绿色旅游日益增长

一、绿色旅游一天天长大（论文文献综述）

何玲,孟佳惠^[1]（2020）在《高青旺：皇甫山上的“新愚公”》文中指出荒山终未老,为绿而白头。六十年默默无闻、无私奉献,六十年坚持不懈、恪尽职守,六十年兢兢业业、护林爱绿,六十年播种梦想、坚守初心。在汗流浃背植树的岁月,在顶风冒雪护林的日子,在披星戴月伐木的时光,高青旺一家四代用六十年的坚守诠释了初心的伟力,他们是万亩林场的守护者,是生态

杨栋^[2]（2019）在《乌镇影视形象的视觉建构研究》文中研究表明在从事地区影视形象的视觉建构活动时必须要注重考量当前社会领域技术不断革新发展的建构语境,传统社会向消费社会转型中所带来的对文化的视觉消费以及在视觉时代里用户被无限放大的读图需求,注重贴合实际地塑造与表达才能在整个地区影视形象的视觉建构中有一个好的开始。乌镇作为江南六大古镇之一,在众多以乌镇为拍摄取景地的影视作品镜头呈现中,不仅向外界的受众展示了其江南古镇的水文地貌,也进一步为我们集中展现了当地人民群众的生活氛围和人文气息。立体多元的影像建构,不仅从相关影视作品的视觉画面中直观展示出乌镇极具江南特色的水乡风貌,而且观众也可以从影视作品的剧情推动中深切体会到乌镇的人文情怀和江南古韵,在人文层面进一步感受乌镇的浓郁风情,这种影视形象上的建构过程对于乌镇视觉形象的塑造是具有典型意义的。乌镇影视形象的形成反映在其背后的是乌镇的视觉建构模式,这是一个不断发展的变化的过程。在未来,乌镇影视形象的视觉建构之路不管是技术加持创新也好,还是深耕本土内涵也罢,总归是避不开“全球化”的发展语境。作为一种文化领域中的本土文化活动,乌镇的影视形象建构与传播要想在未来的“全球化大战”中与其他地区的影视形象间的竞争立于强列,这就需要有关各方在进行乌镇影视形象的视觉建构中开阔自身的视野,及时对照他人成功做法进行自我现状反思,积极寻求创新突破路径,以期实现乌镇影视形象在现有市场中更大的关注度和影响力。

姜永年^[3]（2019）在《扶贫路上的忘年交》文中研究表明今年65岁的老党员白洪喜是东辽县云顶镇西园村关工委常务副主任,别看他已年过花甲,却充满了斗志,不是为自己,而是为了帮别人谋富裕。十几年来,白洪喜帮助了数位西园村青年农民创业致富,其中最具代表性的便是王景辉了。从温饱到小富王景辉是西园村土生土长的农民,他3岁时母亲便去世了,父亲一个人抚养姐弟五人,家中非常困难。王景辉从小便下定决心,要改变家庭现状,让父亲和姐姐们过上好日子。凭着这种不服输的劲头,

小亮^[4]（2016）在《留日博士为爱妻打造“萤火虫庄园”》文中研究指明他是位植物学专家,为了重新帮心上人找回"童年时在蛙声、蝉鸣中与萤火虫相伴"的快乐记忆,他卖掉房子辞去工作远赴深山,用3年时间践行自然农业模式,在500多亩荒地上打造出一个如童话般美丽的"萤火虫庄园",吸引大批游客到此亲近自然,特别是恋爱中的情侣,总会沉浸在浪漫的氛围中。2016年3月上旬,有关部门以秦国新夫妇为原型,在这座生态庄园拍摄的微电影《再见萤火虫》上映后,无数人被他的爱妻故事感动。

付勇军,段明^[5]（2014）在《神地》文中指出天是温柔被,地是极乐床,野合纵淫欲,力猛断神龛。老牛妨主,冤家变养子;畸恋可恶,慈父驱颟顸。你不点头又何妨,我自生米煮熟饭。这厢,十月临盆生奔死;那厢,乱伦偷腥续孽缘。老妇一语惊老汉,风流半世被借种,姐妹争郎姐占先,一尸两命亡当场。罢罢罢,缘起缘灭皆因地,一卖了之消魔障。

谢佳鑫^[6]（2013）在《韩森冢历史环境保护调查分析》文中指出改革开放以来，我国的经济发展突飞猛进，城镇化的进程逐渐加快，居民的生活水平也不断提高，然而在快节奏的生活节拍下也留下了两个相互矛盾的问题，第一就是随着生活水平的提高对历史文化方面的精神享受的要求也越来越高，第二就是在居民生活要求不断提高以及在开发商经济利益的驱使下，城市建设的机器正在不断的逼近一些历史古迹。西安作为陕西省的省会城市，同时也是我国历史上有名的十三朝古都，此问题尤为突出。在西安东郊韩森寨地区，屹立着古代的一座坟冢，当地居民习惯性的将其称之为韩森冢。目前关于墓主的真实身份各个专家、学者说法不，成为了韩森冢的魅力所在。虽然该冢属于省级保护单位，但是由于其周边环境的特殊性，大肆的人为活动对韩森冢破坏十分严重，所以对韩森冢保护工作的开展迫在眉睫。本文以保护韩森冢为根本出发点，首先对韩森冢及其周边的环境进行全面细致的分析和研究，根据韩森冢的自身特点并参考对于文化遗址保护的相关要求，制定出一套初始的保护方案，将对韩森冢及其周围自然、人文环境通过景观重构的手法进行保护与延续。以深挖韩森冢的历史人文环境作为突破点，通过调查分析多种手段，探索对韩森冢地区的历史环境进行保护的方式方法。所以在正文的第一部分主要是对韩森冢的历史文化进行研究探讨，筛选韩森冢历史文化的精髓部分，韩森冢的历史背景由来问题，以及目前专家和学者以及周边居民群众研究后存在的几个关于韩森冢真实墓主身份探讨的阐述和分析的问题，最后是笔者自己的一些看法，通过融入文章中所有关于韩森冢墓主身份的说法并对其加以分析，让读者能进一步清楚的了解韩森冢的历史文化定位，探讨大家心中对韩森冢墓主身份概念的疑问。第二部分是对韩森冢周边环境进行实地调查，其中包括其用地规划、路网的重新布置、现阶段的景观环境、人们对韩森冢的认知程度。在对人文活动问题进行了调查研究中，分析韩森冢人文活动的主要类型，活动的场所以及活动的时间等等，另外分析了早期和目前人文活动的差异性，导致人文活动发生改变的原因所在。通过第二部分的调查可以分析出韩森冢及其周边环境的优缺点，并以此部分作为最终为韩森冢环境保护研究的重要指导意见。本文的第三部分可以说是第二部分的延续，将通过调研总结归纳的信息进行整合，对其现在存在的问题和不足，分析保护韩森冢环境的对策，提出优化森冢环境的方案和方法以及保护韩森冢历史文化的基本原则，并着重探究怎样通过对韩森冢遗址公园的合理规划将其问题解决。文章最后一部分，通过图文并茂详细的描述，以作者我自己的看法提出对韩森冢遗址公园“以开发求保护”的特殊设计理念。

邓群刚^[7]（2010）在《集体化时代的山区建设与环境演变 ——以河北省邢台县西部山区为中心》文中认为自抗日战争时期中国共产党在根据地推行互助组至20世纪80年代初人民公社体制终结的特殊历史时期——集体化时代,是中国山区变动最为剧烈和深刻的时期。在此期间,建设什么样的社会主义新山区,如何建设社会主义新山区一直是夺得政权的中国共产党孜孜追求的目标。以国家话语为中心的一系列山区建设工程,前后相继,一路走来,促使中国山区面貌发生了翻天覆地的变化。因此,加强对集体化时代山区建设的研究,不仅可以为当前学界方兴未l艾的集体化时代中国农村社会研究添砖加瓦,而且能够为当前山区的社会主义新农村建设提供理论支撑。本文以邢台县西部山区为中心,以山区建设为研究对象,利用新近发现的《乔钦起工作笔记》,结合基层档案材料和田野调查所得的口述资料,着重考察集体化时代邢台县西部山区广大干部群众认识山区、建设山区的总体历程,探讨集体化时代的山区建设活动与政治、经济、文化、环境之间的互动关系及这种关系是如何影响山区的命运的,进而对集体化时代山区建设的历史地位和当前山区的社会主义新农村建设进行反思。邢台县西部山区人多地少,长期存在一个粮食问题。由于耕地不足和农业生产技术落后,传统社会时期的邢台县西部山区农民过着“糠菜半年粮”的贫苦生活。集体化时代的邢台县西部山区建设,一方面向山要地、大修梯田,向河要粮、大造滩地,使耕地面积大量增加。另一方面采取大力兴修农田水利、修整土地、增施肥料、合理密植、推广新的耕作技术和优良品种、推广农业机械等措施,提高了粮食单位面积产量。两者相结合,为邢西山区粮食问题的解决创造了有利条件。特别是通过规模宏大的“农业学大寨”运动,促使邢台县西部山区实现了从“糠菜半年粮”到“粮食自给有余”的历史性转变,为改革开放新时期山区建设方针的转变奠定了基础。邢台县西部山区资源丰富,有着发展多种经营的良好基础,其中尤以经济林特产资源品种居多,具有较高的开发价值。但是受开发条件的限制,在传统时期山区资源长期没有得到有效的开发和利用。集体化时代的邢台县西部山区建设,还比较重视多种经营的发展。其间虽也曾受到“以粮为纲”等政策的影响,但是“文革”后期,山区群众的温饱问题解决后,山区建设没有了后顾之忧,山区建设方针实现了从“以粮为纲”到“以林为主”的转变,以林果业为主的多种经营获得了发展空间,邢台县西部山区从此踏上了富裕之路。水土保持工作是山区生产的生命线。由于乱伐滥砍、毁林毁草、开荒种粮、放牧过度等历史原因,传统时期的邢台县西部山区,森林植被遭到严重破坏,水土流失严重,山区群众深受其害。集体化时代的邢台县西部山区建设,对水土保持工作也进行了积极的探索,先后经历了合作化时期以工程措施为主的沟谷治理、大跃进时期以生物措施为主的大造林、调整时期工程措施和生物措施相结合的综合治理、文化大革命时期山水林田路综合治理和改革开放新时期以小流域为单元的生态经济沟建设等阶段,最终实现了从“光山秃岭”到“山青水秀”的转变,最终走出了一条生态效益、经济效益和社会效益俱佳的蓄水保土之路,影响全国。靠山吃山,靠山用山,这是无可厚非的。但关键是会吃和会用。集体化时代的邢台县西部山区建设,既经历了各种自然灾害袭击的考验,又遭受过多年“极左”路线的干扰破坏。但出于国家不断的调整政策,广大基层干部孜孜不倦的追求和探索,山区群众的艰苦努力和坚持不懈的奋斗,实现了从“糠菜半年粮”到“粮食自给有余”、从“以粮为纲”到“以林为主”、从“光山秃岭”到“山青水秀”三大历史性转变,从根本上改变了邢西山区传统时期“穷山恶水”的面貌,为改革开放新时期影响全国的“太行山道路”的形成奠定了基础。集体化时代邢台县西部山区三大历史性转变的实现,与集体化时代实行的集体化体制、基层干部的素质、乡村政治结构、艰苦奋斗、自力更生的时代精神具有密切的关系。当前的山区建设应该在山区建设的规划、多种经营的发展、生态环境的保护、基础设施建设、基层干部的培养、自力更生、艰苦奋斗时代精神的发扬等方面给予充分的重视。

张涛^[8]（2006）在《消解的边缘 ——一项关于路由的人类学研究》文中研究说明这是一个全球化正在悄悄掩过我们的日常生活的时代。一方面，全球与本土的接触和碰撞日益复杂；另一方面，全球无论是边缘还是中心，几乎全部都卷入到一个无差别的相互交叠的权力、资源流动网络中来。在这种新的全球、民族国家和地方相交织的民族志场景之下，我们会发现，用于社会过程研究的互动理论，在引入新的系统关照后，就成为一种新的研究策略——路由。 在中国贵州省六盘水市六枝特区梭戛乡戛寨苗人社区，随着中挪共建的中国第一座生态博物馆的出现，一个新的边缘消解的故事正在这里慢慢展开。本文借助于参与观察和深度访谈等人类学传统调查手法，通过一种新的“多点民族志”研究方法的使用，力图从不同的角度来把握在流动的历史和流动的日常生活中变动不羁的特定地点和特定群体的真实。 生态博物馆的出现将长期以来处于边缘的戛寨引入一个路由网络之中。在这过程中，戛寨苗人社区成为包括全球、民族国家和地方在内的不同层次的声望资源和现实资源优先注入的所在。我们原以为这会提高本土与外界的对话能力。但事实上，在路由过程中，人们过多注意到资源自上而下的传递，而没有注意从下向上给出的信息反馈。于是，原本为一种双向互动机制的路由便成为单向度的资源导入。这种导入，既未考虑地方社会的文化气质，也未顾及本土原有的社会

周发源,高武忠,刘泽林,刘超强^[9]（2006）在《中部崛起看保亭》文中研究表明

二、绿色旅游一天天长大（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、绿色旅游一天天长大（论文提纲范文）

（1）高青旺：皇甫山上的“新愚公”（论文提纲范文）

（2）乌镇影视形象的视觉建构研究（论文提纲范文）

（6）韩森冢历史环境保护调查分析（论文提纲范文）

（7）集体化时代的山区建设与环境演变 ——以河北省邢台县西部山区为中心（论文提纲范文）

（8）消解的边缘 ——一项关于路由的人类学研究（论文提纲范文）

（9）中部崛起看保亭（论文提纲范文）

四、绿色旅游一天天长大（论文参考文献）

• [1]高青旺：皇甫山上的“新愚公”[J]. 何玲,孟佳惠. 中国信用, 2020(03)
• [2]乌镇影视形象的视觉建构研究[D]. 杨栋. 浙江传媒学院, 2019(08)
• [3]扶贫路上的忘年交[J]. 姜永年. 新长征(党建版), 2019(03)
• [4]留日博士为爱妻打造“萤火虫庄园”[J]. 小亮. 恋爱婚姻家庭.纪实, 2016(06)
• [5]神地[J]. 付勇军,段明. 今古传奇(单月号), 2014(04)
• [6]韩森冢历史环境保护调查分析[D]. 谢佳鑫. 西安工程大学, 2013(03)
• [7]集体化时代的山区建设与环境演变 ——以河北省邢台县西部山区为中心[D]. 邓群刚. 南开大学, 2010(10)
• [8]消解的边缘 ——一项关于路由的人类学研究[D]. 张涛. 中央民族大学, 2006(11)
• [9]中部崛起看保亭[J]. 周发源,高武忠,刘泽林,刘超强. 今日海南, 2006(04)

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