,形成新的社会思想、塑造新的消费理念,为报纸中外商广告的繁盛提供了条件。在这一历史语境下,外商在以《益世报》为代表的报纸中通过广告建构了较完整的西方文化体系,具体表现为以西方文化符号导向、注重理性诉求和提升附加价值属性。以此为基础,外商广告推动形成了商品、文化双重倾销的局面。本土民族资本为抵御这一局面进行了多种尝试,其核心在于唤醒民族意识。受西方文化影响,反映出社会变迁。虽然本土广告中的文化建构相较外商而言略显单薄,但推动了国货运动,倒逼外商更加注重本土化,主动在形式、叙事、主题等方面产生“求变”的趋势。民族意识与西方文化两种作用力相互渗透、制衡,在文化碰撞过程中形成了文化涵化现象,推动着一种表征的生成,即在广告中糅合传统性与现代性。这也无形中影响了近代中国社会的经济文化走向。当今时代,国际间的文化博弈更为激烈,彼时《益世报》广告中的文化现象,正为当下提供了警示——避免对强势文化的盲目依附,激发传统文化的内生动力和新生活力。
樊孝东[3]（2020）在《耿长锁农业生产合作社研究（1944-1958）》文中研究说明中国是一个农业大国,“三农”问题历来是中国革命和建设的根本问题,也是中国史学界长期关注的重要课题。以往有关农业合作化运动的研究,在研究范畴和视角上,多从宏观层面着眼,微观和个案的考察较为欠缺;在研究时段上,常以1949年为界将边区时期的互助合作运动与1950年代的合作化运动割裂开来。然而,对于一场深刻的社会变革——农业合作化运动而言,一方面,宏观、微观和个案研究应该结合起来,三者缺一不可。另一方面,考察中共乡村治理的历史可知,新中国成立后实行的很多制度在边区时期已经进行过实验或已形成雏形,因此不能将两个时期连接起来就不能完整地展现集体化时期中共的乡村治理政策和实践。本文以河北省饶阳县五公村耿长锁农业生产合作社（1944—1958）为个案,按照纵向时序对其进行了较长时段的追踪和考察。从建立冀中抗日根据地第一个“土地合伙组”开始,到“农业合伙组”阶段的急剧扩张和退组事件,到“耿长锁农业生产合作社”时期合并小社成立全村大社与整社,再到尝试向集体农庄过渡和转为高级社的完整发展历程进行了“解剖麻雀”式的研究。主要探析了耿长锁农业生产合作社发展历程中每一阶段的变化和特征,包括中共合作政策的演变及其影响,合作社本身的发展变化,社员入社、退社心态的变化等。并通过对耿长锁农业生产合作社各个时期的经营管理和收益分配的考察,进而探析合作社与国家、社员之间的互动关系。文章认为,耿长锁农业生产合作社有一个从自发到自觉、从个别特例到全国典型的变迁过程。耿长锁及其农业生产合作社之所以能够成为中国农业合作化的标志性人物和示范性村庄,一方面是以耿长锁为代表的乡村精英人物的努力所致,另一方面也是合作社本身的发展契合了其时国家的政策需要和农民理想。但是,在耿长锁农业生产合作社被树立成典型后,随着国家改造和重塑合作社的力度和进程逐步加大和深化,国家与合作社之间的管理边界也发生了重大变化,导致合作社的经营与管理自主权逐步收缩,特别是关系到社员切身利益的地劳分红比例的变化更直接影响到合作社的经营发展与收益分配,并由此引发了一系列问题。
徐雪莲[4]（2020）在《中国近代教育民生思想研究 ——以晏阳初、俞庆棠、邰爽秋为代表的考察》文中研究指明中国近代教育民生思想滥觞于清朝末期,勃兴于民国前期和中期,此后趋于式微并走向转型。在教育救国思潮的影响下,一些有识之士意识到“民为邦本,本固邦宁”,欲挽救濒于亡国灭种边缘之国家,必先拯救处于水深火热之民众。于是,各种旨在改善民生的教育思潮风起云涌,如:实用主义教育思潮、三民主义教育思潮、职业教育思潮、生活教育思潮、平民教育思潮、民众教育思潮、生产教育思潮、工读主义教育思潮、乡村教育思潮、新民主主义教育思潮等,其中皆包含教育救民、济民、惠民的思想追求。晏阳初的平民教育、俞庆棠的民众教育、邰爽秋的民生本位教育等思想,都有大量关于教育功能、受教育权、教育对象、教学内容的见解以及对教学方法、教学模式的创造性运用等,体现出教育民生思想。本研究聚焦于清末至民国时期的教育民生思想,运用文献研究法、个案研究法和比较研究法,以晏阳初、俞庆棠、邰爽秋三位教育家为代表,对其产生的社会背景、目标内涵、演化历程及其实践影响进行考察,在此基础上理清其逻辑理路和思想特征,并分析其局限性及现实启示。论文共包括六个部分:导论部分述及中国近代教育民生思想研究缘起、界定教育民生的相关概念、论述相关研究现状和本研究的意义、目标、内容、方法等。第一章阐述中国近代教育民生思想产生的社会背景。中国近代政治的沉沦、经济的衰微、文化的鸿沟、教育的维艰和民生的凋弊,是其产生的社会背景;西方科学与民主思想、平民主义教育思想是其产生的外部渊源。以此发现,中国近代教育民生思想是对中国传统民本思想和西方平民主义教育思想的传承与创新,是中国近代教育家对教育的民生功能的重新认识与期求。第二章考察中国近代教育民生思想形成和演进的历程。从1905年到1949年,中国近代教育民生思想经历了一个初潮形成期、高潮勃发期以及由三民主义教育民生思想向新民主主义或国际主义教育民生思想转轨的发展历程。第三章以晏阳初的平民教育、俞庆棠的民众教育、邰爽秋的民生本位教育等思想为代表,分析中国近代教育民生思想的内涵并考察教育民生实践的内容、方法、组织形式与手段。无论是教育家们教育宗旨的树立、教育对象的划定、教育路径的选择和教育实践的内容都体现出对民生无微不至的关怀。在其推行的教育活动中,不分男女老幼、贫富贵贱,人人都可以成为教育对象;凡是能够改善民众物质生活和精神生活的文字、生计、卫生、健康、休闲等,都成为他们的教育内容;他们的教育路径始终与民众的生活紧密联系。在此基础上,聚焦晏阳初、俞庆棠、邰爽秋三位教育家的教育民生思想并进行比较。三人的教育民生思想不仅有很多相同之处,也存在着不同之处,体现了中国近代教育民生思想的丰富性和实践的灵活性。第四章对中国近代教育民生思想的逻辑理路进行梳理,并尽可能全面、客观地对其作出评价。中国近代教育民生思想不仅具有鲜明的时代特点,而且以民为本,在教育内容的选择和教学组织形式的采用上均以生活为本位;由于产生于特殊的时代,知识分子急于找到一条救国救民之路,加之教育家们自身的局限,导致中国近代教育民生思想不可避免地存在一些缺陷:误解国弱民穷的根源;过于抬高教育的民生功能;对现存腐败、独裁政府抱有幻想;具有一定的唯心主义色彩;无力弥补理想与现实间的断裂地带。第五章论述中国近代教育民生思想的社会影响,探讨其对当下教育民生建设的启示。中国近代教育民生思想是晏阳初、俞庆棠、邰爽秋等一大批教育家殚精竭虑,对国家、对民众的热爱与自身教育智慧相结合的产物。尽管存在某些历史局限,但瑕不掩瑜,其对教育与人的关系的深刻认识,对教育民生功能的独特见解和创造性发挥,在国内无论是对社会,还是对教育本身,都产生了诸多影响,其不仅更新了民众的教育观念,丰富了教育理论,促进了教育变革,而且在一定程度上改善了民众的生活;在国外,不仅受到了关注与盛赞,也成为指导许多国家教育民生工作的蓝本;在目前我国的教育民生事业建设中,要踏实推进新时代全民教育,完善并切实执行教育民生政策,要更加关注教育的精神向度,努力消弭民间反智主义对教育民生的阻障,教育家办学应具有民生情怀。
阮慧玲[5]（2020）在《蓝鼎元古文研究》文中指出蓝鼎元学问,纯正不杂,崇正是其一大特点。其追溯儒学源流,辨析理学学统,明确反对佛老陆王学说。崇实特质更是其事功行践一生的最好注解。做学问要秉承“道不用则虚而无寄”的道用思想,有识之士应内淑“身家性命非空谈”的修养精神,而在自己有可为、能建树的履任上更应推行“经世理物”的应用实践,这三位一体的实学思想透彻表现出其作为清初理学大家内圣外王的追求与风范。蓝鼎元的教育思想体系,以濂洛关闽之学为主体,教育学子不应以弋获科名作为求学目的,做雕章绘句之缛文与空疏无用之浮文,而应将习得学问放到广阔的社会历史领域中进行实践,以求匡世济民之实效。其教育实践包含书院及义学的倡建、创办、授课,培育学子的品行及学问,又于莅民敷政期间淳化风俗之教,以此做为解决部分社会问题的出发点,其教育思想和实践是古代教育史上值得记录的一页,既致力于学术经遒,又有功于推贤育才,是当之无愧的理学教育大家。在蓝氏的文学思想中,理学之内核是其显着特征,其教育其门生,需将理学之覃思贯注到文章之中,写文章来阐发理学要义,“理学,文章之根本;功名道德之绪余”。其于文中惯用三代典故,喻指其事,无忘道统,彬彬乎存先王礼乐之意,足可见其执着卫道的精神。其自谓“经济者,文章之大本领也”,强调文章与经济、学术与致用必须达到统一,“经济文章皆为有用实学”,实用实学为本,寓目所及所作皆是经济。“文所以载道也,必有益于天下国家,身心性命”,这便是蓝氏的文道观。道需取之于外,“沉浸于四子六经,以正其本,讲究性理先儒诸书,以清其源”;又需取之于内,在及物中求道,“非穷高极远,幽渺难行之谓,即在尔室屋漏,人伦日用之间”。其谓“文以气为主”,特指弥散在天地间、在作家胸襟磊怀吐纳的浩然正气,强调“善养浩然之气则发为文章,正大雄厚,无靡曼邪僻之习”。其于史传散文的记迹传意方面有实践心得,强调“据实直书,而善否自见”,考察现实是个前提。在修史制度观、史书体例方面皆有创见,行文常蕴春秋笔法,是一位具备史之三长并有强烈批判精神的史学学者。其部分古文,受明清小品文的影响,能从幽微处发议,叙事中含衔真理,理趣风致,咸惬流盎,是点睛与拔高之笔。其对场屋之章能够持辩证的态度,认为制义一科,在训诂上补苴罅漏,义理上融会众说;主张以古文为时文,切中时弊,立主脑合体式,其中“必有中正和平昌明驯雅之气象,匪高、匪深、匪新、匪奇,炼不造作,刻不伤气,镕经铸史,不见饾饤”,且应准以绳墨,规范并不影响创作才能的发挥;至于帖括,则为文辞之末,不可取。其平日鲜少作诗然对品鉴诗歌有独到的认识,“诗以道性情,必真挚而后工焉”,但“真”与“情”还需要有约束和统摄的力量,其于此强调的是儒家义理,“诗必有义理,惟深于道者能知之”,“道心”以义理为内容,“道心”统摄“人心”,亦统摄情与性。诗文虽词章之学,可以觇人品,验德性,人品与诗（文）品相统一的思想根源是中国美学高度强调“美”“善”相统一的特征。蓝氏着述中的记（纪）文,包括山水游记、涉台山水考察纪、斋室记、杂记、亭台楼阁修造记、书画记。记体可以自由地写物、抒情、叙事、说理,这些文体功能和审美特征在蓝文中皆有体现,有记述天地间奇景,笔墨悠长,情兴无极;有记述险恶世情,清冷荡漾,似一泓秋水;有记述生活平凡事,微处着笔,擘肌分理;有记述想象中的世界,含蓄旨远,笔力矫拔……其还别出心裁地变换叙事视角描述人物、铺设环境使人物活动和性格发展有特殊空间,借言他之笔展现自己的宏才大略……这些不得不说是蓝氏于古文书写方面的思考和创见。蓝氏着述中的论说文,博赡前史,议论宏发,虽时移世易,但其中所透析的理与义亦可深刻鉴今;其于地方建置沿革颇为用心,对黔粤闽多地的区划和地志深思细量,所议析其物土,概其人文,统筹兼顾;其诱掖后进,署以字说,内含儒家修齐治平学说,饱藏儒家立人的价值期望。其论说文一意摄之,雄快警辟,文势流走,高低错落,无牵枝蔓叶的冗沓感,在质辞关系上面把握得当,擅长剪裁材料,于架堂立柱外,亦得益于其对时空跨度极大的历史经验和纷繁复杂的社会现象的把握。蓝氏着述中的六条奏疏,有古懋自勉、言从肺腑的履历条奏;有卓识远见、裨益地方的经理台湾条奏;有擘析舟楫利涉,飞挽漕粮流通百货的畅兴海运条奏;有移风易俗,力田务农,变流徙民为恒产民的富教条奏;有益吏治民生,改变行政区划的封疆条奏。这些奏疏,都从解决实际问题出发,于政事诸端陈利弊切方案,心系社稷黎庶,思安置运筹划,讲究疏谏策略,诚如旷敏本评价“一腔忠爱之忱,与笔俱飞,与墨俱流,于此见真”,亦足可见蓝氏素日砺乃锋刃,内圣外王体用兼备之学识。蓝氏着述中的序跋文,序体繁复多样,包含诗文序（诗序、文序、时文序）、颂序、赠序（饯别序、宴集序）、寿序等等。其擅从“人物品藻”的古典美学出发,揭示创作主体与他们各自的品德才性、身世际遇的必然联系。其借为闽学前贤、师长作序之契,崇正学斥异学,溯真儒薮道,倡经济文章,行文笔法,气势如虹。其颂序于润色洪业之余,巧妙融入“以我观瞻”的视角,且不忘借盛世之景论道,阐释皇极经纬之精义。其赠序既表达与友人惜别绸缪之意,并致敬爱陈忠告,甚至协以解决具体问题,指陈弊实,剀切淋漓。其寿序自觉规避夸毗谀词,树风帜淳美俗。其为他人作序,亦言己之心声,从这些序跋文中真切可见其学问、人品、志向和笔力。蓝氏着述中的书牍,绝大多数议政言事,其经略海疆,包括标本兼治、消弭海盗之策,鉥心刿目、呼吁开禁之声,深惟重虑、台湾尤殊之筹,海运要道、辟则利宜之议四个部分,可视为一个较为完整的国家海洋防卫体系,其中不乏近代化启蒙的思想意识,其独特的海洋思维与经世实功的韬晦,代表了有清一代知识分子敢于推陈纳新,着意于解决实际问题的风范。其言多切台事,内容涵盖台湾军事部署、海疆经济的开发、移民社会的治安、文化教育的发展、少数民族与汉族的睦邻共处等问题在内的筹台建言,皆是以台地重要的战略地位及独特的社会形态为治策出发点,因地制宜,可视为一个有计划有步骤的安治体系,其兹谏当局数事足见其揆时度势与谋略之长。从书牍中亦可见其奉亲至孝的情怀和对冤狱事件的审思。我们将蓝文放到清代文坛中,尝试着予以定位,并推究其影响力。清代散文是中国古代散文发展的收束期（1644—1911）,有部分名家、名作;有少数个性突出的流派;散文理论细致、深入、具体化。我们观蓝鼎元的散文书写,经世之思想、理学之述辩与古文显着结合,经世之文、理学之文构成蓝氏古文的主体。论道、论经济文章或者说学者之文是其特色,明清之际散文流派之争,很大一部分也导源于学术而非散文本身,言事切政与考证察补的文章是其讲求经世实学精神的必然,亦是其匡济天下的儒家学者的担当。蓝鼎元的古文创作是在时代和地域双重因素影响下展开的。蓝鼎元的着述,文体纷繁多样,内容错综复杂,与清初局部战事频仍、文人崇尚经济事功、闽粤台边疆海洋环境等外在因素相关,也与其自小接受的儒家教育、深沈多智的个性气质、经世济民的胸襟和抱负等内部因素相关。其古文形成自己独有的风貌,在闽地文坛乃至整个清代文坛上占有一席之地。
王野[6]（2020）在《马克思主义在安徽的早期传播研究（1919-1927）》文中研究表明马克思主义在安徽的早期传播既是区域史的研究也是传播史的研究,但区域传播史的研究归根到底都是为了理解中国。近代安徽既是中国半殖民地半封建社会传统保守和殖民剥削的缩影,又在打破旧世界、追求新世界,最终于新旧思想的激烈博弈中实现从脱离封建主义到批驳资本主义再到皈依马克思主义的跨越上具有马克思主义地域传播的代表性。但同时安徽早期马克思主义知识分子以及早期党团组织在革命运动中的实践,让马克思主义在安徽的传播进程又体现出一定的特殊性。因此,研究马克思主义在安徽的早期传播对推动当代马克思主义的发展具有重要的意义。本文对马克思主义在安徽的早期传播进行了系统的梳理和论证。首先,全国革命形势的影响以及安徽在政治、经济和文化上独特的省情构成了马克思主义在安徽传播的背景,并为之提供了有利的条件。其次,马克思主义在安徽的早期传播是一个动态的发展过程,按照传播主体特征的变化可以将传播过程划分为自发传播和组织传播两个阶段。最后,对传播的主体、受众、形式、内容以及阶段传播进行了重点研究和归纳,并在此基础上总结出马克思主义成为凝聚安徽先进知识分子的思想旗帜、成为指导安徽无产阶级革命的科学指南以及马克思主义政党成为安徽无产阶级革命的坚强领导三点成效和未能强化对农民的思想宣传以很好地发动农民、未能建立代表中共立场的有影响力的舆论阵地以及未能建立统一的中共组织以领导全省革命斗争三点局限。通过对马克思主义在安徽早期传播的过程进行研究,总结其经验教训让我们深刻的认识到新时代发展马克思主义必须要发挥青年在马克思主义宣传中的时代先锋作用,还要加强党在马克思主义舆论宣传中的组织建设并不断提高党在舆论宣传中的领导力和引领力。马克思主义的传播只有进行时没有完成时,只有不断地总结这一过程中的经验教训,并密切联系发展着的中国实际,坚持马克思主义的与时俱进,才能为当代加强党的建设、进一步推动马克思主义的中国化、时代化和大众化发展提供有益指导。
曲辉[7]（2020）在《艺术审美功能论研究与新时代艺术审美价值的重振》文中指出关于艺术中美的价值的争论由来已久。习近平总书记在文艺座谈会上强调:“追求真善美是文艺的永恒价值,艺术的最高境界就是让人动心,让人们的灵魂经受到洗礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美”。这无疑是对艺术与美、艺术审美价值争论的最掷地有声的回答。中国的艺术发展,在20世纪西方现代主义和后现代主义艺术中消极因素的影响下,曾经一度出现很多乱象,然而一番“体检”之后,重归审美已经成为当下备受期待的愿景。《美术》杂志曾开展过关于中国当代艺术审美理想的大讨论,一时掀起了坚持艺术审美的热烈呼声,大家都旗帜鲜明、慷慨陈词。在我国社会发展进入实现中华民族伟大复兴的中国梦和中国特色社会主义新时代的历史阶段,重振艺术的伟大审美理想,已然成为这个时代的主旋律,特别是习近平文艺思想的产生,更为新时代艺术审美功能论与艺术审美价值的重振提供了重要遵循,指明了方向。艺术的根本是审美。艺术发展中之所以出现种种乱象,除了社会发展特定阶段国内外环境的影响,也有一部分原因就是来自对艺术审美价值的漠视甚至破坏。在中国特色社会主义新时代,补充并重振艺术审美功能理论体系,已成为当前艺术理论研究中的首要任务。因此,选择艺术审美功能论与新时代艺术审美价值作为研究对象,以美术学理论、教育学、历史学、文学等多学科的研究成果作为依托,通过文献研究法、跨学科研究法、功能分析法、案例分析法、经验总结法等研究方法,深入探究艺术的审美功能,科学阐释艺术的主要审美功能,并结合艺术发展实际阐明新时代重振艺术审美价值的历史趋势,得出了艺术要为人民提供纯粹的审美关怀的结论。首先,对艺术审美功能做一梳理和概观,明晰艺术的概念,分析艺术功能的内涵,厘清艺术的审美功能,并对艺术审美功能论进行历史回溯。对早期“模仿”说中的审美观念、“自由的艺术”与审美功能的凸显、“无功利”的艺术观与艺术审美功能的确认,以及艺术审美功能及艺术本质的发现进行论述对艺术审美功能论进行解析。对艺术的审美教育功能、审美认知功能、审美娱乐功能、审美心理调节功能逐一分析,并对诸功能之间的联系加以论证;对艺术审美功能的完整性、广泛性、时代性和民族性进行分析,辨明艺术审美功能的特点;分析艺术审美功能的影响因素,对艺术作品的时代背景、艺术体裁、艺术风格析毫剖厘,为研究奠定基础。艺术审美功能广泛、审美特点完备,并非初始之时沉寂,如何合理厘定艺术的阶段、科学评价艺术的发展?审美理想的失落与审美功能的离析又是肇自何时?纷繁多变的现代艺术流派,既丰富了艺术形式,又包含着艺术与美的对抗,特别是一部分哗众取宠,屈从于消费市场的作品,虽然数量不是太多,但影响不小,造成了审美理想的失落;中国文艺作品受此影响,虽然发展迅速,但是出现了时代性内容缺失、创作形式同质化等问题,也造成反审美现象,严重影响了艺术审美功能的完整性。追根溯源,艺术与美二者关系的流变,决定了审美功能的流变,艺术发展呼唤审美价值回归。艺术审美功能的回归、审美价值的重振需要审美功能论的指引。随着艺术边界的拓展、祛魅的需求以及民族文化自信的逐渐养成,新时代艺术审美功能论的补充和完善已经具备了基本条件;传统时代艺术观念中的审美理想、近现代艺术观念中的美学思想、新中国成立以来对审美价值的探索,为新时代艺术审美功能论提供了重要基础;习近平文艺思想的形成为新时代艺术审美功能论指明了方向,即以人民为中心的审美原则下的多元体系构建。新时代艺术审美功能论的人民性内核,注定了其与社会主义核心价值观之间的良性互动关系,这首先凸显于社会主义核心价值观的美学基础、美学内涵以及深厚的美育内核,使得新时代艺术审美功能论与社会主义核心价值观具备了共同的审美向度,产生了紧密地联系和良性互动,要求我们以新时代艺术审美功能论践行社会主义核心价值观,不断推动审美人格培养以及社会主义核心价值观审美化传播。新时代艺术审美功能论为我们重振审美价值提供了新的路径,生活审美、生态审美、共同体审美也必将成为新时代审美的重要价值。无论是在艺术主题上、艺术语言上还是艺术形式上,我们都迫切需要推陈出新,创造出更多有价值的艺术作品,并在此基础上进行艺术批评、构建审美社会、为世界提供中国审美方案,进行审美价值输出,由此为人民提供纯粹的审美关怀,这是艺术的根本目的之所在。
侯淳萌[8]（2019）在《青岛近代城市公园的历史变迁与特征研究 ——以中山公园、鲁迅公园为例》文中研究表明青岛从1891年的小渔村建置至今,历经德日侵占,北洋政府与国民政府的统治,风雨沧桑百余年,成为近代城市中的山海园林之城。这座历史文化名城,有着得天独厚的山海格局,是园林城市的杰出代表。20世纪30年代全国很多城市迎来了一个经济、社会和文化建设的高潮,青岛更是迎来了发展的鼎盛时期,传统与新潮、中式与西式的理念发生强烈的碰撞与完美的融合,也因此在青岛这片土地上留下了许多园林瑰宝。首先,通过梳理近代城市公园的建设背景,公园建设发展概况,公园系统的布局形态等方面,对青岛近代城市公园进行整体认识。其次,从城市公园历史变迁的完整度、布局形式的艺术性、类型的独特性三个角度将所有近代城市公园进行比较,得出两个最有特色的典型公园进行详细研究。然后,对中山公园和鲁迅公园的历史变迁和景观特征进行梳理与分析。在此基础上,评估了青岛近代城市公园的历史地位和保护价值,指出对当今公园建设的启示,并提出保护与传承策略。最后总结出,在历史变迁方面,公园呈由林地苗圃到纪念祭拜空间引入再到北洋政府至南京国民政府时期以运动游览、休憩娱乐为主的演变特点。在公园特征方面,园址选择受西方风景式园林、中国传统掇山理水的理念影响,结合青岛的独特山海地形,偏向于滨海、山地区域的相地特征;规划思想呈中西结合主义、侧重中式的特征;园路结构呈依势而建,环山路、盘山路、平行于等高线的园路居多的特征;布局形式呈规则式、自然式、混合式的形态,山海格局的特征。其中,混合式是青岛近代的产物,最具时代特点。山海格局最契合青岛城市风貌,具有艺术性;建筑构筑呈现殖民时期遗留的西式风格和北洋政府至南京国民政府统治时期产生的民族风格。功能多元化,娱乐游憩类、运动体育类多于服务类、教育类。植被风貌整体呈森林群落,自然群植的特征,局部以丛植、列植、孤植等方式打造主题植被风貌与道路绿化景观。典型城市公园的形成、发展与保留可以说是青岛近代城市公园发展史的一个缩影,另一方面也可以看作是德日侵略者将西方生活方式移植于青岛,其后由青岛政府逐渐本土化的一个过程。
熊文昊[9]（2019）在《自贡园林文化景观演进研究》文中研究表明任何一种地域性文化景观的演进都是历史、客观的过程。它所形成的现有风貌既是历史演进的结果,又是对以往所形成的文化景观的更迭。本文在回顾文化景观与自贡园林相关研究的现有成就和方向的基础上,将自贡园林文化景观视作在自贡这一特定地域范围内经过一千余年历史演进形成的具有特定文化价值的园林景观对象。通过对其构成和演进过程进行分析和研究,以求最大限度地发掘自贡园林所承载的历史文化信息与现实意义,同时为自贡历史园林的风貌维护和风格修复提供理论参考。基于以上目的,全文初步建立了基于地域的自贡园林文化景观构成体系,提出园林文化景观历史演进的时间阶段,探求和总结园林文化景观演进的客观规律、影响因素与动力机制,并围绕以上三方面的具体研究得出相关结论并提出相应的保护和应用建议。自贡园林文化景观由物质构成要素和价值构成要素两方面组成。物质构成要素指园林所包含的自然环境、园林建筑、山石水体和园林植物;价值构成要素指人居文化、审美文化和信仰文化三种文化形态。物质构成要素是园林文化景观形成和演进的基础;价值构成要素在演进过程中起到了积极的社会作用。依据物质构成要素的特点,具体将其归纳为建筑布局、山水形态和绿化空间三类空间载体,通过空间载体在不同历史阶段中所表现出的形式将演进过程划分为生成期、发展期、转折期和成熟期四个演进阶段。分析空间载体在四个时间阶段中的演进特征,总结出自贡园林文化景观在不同阶段演进过程中表现出的共性与特性。在分析自贡园林文化景观历史演进过程的基础上,分别总结三大演进空间载体即建筑布局、山水形态和绿化空间在不同演进阶段中的演进规律。认识到演进中虽然有着曲折与反复,但总体规律是上升地向前的过程。这是由于自然环境、政治因素、经济条件和历史因素四大影响因素综合作用所发挥的推动作用。正是因为影响因素的推动,使自贡园林文化景观的价值构成部分升华形成人居文化、信仰文化和审美文化三种文化形态,这构成了演进动力机制的基础。基于以上对自贡园林文化景观的构成要素、演进历程、影响因素及其动力机制的综合分析与研究,尝试勾勒出现代园林的转型方向并进行相应的研究总结。针对自贡园林文化景观的演进特征提出了相关保护建议:实现园林文化景观物质构成和文化要素的综合保护;正确认识与重视园林文化景观的演进过程。
张琲旎[10]（2019）在《新时代背景下城市公园改造与更新研究 ——以珠海市海滨景山公园为例》文中进行了进一步梳理中国城市公园大多建成年代较早、时间较长,它们拥有珍贵的自然资源和良好的人文环境。由于服务年限的延长,又缺乏有效的管理维护,这些城市公园持续老化亟待更新。随着社会经济发展进入新阶段,城市转型与生活变迁为城市公园带来新的发展机遇。与此同时也存在诸多挑战,无法完全适应当下加速变化的现代城市生活,造成公园的供给与需求之间存在一定罅隙。我们不禁反思,当下存在的公园物质空间是否能应对未来城市发展和市民需求的转变?当前城市公园建设是否足以显示使用人群自身特点的普遍存在与行动方式?因此,本文以城市公园为研究对象,以其改造与更新策略为研究内容,遵循“提出问题—分析问题—解决问题”的基本思路,试图探寻新时代背景下城市公园改造与更新的有效方法,以期能在实践意义上缓解公园建设与时代需求转变不匹配而产生的矛盾。首先,本文对主要研究背景进行阐释,并在大量文献资料的基础上,定义了相关概念,梳理了国内外城市公园改造更新的现状,最终确立本文的研究方法与研究框架。其次,梳理城市公园发展历程,指出影响城市公园发展演变的重要因子,并阐述其在新时代背景下发生的变化,以及在此影响下城市居民生活方式的转变。立足于公园发展定位、市民行为需求、生活文化表达以及公园持续发展需要等方面对我国城市公园前存在的矛盾进行总结。再者,通过对城市公园更新设计的相关理论进行探索,并通过国内外一些成功的案例总结出城市公园改造更新的经验与影响因素。最后,综合上述研究成果,从宏观整体发展角度、中观场所设计角度以及微观后续管理维护角度出发,提出城市公园改造更新策略与方法,以期能适应时代需求的变化,实现活力的永续。并深入分析广东省珠海市景山海滨公园改造提升设计的实践项目,作为对策略研究的回应。城市公园改造与更新是一个时新的话题,致力于探究城市公园适应不同时代需求变化的方法和可行性。本文通过考察社会环境与城市公园的相互作用,明确其改造更新应坚持以健康生态为本底,以持续活力为目标,以特色文化为内核,实现自然生态、人为活动、地域文化三者的平衡。
二、中国近代社会经济发展的四大特色之我见（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国近代社会经济发展的四大特色之我见（论文提纲范文）
（1）云南省元谋县高原特色农业政策执行研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题背景和研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)问卷调查法 |
| (三)访谈法 |
| 四、研究内容及技术路线 |
| (一)研究内容 |
| (二)技术路线 |
| 五、创新点和不足之处 |
| (一)创新点 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 公共政策及其执行的基础理论 |
| 第一节 公共政策的内涵 |
| 一、公共政策的内涵 |
| 二、高原特色农业政策的含义 |
| 第二节 公共政策执行的内涵及影响因素 |
| 一、公共政策执行的内涵 |
| 二、影响公共政策有效执行的因素 |
| 三、公共政策执行的偏差与矫正 |
| 第三节 公共政策执行的基础理论 |
| 一、新公共服务理论 |
| 二、史密斯政策执行模型 |
| 三、信息不对称理论 |
| 第二章 高原特色农业政策概述 |
| 第一节 高原特色农业政策出台的背景 |
| 一、资源优势明显 |
| 二、产业基础较好 |
| 三、政策环境良好 |
| 四、市场优势明显 |
| 五、地位更加突出 |
| 第二节 高原特色农业政策的具体内容 |
| 一、税收减免优惠政策 |
| 二、财政补贴扶持政策 |
| 三、金融保险支持政策 |
| 四、其他政策 |
| 第三节 云南省元谋县高原特色农业政策的执行目标 |
| 一、云南省元谋县高原特色农业政策执行目标 |
| 二、云南省元谋县高原特色农业政策执行目标的指标说明 |
| 第三章 元谋县高原特色农业政策执行现状及成效 |
| 第一节 元谋县高原特色农业政策执行现状调查 |
| 一、问卷调查 |
| 二、访谈调查 |
| 第二节 元谋县高原特色农业政策执行现状 |
| 一、元谋县高原特色农业政策执行目标完成情况 |
| 二、元谋县高原特色农业政策执行主体现状 |
| 三、元谋县高原特色农业政策执行客体现状 |
| 四、元谋县高原特色农业政策执行环境现状 |
| 第三节 元谋县高原特色农业政策执行成效 |
| 一、农林牧渔产业提质增效 |
| 二、科研成果和技术力量资源增强 |
| 三、延伸了农业产业链带动增收 |
| 四、新型农业经营主体迅速发展 |
| 第四章 元谋县高原特色农业政策执行存在的问题及原因分析 |
| 第一节 元谋县高原特色农业政策执行存在的问题 |
| 一、政策本身存在的问题 |
| 二、政策执行主体存在的问题 |
| 三、政策执行客体存在的问题 |
| 四、政策执行环境存在的问题 |
| 第二节 元谋县高原特色农业政策执行中存在问题的原因分析 |
| 一、政策制定公众参与度低 |
| 二、政策执行缺乏有效的沟通机制 |
| 三、政策执行过程中信息不对称 |
| 四、政策执行资金投入不足 |
| 第五章 优化元谋县高原特色农业政策执行的对策 |
| 第一节 优化政策制定机制 |
| 一、统筹制定农业政策 |
| 二、塑造政策制定过程中的参与型政治文化 |
| 三、完善政策决策体制 |
| 四、实施有差异化的政策 |
| 第二节 提高政策执行主体的执行能力 |
| 一、加强相关政策执行的信息公开 |
| 二、畅通投诉监督的渠道 |
| 三、完善对执行主体培训和监督考核 |
| 四、加强政策评估和反馈 |
| 五、加强部门协作和沟通 |
| 第三节 调动政策客体的参与度 |
| 一、提高认知水平,因材施教 |
| 二、分主体进行宣传 |
| 三、建立信息交流平台 |
| 第四节 优化高原特色农业发展环境 |
| 一、强化基础设施建设 |
| 二、提升农业产业化水平 |
| 三、提升农业科技水平 |
| 四、发展智慧农业 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 访谈记录 |
| 附录二 元谋县高原特色农业政策执行情况问卷调查表 |
| 致谢 |
（2）文化碰撞：《益世报》广告中的文化输入与本土制衡（1915-1924）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题源起 |
| 1.2 《益世报》的发展与广告环境 |
| 1.2.1 《益世报》的发展历程与阶段划分 |
| 1.2.2 《益世报》1915-1924 年的广告环境 |
| 1.2.3 《益世报》广告的研究现状 |
| 1.3 研究方法及创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新点 |
| 2 《益世报》外商广告兴盛的动因 |
| 2.1 历史背景:西方文化的传入过程 |
| 2.2 “西方”的观念及其符号化 |
| 2.3 消费观的变化与时尚之风 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 《益世报》广告的文化建构 |
| 3.1 文化符号导向 |
| 3.1.1 文字符号 |
| 3.1.2 图像符号 |
| 3.1.3 个案分析——日光牌油漆广告、南洋兄弟烟草广告 |
| 3.2 文化诉求方式 |
| 3.2.1 外商广告:理性重于感性 |
| 3.2.2 本土广告:感性重于理性 |
| 3.2.3 个案分析——首榖药片广告、先施公司水火保险广告 |
| 3.3 文化的附加价值属性 |
| 3.3.1 外商广告中的科学、人文与利益属性 |
| 3.3.2 本土广告中的民族意识与身份认同 |
| 3.3.3 个案分析——三炮台香烟广告、天津公园广告 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 《益世报》广告的文化碰撞与文化涵化 |
| 4.1 外商广告的本土化 |
| 4.1.1 调和广告意象 |
| 4.1.2 变更叙事策略 |
| 4.1.3 重视本土取材 |
| 4.2 本土广告的积极涵化 |
| 4.2.1 比附商品属性 |
| 4.2.2 借助“他者”认可 |
| 4.3 文化碰撞之表征:传统性与现代性的糅合 |
| 4.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 致谢 |
（3）耿长锁农业生产合作社研究（1944-1958）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起和意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路、方法及重点、难点与创新 |
| 四、主要人物、概念及相关说明 |
| 第一章 饶阳县与五公村的自然环境 |
| 第一节 饶阳县的基本情况 |
| 一、饶阳县的建置沿革 |
| 二、饶阳县的自然条件 |
| 三、饶阳县的人地关系 |
| 四、自然环境制约下的农家经营行为 |
| 第二节 五公村的基本情况 |
| 一、五公村的建置沿革和自然条件 |
| 二、五公村的人地比例关系和土地分配关系 |
| 小结 |
| 第二章 “合伙组”时期的自发组织(1944-1949) |
| 第一节 从打绳组到土地合伙组 |
| 第二节 合伙组的迅速扩张与退组风波 |
| 第三节 抗战胜利至新中国成立前后合伙组的发展 |
| 小结 |
| 第三章 农业生产合作社时期的省、国模范(1950-1951) |
| 第一节 从“合伙组”到“农业生产合作社” |
| 第二节 从河北省农业劳模到全国丰产模范 |
| 小结 |
| 第四章 一波三折的大社(1952—1955年) |
| 第一节 初建“大社” |
| 第二节 “整社” |
| 第三节 恢复“大社”与尝试向“集体农庄”过渡 |
| 小结 |
| 第五章 平稳过渡的高级社(1956-1958) |
| 第一节 成立高级社 |
| 第二节 高级社的巩固与发展 |
| 小结 |
| 第六章 制度与绩效:耿长锁农业生产合作社的经营管理与收益分配 |
| 第一节 合伙组时期的经营管理与收益分配 |
| 第二节 农业生产合作社时期的经营管理与收益分配 |
| 第三节 大社和高级社时期的经营管理与收益分配 |
| 一、社员入社、出社 |
| 二、组织系统和干部选举 |
| 三、经营管理与收益分配 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（4）中国近代教育民生思想研究 ——以晏阳初、俞庆棠、邰爽秋为代表的考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起 |
| (一) 中国古代教育民生思想源远流长 |
| (二) 中国近代教育民生思想内涵丰富但缺少系统整理研究 |
| (三) 中国当代教育民生建设及理论研究的现实需要 |
| 二、核心概念界定 |
| (一) 民生 |
| (二) 教育民生 |
| (三) 教育民生思想 |
| 三、研究目的与研究内容 |
| (一) 研究目的 |
| (二) 研究内容 |
| 四、研究意义 |
| (一) 为教育民生理论研究提供参考 |
| (二) 为我国当前教育民生建设提供历史镜鉴 |
| 五、研究思路 |
| 六、文献综述 |
| (一) 国外相关研究综述 |
| (二) 国内相关研究综述 |
| (三) 相关研究成果评述 |
| 1. 已有研究的学术贡献 |
| 2. 已有研究存在的主要问题 |
| 3. 本研究的努力方向 |
| 七、研究方法 |
| (一) 文献研究法 |
| (二) 比较研究法 |
| (三) 个案研究法 |
| 八、研究特色与创新之处 |
| (一) 研究领域的开新 |
| (二) 研究范式的创新 |
| 第一章 中国近代教育民生思想的产生背景 |
| 第一节 中国近代教育民生思想产生的社会背景 |
| 一、政治的沉沦 |
| 二、经济的衰微 |
| 三、文化的下行 |
| 四、教育的维艰 |
| (一) 教育政策朝令夕改,教育改革成效甚微 |
| (二) 教育观念陈旧,教学内容脱离实际 |
| (三) 教育经费严重不足,失学罢课现象频发 |
| (四) 文盲人数众多,教育机会严重不平等 |
| 五、民生的凋敝 |
| 第二节 中国近代教育民生思想的外部渊源 |
| 一、科学与民主思想的引入 |
| (一) “西学东渐”为近代中国点燃科学与民主思想的火种 |
| (二) 科学与民主催发中国近代教育民生思想 |
| 二、西方平民主义教育思想的引入与传播 |
| (一) 西方平民主义教育思想在中国的广泛传播 |
| (二) 西方平民主义教育思想对中国近代教育民生思想的影响 |
| 本章小结 |
| 第二章 中国近代教育民生思想的形成与演进 |
| 第一节 教育民生思想的萌芽潮起(1905-1912年) |
| 一、教育民生观点的提出 |
| 二、教育方针及规章制度中教育民生思想的出现 |
| 第二节 教育民生思想的高潮勃发(1913-1937年) |
| 一、教育民生论说层见叠出 |
| 二、教育家办学的兴起 |
| (一) 社会对新式人才的需求 |
| (二) 改良派教育舆论与实践的影响 |
| (三) 政府政策的支持 |
| (四) 教育家办学的涌现 |
| (五) 教育家办学的社会影响 |
| 三、教育民生实践此行彼效 |
| 第三节 教育民生思想的式微与转轨(1937-1949年) |
| 一、抗战教育思潮云屯席卷 |
| 二、教育民生实践举步维艰 |
| 三、教育民生思想的转轨 |
| (一) 三民主义教育民生思想向新民主主义教育民生思想的转轨 |
| (二) 三民主义教育民生思想向国际主义教育民生思想的转轨 |
| 本章小节 |
| 第三章 中国近代教育民生思想的内涵及实践探索 |
| 第一节 中国近代教育民生思想的内涵 |
| 一、教育民生宗旨观 |
| (一) 晏阳初的教育民生宗旨观 |
| (二) 俞庆棠的教育民生宗旨观 |
| (三) 邰爽秋的教育民生宗旨观 |
| 二、教育民生对象观 |
| (一) 晏阳初的教育民生对象观 |
| (二) 俞庆棠的教育民生对象观 |
| (三) 邰爽秋的教育民生对象观 |
| 三、教育民生内容观 |
| (一) 晏阳初的教育民生内容观 |
| (二) 俞庆棠的教育民生内容观 |
| (三) 邰爽秋的教育民生内容观 |
| 四、教育民生路径观 |
| (一) 教育民生的方法选择 |
| (二) 教学组织形式的运用 |
| 第二节 中国近代教育民生思想的实践探索 |
| 一、开展教育研究与实验 |
| (一) 教育心理研究与实验——解决谁可以受教育的问题 |
| (二) 文艺研究与实验——满足民众日常生活所需,提供民众接受教育的工具 |
| (三) 生计教育研究与实验——改善民众物质生活 |
| (四) 卫生教育研究与实验——增强民众体质,改善民众生活环境 |
| (五) 公民教育研究与实验——改变民众的精神面貌 |
| (六) 休闲教育研究与实验——丰富民众的精神生活,唤起农民“向上的意识” |
| 二、编写教材和民众读物 |
| (一) 编写教材——编辑符合民情的教学内容 |
| (二) 编辑民众读物——传播知识,提升道德品质,丰富精神生活 |
| 三、出版学术期刊 |
| (一) 教育理论类学术期刊——传播教育民生思想与理论,交流教育民生工作经验 |
| (二) 教学辅导类学术期刊——提高学习效果,传授民生知识 |
| 四、教育成果推广 |
| (一) 实验区内各项教育的推广 |
| (二) 实验区的拓展 |
| 第三节 晏阳初、俞庆棠、邰爽秋教育民生思想比较分析 |
| 一、教育民生宗旨观的异同 |
| (一) 相同之处 |
| (二) 相异之处 |
| 二、教育民生对象观的异同 |
| (一) 相同之处 |
| (二) 相异之处 |
| 三、教育民生内容观的异同 |
| (一) 相同之处 |
| (二) 相异之处 |
| 四、教育民生路径观的异同 |
| (一) 相同之处 |
| (二) 相异之处 |
| 本章小结 |
| 第四章 中国近代教育民生思想的逻辑理路与价值澄明 |
| 第一节 中国近代教育民生思想的逻辑理路 |
| 一、实现救国济民是中国近代教育民生思想的逻辑起点 |
| 二、大教育观是中国近代教育民生思想的逻辑中枢 |
| (一) 大教育的概念 |
| (二) 中国近代教育家对大教育的追求 |
| 三、追求民主与科学是中国近代教育民生思想的逻辑主线 |
| 四、精神生活是中国近代教育民生思想的逻辑延展 |
| 第二节 中国近代教育民生思想的价值澄明 |
| 一、在继承与吸收中不断创新的历史价值 |
| (一) 从新的视角解读中国传统民本思想 |
| (二) 对古代教育民生思想的继承与发展 |
| (三) 对西方平民主义教育思想的吸收与创新 |
| 二、以民为本、教育济民的社会价值 |
| (一) 强调教育为民服务 |
| (二) 重视民众的主体性 |
| 三、以民生为本位的教育价值 |
| (一) 平民教育的民生本位取向 |
| (二) 民众教育的民生本位取向 |
| (三) 民生本位教育的民生取向 |
| 第三节 中国近代教育民生思想的历史局限 |
| 一、误解国弱民穷的根源 |
| 二、过于抬高教育的民生功能 |
| 三、对现存腐败、独裁政府抱有幻想 |
| 四、具有一定的唯心主义色彩 |
| 五、政治、经济和文化条件的外在制约 |
| (一) 政治因素的制约 |
| (二) 经济因素的制约 |
| (三) 文化因素的制约 |
| 本章小结 |
| 第五章 中国近代教育民生思想的历史影响与当代启示 |
| 第一节 中国近代教育民生思想的历史影响 |
| 一、中国近代教育民生思想的社会影响 |
| (一) 更新了民众的教育观念 |
| (二) 彰显了教育的民生功能 |
| (三) 改善了民众的生活状况 |
| 二、中国近代教育民生思想的教育影响 |
| (一) 促进教育民生政策的生成 |
| (二) 丰富了教育理论和教育研究 |
| 三、中国近代教育民生思想的国际影响 |
| 第二节 中国近代教育民生思想的当代启示 |
| 一、扎实推进新时代全民教育 |
| 二、完善并推进实施教育民生政策 |
| 三、关照教育民生的精神向度 |
| 四、消弭民间反智主义对教育民生的阻障 |
| 五、倡导教育家办学的民生情怀 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（5）蓝鼎元古文研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 蓝鼎元生平及理学、教育、文学思想 |
| 第一节 蓝鼎元生平 |
| 一、书香世家 |
| 二、青少年求学时期(1690-1708) |
| 三、杜门耕读时期(1709-1720) |
| 四、参赞戎伍时期(1721-1723) |
| 五、拔贡入京时期(1723-1728) |
| 六、知邑普潮时期(1729-1733) |
| 第二节 蓝鼎元理学、教育思想 |
| 一、崇“正”之学 |
| 二、崇“实”之学 |
| 三、书院、义学教育活动 |
| 四、民众教育与风俗教化 |
| 第三节 蓝鼎元文学思想 |
| 一、理学,文章之根本 |
| 二、经济者,文章之大本领 |
| 三、文所以载道,必有益于天下国家 |
| 四、善养浩然之气则发为文章 |
| 五、平实典要的语言风格 |
| 六、记迹传意的史传散文观 |
| 七、从幽微处发议的理趣文 |
| 八、对场屋之章的看法 |
| 九、情理气的诗论 |
| 第二章 奇峻幽邃之记、纪 |
| 第一节 山水游记 |
| 一、山水游记之“游” |
| 二、心境、心志下的景语 |
| 第二节 涉台山水考察纪 |
| 一、事实察补,考据真伪 |
| 二、本用实学,心系民生 |
| 三、理趣风致,咸惬流盎 |
| 四、雄劲可追,简净可率 |
| 五、结庐山水,家焉之想 |
| 第三节 斋室记 |
| 一、遥忆涧峦,可室可斋 |
| 二、坎凛咏怀,穷途一恸 |
| 三、出尘之想,济世之怀 |
| 第四节 杂记 |
| 一、及物求道——《除庭草记》 |
| 二、奇骇之记——《饿乡记》 |
| 三、多个视角下的叙事——《怪尹记》 |
| 四、借题发挥——《盘陀宜城记》 |
| 第五节 修造记与书画器物记 |
| 一、亭台楼阁修造记 |
| 二、书画记 |
| 小结 |
| 第三章 警策多慨之论、说 |
| 第一节 不述而作,辞不胜理 |
| 第二节 论说之“势” |
| 第三节 一意摄之,雄快警辟 |
| 一、一意摄之 |
| 二、雄快警辟 |
| 第四节 道南学养 |
| 第五节 诱掖后进之字说 |
| 小结 |
| 第四章 雅驯典实之奏疏 |
| 第一节 经国之枢机 |
| 一、谋谟与略猷 |
| 二、思人臣效职 |
| 第二节 雅正 |
| 一、形式上的“雅正” |
| 二、内容上的“雅正” |
| 第三节 主文谲谏 |
| 一、美盛德之形容 |
| 二、依违谲谏之策略 |
| 小结 |
| 第五章 深醇古茂之序、跋 |
| 第一节 铨文与叙引共纪 |
| 一、叙引与铨文两种功能 |
| 二、“传者转师”的意义 |
| 第二节 诗文序 |
| 一、诗序 |
| 二、文序 |
| 三、时文序 |
| 第三节 颂序 |
| 一、记事记象 |
| 二、颂帝王、颂盛世 |
| 三、与作者的联系 |
| 四、皇极经纬,理学之论 |
| 第四节 赠序 |
| 一、致绸缪之意 |
| 二、致敬爱,陈忠告 |
| 第五节 寿序 |
| 一、树风帜淳美俗 |
| 二、规避夸毗谀词 |
| 第六节 跋 |
| 一、窥评学问与人品 |
| 二、借他人事言心声 |
| 小结 |
| 第六章 议政言事之书牍 |
| 第一节 宦海沉浮 |
| 一、竭力奉亲以尽孝行 |
| 二、冤狱事件之起伏思量 |
| 第二节 修史志观 |
| 一、增修明史纲目 |
| 二、蓝氏之三史之长 |
| 三、显微阐幽,维持风教 |
| 第三节 经略海疆 |
| 一、蹈厉之志,海疆蓝图 |
| 二、标本兼治,消弭海盗 |
| 三、足国裕民,呼吁开禁 |
| 第四节 筹台宗匠 |
| 一、雷者震也,震东方也 |
| 二、海外明珠,扼略海疆 |
| 三、台地筑城,缓急自固 |
| 四、兵单地广,半线作县 |
| 五、开放渡台,积极垦辟 |
| 六、情法相辅,治民安民 |
| 七、怀柔铁血,徕顺和番 |
| 八、保甲团练,守望相助 |
| 九、振励文教,观感奋兴 |
| 十、风动时雍,教成美俗 |
| 十一、整饬吏治,提高效能 |
| 十二、洞悉战事,运筹帷幄 |
| 第五节 析县辖地 |
| 小结 |
| 第七章 蓝鼎元古文的价值和影响 |
| 第一节 经世之文 |
| 一、叙事条理,录次简净 |
| 二、议论警策,逻辑清晰 |
| 三、阳刚雄浑,多有奇气 |
| 第二节 理学之文 |
| 一、理学家的古文 |
| 二、古文家的理学 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:蓝鼎元年表 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的科研成果 |
（6）马克思主义在安徽的早期传播研究（1919-1927）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据及研究意义 |
| (一)选题依据 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)研究概况 |
| (二)研究的主要问题 |
| (三)评价与展望 |
| 三、研究目标与研究方法 |
| (一)研究目标 |
| (二)相关概念界定 |
| (三)研究思路 |
| (四)研究方法 |
| 第一章 马克思主义在安徽早期传播的背景与条件 |
| 一、马克思主义在安徽传播的必要性 |
| (一)辛亥革命未能实现安徽的政治解放目标 |
| (二)国内外反动势力联合禁锢安徽社会生产力的发展 |
| (三)中国变革的传统与现实要求安徽思想界破旧立新 |
| 二、马克思主义在安徽传播的可能性 |
| (一)安徽近代文化事业的革新提供了人才基础和媒介 |
| (二)安徽工人阶级的发展壮大奠定了扎实的阶级基础 |
| (三)全国性革命运动的发展形成了宝贵的历史契机 |
| 第二章 马克思主义在安徽早期传播的基本进程 |
| 一、马克思主义在安徽的自发传播阶段(1919—1921) |
| (一)进步书刊助宣传,扩大马克思主义的影响力 |
| (二)通过学校与社团,培养马克思主义的信仰者 |
| 二、马克思主义在安徽的组织传播阶段(1921-1927) |
| (一)组织学生,发动学生运动 |
| (二)组建工会,发动工人运动 |
| (三)创建农会,组织农民运动 |
| 第三章 马克思主义在安徽早期传播的主体与受众 |
| 一、马克思主义在安徽早期传播的主体 |
| (一)早期的马克思主义知识分子是传播的先锋军 |
| (二)中国共产党及青年团的安徽组织是传播的主力军 |
| (三)追求进步的青年学生是传播的生力军 |
| 二、马克思主义在安徽早期传播的受众 |
| (一)学生是积极性最高涨的受众 |
| (二)工人是革命性最彻底的受众 |
| (三)农民是反抗性最强烈的受众 |
| 第四章 马克思主义在安徽早期传播的形式与内容 |
| 一、马克思主义在安徽早期传播的形式 |
| (一)引入和自办刊物进行大众传播 |
| (二)成立社团和创办学校进行组织内传播 |
| (三)借助安徽各种民主运动进行公众传播 |
| 二、马克思主义在安徽早期传播的主要内容 |
| (一)传播马克思主义的唯物史观及阶级斗争理论 |
| (二)传播马克思主义剩余价值理论 |
| (三)介绍苏维埃俄国的革命与建设情况 |
| 第五章 马克思主义在安徽早期传播的效果分析 |
| 一、马克思主义在安徽早期传播的成效 |
| (一)马克思主义成为凝聚安徽先进知识分子的思想旗帜 |
| (二)马克思主义成为指导安徽无产阶级革命的科学指南 |
| (三)马克思主义政党成为安徽无产阶级革命的坚强领导 |
| 二、马克思主义在安徽早期传播的历史局限 |
| (一)未能强化对农民的思想宣传以很好地发动农民 |
| (二)未能建立代表中共立场的有影响力的舆论阵地 |
| (三)未能建立统一的中共组织以领导全省革命斗争 |
| 第六章 马克思主义在安徽早期传播的当代启示 |
| 一、发挥青年在马克思主义宣传中的时代先锋作用 |
| (一)注重青年的个人理想与马克思主义信仰相结合 |
| (二)青年要在时代进步潮流中学习践行马克思主义 |
| 二、提高党在舆论宣传领域的领导力和引领力 |
| (一)加强党的舆论阵地建设,作出正确的舆论导向 |
| (二)重视党的理论准备工作,实践中引领社会风尚 |
| 三、加强党在马克思主义舆论宣传中的组织建设 |
| (一)合理优化党员结构,助力党员成为思想引领的立体化力量 |
| (二)加强党的组织体系建设,完善党内马克思主义宣传教育机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附:读研期间科研成果一览表 |
（7）艺术审美功能论研究与新时代艺术审美价值的重振（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、研究背景 |
| (一)艺术中国梦实现的内在需求 |
| (二)新时代中国特色社会主义的艺术使命 |
| (三)艺术审美理论的现状分析 |
| (四)重振艺术审美功能的呼唤 |
| 二、研究意义 |
| (一)现实意义 |
| (二)理论意义 |
| 三、研究现状 |
| (一)关于艺术功能的研究 |
| (二)关于艺术审美功能的研究 |
| (三)关于艺术美的体现的研究 |
| (四)对艺术审美问题多学科研究的反思 |
| 四、本文的思路与方法 |
| (一)本文的研究思路 |
| (二)本文的研究方法 |
| 五、研究创新与不足 |
| (一)创新 |
| (二)不足 |
| 第一章 艺术审美功能论概观 |
| 一、艺术功能与艺术审美功能论 |
| (一)艺术的概念 |
| (二)艺术功能及其内涵 |
| (三)艺术审美功能论 |
| 二、艺术审美功能论的历史回溯 |
| (一)早期“模仿”说中的审美观念 |
| (二)“自由的艺术”与审美的凸显 |
| (三)艺术审美功能的确认 |
| (四)艺术审美本质的发现 |
| 三、艺术的主要审美功能 |
| (一)艺术的审美教育功能 |
| (二)艺术的审美认知功能 |
| (三)艺术的审美娱乐功能 |
| (四)艺术的审美心理调节功能 |
| (五)诸功能之间的联系 |
| 四、艺术审美功能的特点 |
| (一)完整性 |
| (二)广泛性 |
| (三)时代性 |
| (四)民族性 |
| 五、影响艺术作品审美功能的因素 |
| (一)时代背景 |
| (二)艺术体裁 |
| (三)艺术风格 |
| 第二章 艺术与美二者关系的历史流变与审美理想的失落 |
| 一、艺术与美二者关系的历史流变 |
| (一)原始艺术:似乎形同陌路的开始阶段 |
| (二)古典艺术:可谓如胶似漆的蜜月阶段 |
| (三)现代艺术:貌离而神不离的对抗阶段 |
| 二、现代、后现代艺术中真与美的对抗 |
| (一)艺术视阈下真与美的互动 |
| (二)哲学视阈下真与美的竞合 |
| (三)现代艺术视阈下真与美的对抗 |
| 三、审美功能的离析 |
| (一)时代精神的缺失 |
| (二)艺术创作的同质化 |
| (三)非理性审丑及其影响 |
| 四、审美理想的失落 |
| (一)审美意识的消解 |
| (二)审美实践的偏离 |
| (三)审美本质的错位 |
| 第三章 新时代艺术审美功能论的补充与完善 |
| 一、新时代艺术审美功能论的时代之维 |
| (一)艺术边界的拓展 |
| (二)祛魅的需求 |
| (三)民族自信的必然 |
| (四)艺术发展的呼唤 |
| 二、新时代艺术审美功能论的历史之维 |
| (一)传统时代艺术观念中的审美理想 |
| (二)近现代艺术观念中的美学思想 |
| (三)新中国成立以来对审美价值的探索 |
| 三、新时代艺术审美功能论的理论渊源:习近平文艺思想 |
| (一)习近平文艺思想的主要内容 |
| (二)习近平文艺思想的鲜明特征 |
| (三)习近平文艺思想的重大意义 |
| 四、新时代艺术审美功能论的理论框架 |
| (一)以人民为中心的审美原则 |
| (二)新时代艺术审美功能论的体系 |
| (三)新时代艺术审美功能论的实践品格 |
| 第四章 新时代艺术审美功能论与社会主义核心价值观的互动 |
| 一、社会主义核心价值观的审美向度 |
| (一)社会主义核心价值观的美学基础 |
| (二)社会主义核心价值观的美学内涵 |
| (三)社会主义核心价值观与美育的关系 |
| 二、新时代艺术审美功能论与社会主义核心价值观的关系 |
| (一)新时代艺术审美功能论与社会主义核心价值观的审美一致性 |
| (二)新时代艺术审美功能论与社会主义核心价值观的审美对接 |
| (三)社会主义核心价值观视阈下的“美丑”之辨 |
| 三、以新时代艺术审美功能论践行社会主义核心价值观 |
| (一)以新时代艺术审美功能论引导审美人格教育 |
| (二)新时代公民审美教育的文化追求 |
| (三)以新时代艺术审美功能论推动社会主义核心价值观审美化传播 |
| 第五章 新时代审美价值的重振路径 |
| 一、新时代审美价值的再发现 |
| (一)生活审美的升华 |
| (二)生态审美的转向 |
| (三)共同体审美的期许 |
| 二、新时代艺术主题的再明晰 |
| (一)致力于民族文化的自觉 |
| (二)致力于个人品质的提升 |
| (三)致力于人与自然的和谐发展 |
| 三、新时代艺术语言的再丰富 |
| (一)基本章法的传承 |
| (二)意境格调的创造 |
| 四、新时代审美价值的再输出 |
| (一)以新时代艺术审美功能论进行艺术批评 |
| (二)以新时代艺术审美功能论为世界提供中国审美方案 |
| (三)以新时代艺术审美功能论构建审美社会 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（8）青岛近代城市公园的历史变迁与特征研究 ——以中山公园、鲁迅公园为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景、目的和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的和意义 |
| 1.2 青岛近代公园研究综述 |
| 1.2.1 研究资料统计 |
| 1.2.2 相关研究进展 |
| 1.2.3 现状研究总结 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究框架 |
| 第2章 青岛近代城市公园的总体概述 |
| 2.1 青岛近代城市公园的发展背景 |
| 2.1.1 青岛近代的社会概况 |
| 2.1.2 青岛近代的城市规划 |
| 2.1.3 青岛近代的园林建设 |
| 2.2 青岛近代城市公园的建设历程 |
| 2.2.1 起步阶段：德占时期(1987-1914 年) |
| 2.2.2 转变阶段：一次日占时期(1914-1922 年) |
| 2.2.3 兴盛阶段：北洋政府至南京国民政府统治时期(1922-1938 年) |
| 2.2.4 衰败阶段：二次日占至南京国民政府二次统治时期(1938-1949 年) |
| 2.2.5 本节小结 |
| 2.3 青岛近代城市公园的分布特征 |
| 2.3.1 趋向均衡的公园分布 |
| 2.3.2 山海格局的分布走向 |
| 2.4 中山公园和鲁迅公园的选取依据 |
| 2.4.1 完整的历史变迁 |
| 2.4.2 艺术的布局形式 |
| 2.4.3 独特的公园类型 |
| 2.4.4 本节小结 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 中山公园的历史变迁与特征 |
| 3.1 中山公园的历史变迁 |
| 3.1.1 起步阶段(1897-1914 年) |
| 3.1.2 发展阶段(1914-1922 年) |
| 3.1.3 兴建阶段(1922-1938 年) |
| 3.1.4 再兴建阶段(1949 年至今) |
| 3.2 中山公园的特征分析 |
| 3.2.1 三山环抱的自然格局 |
| 3.2.2 娱乐之最的人文环境 |
| 3.2.3 高低起伏的山地地貌 |
| 3.2.4 连贯绵长的雨源水系 |
| 3.2.5 顺势而建的园路结构 |
| 3.2.6 适时而变的功能布局 |
| 3.2.7 中西杂陈的建筑构筑 |
| 3.2.8 四季可赏的植物配置 |
| 3.3 中山公园的价值评介 |
| 3.3.1 完整的历史见证 |
| 3.3.2 领先的公园地位 |
| 3.3.3 宝贵的植物资源 |
| 3.3.4 独特的建设风格 |
| 3.3.5 融合的规划布局 |
| 3.3.6 延续的公园景观 |
| 第4章 鲁迅公园的历史变迁与特征 |
| 4.1 鲁迅公园的历史变迁 |
| 4.1.1 萌芽阶段(1897–1922 年) |
| 4.1.2 兴建阶段(1922—1938 年) |
| 4.1.3 再兴建阶段(1949 年至今) |
| 4.2 鲁迅公园的特征分析 |
| 4.2.1 海岸中心的地理区位 |
| 4.2.2 靠海临礁的天然丘陵 |
| 4.2.3 步移景异的滨海园路 |
| 4.2.4 独树一帜的功能布局 |
| 4.2.5 传统自然的景观构筑 |
| 4.2.6 四季常绿的植物风貌 |
| 4.3 鲁迅公园的价值评介 |
| 4.3.1 海洋研究的见证 |
| 4.3.2 公园格局的典范 |
| 4.3.3 黑松种植的代表 |
| 4.3.4 延续文脉的典例 |
| 4.3.5 滨海风貌的地标 |
| 第5章 青岛近代城市公园的保护与传承策略 |
| 5.1 青岛近代城市公园的价值评介 |
| 5.1.1 青岛近代城市公园的历史地位 |
| 5.1.2 青岛近代城市公园的保护价值 |
| 5.2 近代城市公园的保护原则 |
| 5.2.1 还原近代历史的真实性原则 |
| 5.2.2 突出城市特色的地域性原则 |
| 5.2.3 跟随社会发展的时代性原则 |
| 5.3 对青岛现代城市公园建设的启示 |
| 5.3.1 立足城市现状,借鉴先进的设计思想 |
| 5.3.2 挖掘城市独特风貌,构建公园山海格局 |
| 5.3.3 保护公园历史遗存,延续传承历史文脉 |
| 5.4 青岛近代城市公园的保护与传承策略 |
| 5.4.1 开展近代城市公园的档案复原工作 |
| 5.4.2 采取保留历史文化的公园维护计划 |
| 5.4.3 制定针对园林要素的专项保护策略 |
| 5.4.4 提倡全民共建公园保护与传承方案 |
| 第6章 结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.1.1 青岛近代城市公园的历史变迁 |
| 6.1.2 青岛近代城市公园的典型特征 |
| 6.3 创新点 |
| 6.4 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录1 ：中山公园1929-1931 年花木栽植概况 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文及科研工作 |
| 致谢 |
（9）自贡园林文化景观演进研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 相关研究综述 |
| 1.2.1 文化景观相关研究 |
| 1.2.2 自贡园林相关研究 |
| 1.3 选题目的与意义 |
| 1.3.1 保护园林文化景观遗产 |
| 1.3.2 探析自贡园林文化景观的演进方向 |
| 1.3.3 完善川渝地区移民本土化历程的相关研究 |
| 1.3.4 将园林资源转化为旅游资源 |
| 1.4 研究范围与内容 |
| 1.4.1 研究范围 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.5 研究方法与技术路线 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 技术路线 |
| 第二章 自贡园林文化景观的构成要素 |
| 2.1 文化景观构成分析 |
| 2.2 自贡园林文化景观的物质构成要素 |
| 2.2.1 自然环境 |
| 2.2.2 园林建筑 |
| 2.2.3 山石水体 |
| 2.2.4 园林植物 |
| 2.3 自贡园林文化景观的价值构成要素 |
| 2.3.1 人居文化 |
| 2.3.2 信仰文化 |
| 2.3.3 审美文化 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 自贡园林文化景观历史演进 |
| 3.1 自贡园林文化景观的生成期 |
| 3.1.1 生成期的园林建筑布局 |
| 3.1.2 生成期的园林山水形态 |
| 3.1.3 生成期的园林绿化空间 |
| 3.2 自贡园林文化景观的发展期 |
| 3.2.1 发展期的园林建筑布局 |
| 3.2.2 发展期的园林山水形态 |
| 3.2.3 发展期的园林绿化空间 |
| 3.3 自贡园林文化景观的转折期 |
| 3.3.1 转折期的园林建筑布局 |
| 3.3.2 转折期的园林山水形态 |
| 3.3.3 转折期的园林绿化空间 |
| 3.4 自贡园林文化景观的成熟期 |
| 3.4.1 成熟期的园林建筑布局 |
| 3.4.2 成熟期的园林山水形态 |
| 3.4.3 成熟期的园林绿化空间 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 自贡园林文化景观演进规律 |
| 4.1 建筑布局的演进规律 |
| 4.1.1 生成期的建筑布局演进规律 |
| 4.1.2 发展期的建筑布局演进规律 |
| 4.1.3 转折期的建筑布局演进规律 |
| 4.1.4 成熟期的建筑布局演进规律 |
| 4.2 山水形态的演进规律 |
| 4.2.1 生成期的山水形态演进规律 |
| 4.2.2 发展期的山水形态演进规律 |
| 4.2.3 转折期的山水形态演进规律 |
| 4.2.4 成熟期的山水形态演进规律 |
| 4.3 绿化空间的演进规律 |
| 4.3.1 生成期的绿化空间演进规律 |
| 4.3.2 发展期的绿化空间演进规律 |
| 4.3.3 转折期的绿化空间演进规律 |
| 4.3.4 成熟期的绿化空间演进规律 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 自贡园林文化景观演进的影响因素 |
| 5.1 自然环境 |
| 5.1.1 地形地貌 |
| 5.1.2 气候条件 |
| 5.2 政治因素 |
| 5.2.1 行政建制 |
| 5.2.2 政策干预 |
| 5.3 经济条件 |
| 5.3.1 商贸水平 |
| 5.3.2 工艺水平 |
| 5.4 历史因素 |
| 5.4.1 历史事件 |
| 5.4.2 人文因素 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 自贡园林文化景观演进的动力机制 |
| 6.1 空间维度的综合作用 |
| 6.1.1 人居文化的主导影响作用 |
| 6.1.2 信仰文化的内在促进作用 |
| 6.1.3 审美文化的重要推动作用 |
| 6.2 时间维度的综合作用 |
| 6.2.1 人居文化持续发生作用 |
| 6.2.2 信仰文化作用逐渐减弱 |
| 6.2.3 审美文化作用逐渐增强 |
| 6.3 本章小结 |
| 第七章 结论与建议 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 保护建议 |
| 7.2.1 实现物质构成和文化要素的综合保护 |
| 7.2.2 正确认识与重视园林文化景观的演进过程 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
| 一、个人基本情况 |
| 二、教育及工作经历 |
| 三、获奖情况 |
| 四、参加项目 |
| 五、攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
（10）新时代背景下城市公园改造与更新研究 ——以珠海市海滨景山公园为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 社会经济转型发展的新时代背景 |
| 1.1.2 加速变更的现代城市生活 |
| 1.1.3 城市公园的“综合老化”与“衰落” |
| 1.1.4 研究的理论意义和实践价值 |
| 1.2 相关概念辨析 |
| 1.2.1 改造与更新 |
| 1.2.2 城市公园 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国外研究综述 |
| 1.3.2 国内研究综述 |
| 1.3.3 几点启示 |
| 1.4 研究内容、目的、方法及研究框架 |
| 1.4.1 研究对象、内容及研究目的 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究框架 |
| 2 矛盾与问题剖析 |
| 2.1 中国城市公园发展历程 |
| 2.1.1 近代城市公园的发展概况 |
| 2.1.2 现代城市公园的发展概况 |
| 2.1.3 城市公园发展的影响因素 |
| 2.2 时代背景产生的新变化 |
| 2.2.1 政府职能与决策转变 |
| 2.2.2 资本的主导地位增强 |
| 2.2.3 价值认知与导向变化 |
| 2.3 城市居民生活的新需求 |
| 2.3.1 行为选择的加速转变 |
| 2.3.2 生活理念的适时更新 |
| 2.3.3 网络技术的全面介入 |
| 2.3.4 使用需求的多元扩展 |
| 2.4 城市公园发展的矛盾与瓶颈 |
| 2.4.1 短期更新与长远规划矛盾显现 |
| 2.4.2 空间布局与城市发展存在罅隙 |
| 2.4.3 场地设计与行为需求适配失效 |
| 2.4.4 文化多义表达错位与片面解读 |
| 2.4.5 后续维护与运营可持续性不足 |
| 2.5 本章小结 |
| 3 相关理论与案例研究 |
| 3.1 城市公园改造更新相关理论借鉴 |
| 3.1.1 景观规划相关理论 |
| 3.1.2 环境行为学相关理论 |
| 3.2 城市公园改造更新相关实践研究 |
| 3.2.1 以生态复兴为主的更新实践:广东琴江老河道湿地公园 |
| 3.2.2 以活力营造为主的更新实践:深圳香蜜公园与纽约布莱恩特公园 |
| 3.2.3 以文化表达为主的更新实践:南昌旧城公园与深圳特色公园体系 |
| 3.3 城市公园改造更新的影响因素 |
| 3.3.1 人的需求因素 |
| 3.3.2 社会文化因素 |
| 3.3.3 政治经济因素 |
| 3.3.4 自然环境因素 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 城市公园改造更新策略与方法研究 |
| 4.1 基于弹性应变的更新原则 |
| 4.1.1 城市维度下的整体性 |
| 4.1.2 场所维度下的复合性 |
| 4.1.3 设施维度下的持续性 |
| 4.2 基于城市系统的整体优化 |
| 4.2.1 合理升级公园发展定位 |
| 4.2.2 完善城市绿色生态网络 |
| 4.2.3 衔接城市公共设施系统 |
| 4.3 基于行为活动的场所塑造 |
| 4.3.1 引导场地功能结构的正向演化 |
| 4.3.2 创造符合行为习惯的活动空间 |
| 4.3.3 丰富自然要素与完善场地形态 |
| 4.4 基于现代生活的文化表达 |
| 4.4.1 活动组织:流行文化的介入 |
| 4.4.2 创意激活:文化业态的培育 |
| 4.4.3 艺术升华:地域文化的表达 |
| 4.5 基于持续发展的管理维护 |
| 4.5.1 活动运营及策划 |
| 4.5.2 公园安全及维护 |
| 4.5.3 经验总结与反馈 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 实例研究——以珠海市海滨景山公园改造提升为例 |
| 5.1 项目概述 |
| 5.1.1 背景解读 |
| 5.1.2 上位规划解读 |
| 5.1.3 场地调研与综合评价 |
| 5.2 整体优化 |
| 5.2.1 合理升级公园发展定位 |
| 5.2.2 完善城市公园绿地系统 |
| 5.2.3 组织完善城市公共交通 |
| 5.3 场所塑造 |
| 5.3.1 营造多元复合的活力场所 |
| 5.3.2 强化活动体验的景观建筑 |
| 5.3.3 丰富场地自然要素与形态 |
| 5.4 文化表达 |
| 5.4.1 文化资源创新开发 |
| 5.4.2 流行活动特色组织 |
| 5.4.3 地域元素艺术运用 |
| 5.5 管理维护 |
| 5.5.1 活动组织与策划运营 |
| 5.5.2 自然管理与安全维护 |
| 5.5.3 设施维护与智慧服务 |
| 5.6 本章小结 |
| 6 总结 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 研究的不足 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| A.作者在攻读学位期间发表的论文目录 |
| B.学位论文数据集 |
| 附件 |
| 致谢 |
四、中国近代社会经济发展的四大特色之我见（论文参考文献）
- [1]云南省元谋县高原特色农业政策执行研究[D]. 李泽丽. 云南财经大学, 2021(09)
- [2]文化碰撞：《益世报》广告中的文化输入与本土制衡（1915-1924）[D]. 戚嘉任. 河北经贸大学, 2021(12)
- [3]耿长锁农业生产合作社研究（1944-1958）[D]. 樊孝东. 河北大学, 2020(03)
- [4]中国近代教育民生思想研究 ——以晏阳初、俞庆棠、邰爽秋为代表的考察[D]. 徐雪莲. 安徽师范大学, 2020(01)
- [5]蓝鼎元古文研究[D]. 阮慧玲. 闽南师范大学, 2020(12)
- [6]马克思主义在安徽的早期传播研究（1919-1927）[D]. 王野. 安徽师范大学, 2020(02)
- [7]艺术审美功能论研究与新时代艺术审美价值的重振[D]. 曲辉. 东北师范大学, 2020(07)
- [8]青岛近代城市公园的历史变迁与特征研究 ——以中山公园、鲁迅公园为例[D]. 侯淳萌. 青岛理工大学, 2019(01)
- [9]自贡园林文化景观演进研究[D]. 熊文昊. 四川农业大学, 2019(01)
- [10]新时代背景下城市公园改造与更新研究 ——以珠海市海滨景山公园为例[D]. 张琲旎. 重庆大学, 2019(01)