一、学习邓小平理论 批判“法轮功”邪教（论文文献综述）
苏彬[1]（2021）在《改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究》文中认为马克思主义无神论是我国主流意识形态的重要组成部分,宣传马克思主义无神论是党在宣传战线上的重要任务之一,党中央历来对此高度重视。无神论宣传教育在近年来取得丰硕成果,但在现实中,仍有少数党员“不信马列信鬼神”,宣传无神论仍面临缺乏学科支撑、频频遭受污名的境遇。因此,对改革开放以来无神论宣传教育的历程及经验启示进行梳理和总结,对于推进马克思主义无神论学科建设,廓清对无神论宣传教育的成见,保持党的先进性和纯洁性,都具有重要意义。通过大量文献研究可以发现,改革开放以来的无神论宣传教育可分为五个时期:改革开放初期,无神论宣传教育清除了“左”的错误,根据毛泽东“研究宗教,批判神学”的批示精神,坚持以马克思主义为指导推进马克思主义宗教学学科建设,为无神论宣传教育确立了理论前提,构筑了学科基础;改革开放全面展开时期,党中央对新时期无神论宣传教育作出总体部署。但在学术界关于“宗教是人民的鸦片”争论之后,无神论宣传教育逐渐失去学科支撑而走向式微,导致有神论的影响失去了制衡力量而持续扩大;上世纪90年代,针对社会转型和神秘主义影响所带来的伪科学、封建迷信蔓延,一批专家学者联起手来大力宣传无神论,协助中央取缔“法轮功”邪教组织,使无神论宣传教育在世纪之交站在新的起点之上;新世纪之初,面临“宗教热”的蔓延和境外宗教渗透的加剧,中央有关部门就无神论宣传教育和抵御境外宗教渗透作出部署,中国社会科学院成立了无神论的实体研究机构,为无神论宣传教育长远发展打下了坚实基础;党的十八大以来,面对宗教极端主义的崛起和有关无神论宣传教育的争议,党中央坚决遏制宗教极端思想蔓延,提出“坚持马克思主义无神论是大原则”等新论断,开辟了无神论宣传教育理论创新和实践发展的全新局面。通过总结这段历程可以发现,无神论宣传教育在不同历史时期总能根据当时的形势,调整工作重心,勇担时代责任,应对风险挑战,在与有神论进行长期思想斗争的过程中表现出此消彼长的发展态势。在新时代进一步推进无神论宣传教育,中央的清醒和重视是基本前提,学者的责任和担当是有力推动,地方和部门的贯彻落实是重要依托,群众的发动和参与是坚实基础。
孙树彪[2]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中指出高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
陆攀[3]（2014）在《马克思主义信仰的历史演变研究》文中指出信仰是人类永恒的本性,每个时代的人都要用信仰构筑自己的精神家园。人类的信仰史同时也是人类文明进步的历史,但是直到马克思主义信仰的诞生,才真正实现了人类信仰史的伟大变革。马克思和恩格斯创立了马克思主义信仰（即科学共产主义信仰）,并且他们以自身的行动积极传播和实践着自己创立的信仰,使马克思主义信仰获得了初期的传播。马克思主义信仰作为一种政治信仰,它以维护广大劳动人民的利益为根本指向,其主旨是实现共产主义的理想社会目标和人的自由全面发展。因此,从马克思主义信仰诞生起,它就与劳苦大众实现自身解放和发展的命运息息相关。以工人阶级为核心的广大劳动人民,以这一信仰体系为指导,在共产主义目标的牵导下,不断推动着世界社会主义运动的向前发展。在这一过程中,马克思主义信仰始终发挥着目标导向、思想引领、精神动力、政治灵魂的作用,成为广大劳动人民追求自身解放和幸福生活的精神支柱。马克思主义信仰在苏联经历了极其坎坷的命运。19世纪80年代,作为一种信仰体系的马克思主义在俄国开始传播,并逐渐为工农劳动大众所接受和认可。以列宁为代表的布尔什维克党人努力推进马克思主义信仰的俄国化,在信仰理论上,形成了第一个民族化的理论形式即列宁主义；在信仰实践中,创建了世界上第一个社会主义国家。十月革命胜利后,马克思主义信仰成为国家的主导信仰。列宁积极推动第一个社会主义国家的马克思主义信仰建设,他坚持实事求是的马克思主义信仰精神,打破教条主义的思想束缚,积极推行新经济政策,巩固了马克思主义信仰在第一个社会主义国家中的主导地位。斯大林在苏联马克思主义信仰建设中也做出了积极贡献,但由于斯大林模式的严重弊端以及个人崇拜的形成,马克思主义信仰在巩固的同时也出现了扭曲。后斯大林时期,由于逐步向“人道的、民主的社会主义”信仰的转向,马克思主义信仰在苏联出现了危机,这场危机经历了赫鲁晓夫时期的产生、勃列日涅夫时期的深化以及戈尔巴乔夫时期的全面爆发的过程,最终导致了苏联的亡党亡国。马克思主义信仰在中国也走过了不平坦的道路,但从总体上看,获得了大发展。五四时期,中国先进的知识分子从俄国十月革命的成功范例中选择了马克思主义信仰。在革命的进程中,马克思主义信仰经历了从精英话语向大众话语、个体形态向组织形态的演变,并随着新民主主义革命的胜利,从革命党的政治信仰上升为国家的主导信仰。在这一过程中,马克思主义信仰在中国实现了民族化、中国化,在理论形态上,形成了中国化的第一个马克思主义信仰理论即毛泽东思想。在社会主义过渡时期,马克思主义信仰的主导地位得到了巩固,实现了主导信仰与主流信仰的同构。社会主义制度确立后,马克思主义信仰在信仰主体那里过多地呈现出非理性的一面,并逐步掺入了个人崇拜的因素,以致在文化大革命中形成了极其严重的个人崇拜现象,马克思主义信仰出现了畸形化发展。“文革”结束后,中国共产党人重新确立了实事求是的马克思主义信仰精神,引导人民群众逐步从个人崇拜的阴影中走出来,马克思主义信仰实现了理性的归位。随后,马克思主义信仰又经历了苏东剧变所带来的信仰困境以及“法轮功”的冲击等,但马克思主义信仰在曲折中获得了进一步地发展。特别是十一届三中全会以后,中国共产党进一步推进马克思主义信仰的中国化,在理论形态上,形成了中国化的第二个马克思主义信仰理论即中国特色社会主义理论体系,在信仰实践中,带领中国人民成功开辟了一条真正符合中国国情的建设道路即中国特色社会主义道路,并积极引导人民群众的信仰观念从传统社会主义向中国特色社会主义的转变。“中国特色社会主义”时代信仰目标的确立,激发了人民群众在中国特色社会主义道路上实现共产主义的豪情壮志,坚定了他们对马克思主义的信仰。马克思主义信仰的主导地位不是一劳永逸的,这就需要通过持续不断地信仰建设来巩固。马克思主义真理性在实践中的彰显,中国特色社会主义事业的辉煌成就都为这一信仰建设提供了有利条件,同时这一信仰建设又受到“资”强“社”弱,反马克思主义思潮,全球化、网络化、信息化,市场经济改革和发展等多种因素的挑战和影响。后者也反映了当代中国马克思主义信仰建设的现实紧迫性。马克思主义信仰建设不仅关系到党的生死存亡,而且在当代中国它还是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的迫切需要、是提升国家软实力的迫切需要、是维护国家意识形态安全的迫切需要,是世界社会主义运动走出低谷的迫切需要。为此,就要坚持理论创新与实践成效相统一、示范引领与主体选择相统一、一元主导与多样并存相统一、批判斗争与吸收借鉴相统一的方法,并通过进一步强化中国特色社会主义实践成效、增强马克思主义的当代解释力、加强马克思主义信仰教育、加强党及党的信仰建设、发挥社会主义意识形态的作用等途径来扎实推进这一信仰的建设。
才华[4]（2013）在《中国马克思主义宣传机构建设理论研究》文中提出宣传机构是党始终常设的关键机构,是党实现意识形态领导权的核心组织载体,是党的建设“伟大工程”的重要内容,承担着理论宣传、群众教育、文化建设、凝聚力量等重要职能。论文以党的宣传部系统为中心,以宣传机构发展史为基础,系统回顾、总结、概括党的宣传机构建设的丰富经验、基本规律、思想理论,对充实中国化马克思主义理论、指导当前和今后的宣传思想文化工作具有重要的理论和实践价值。马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家关于组织机构建设和宣传工作的思想理论是中国化马克思主义宣传机构建设思想的理论资源。在机构建设方面包括组织系统性的要求、民主集中制的组织原则、重视干部队伍建设等思想；在宣传工作方面包括坚持科学理论的指导、阶级性和党性的定位、民本思想的引领等思想。中国化马克思主义宣传机构建设理论是中国共产党人创造性地将马克思主义经典作家的思想理论资源与中国革命、建设和改革开放的实际相结合的产物。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的几代共产党人在宣传机构设置、机构管理、确立机构建设原则、建设宏大宣传人才队伍等方面提出了丰富的思想理论,丰富和发展了中国化马克思主义理论。毛泽东时期（1921—1977年）,中国共产党从宣传工作“完美系统化”客观要求出发,根据共产国际的指示、学习苏联经验,实现了宣传部系统、新闻出版机构、部队宣传机构、群众宣传机构的从无到有、逐步完善,到抗日战争时期,宣传组织机构系统基本成型。在宣传人才队伍建设方面明确了“宣传家”、“鼓动家”的培养目标和要求,提出了“全党宣传”的重要思想。在机构管理方面,确立了“党管宣传”的原则,规定请示与报告制度,落实干部学习制度,在战时宣传阶段强调党的—元领导和中央集权,新中国建国初期,在党政分设、权限划分等方面进行了初步探索。邓小平时期（1978—1989年）,在经历“文革”浩劫、宣传部被诬为“阎王殿”遭砸烂、取消后,党的宣传机构首先面临的任务是恢复重建和整顿工作。在经济体制改革和政治体制改革全面开启的这一时期,改革思维也充分体现在宣传机构建设中。在职能建设上,强调党政分开；在机构设置上,提出“精简是一场革命”；在工作作风上,取消“四大”,提倡“三不”；在价值取向上,追求社会效益的最高原则。邓小平提出了宣传干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化的“四化”建设目标,是对政治素质、年龄结构、知识水平、业务能力的综合要求。江泽民时期（1989—2002年）,随着社会主义市场经济体制改革目标的确立,面对西方资本主义国家的“和平演变”,为全面推进“党的建设新的伟大工程”,以江泽民为核心的第三代领导集体从新的世情、国情、党情出发,继续完善宣传机构设置,增设了中央精神文明建设指导委员会、中共中央对外宣传办公室、全国哲学社会科学规划办公室等机构,明确了宣传机构的四项主要任务：以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人,强调结合“三讲”教育,建设一支政治强、业务精、作风正的宣传工作队伍。胡锦涛时期（2002—2012年）,进入新世纪新阶段,党提出了实现社会主义文化大发展大繁荣的文化建设新战略,新媒体的蓬勃发展为宣传机构建设提供了新空间、新阵地,中国进入“矛盾凸显期”使宣传机构建设面临新挑战。在此背景下,以胡锦涛为总书记的党中央成立中央舆情信息局,正确引导社会舆论、推动科学决策；实施“马克思主义理论研究和建设工程”,推动党的思想理论建设、促进哲学社会科学繁荣发展；积极构建党委统一领导,党政各部门和社会各方面齐抓共管、各负其责的大宣传格局。不断深化文化体制改革,制定公益性文化事业和经营性文化产业发展战略,进一步实现文化行政管理部门的职能转变。在宣传队伍建设方面,开展“三项学习教育”活动,坚持“三贴近”原则,推动“走转改”活动常态化,大兴求真务实之风,整个宣传队伍精神面貌发生了新的可喜变化。中国化马克思主义宣传机构建设理论具有鲜明的理论特色：坚持党性第一,与党中央保持高度一致；体现时代性,不断创新与时俱进;富有辩证性,反对“一点论”片面性；彰显民族性,具有中国特色、中国风格。党的宣传机构建设发展体现出三大规律：与党的建设伟大工程休戚相关、与主流意识形态建设同步前进、与世界科技浪潮同频共振。未来党的宣传机构建设将朝着民主化、制度化、现代化的方向发展。
覃雪梅[5]（2012）在《广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究》文中认为农民是社会主义新农村建设的原动力、主力军和主要践行者,农民的素质,尤其是思想政治素质是新农村建设好坏的关键因素。如何在新时期做好农民思想政治教育工作,提高农民思想政治素质,增强他们对党和政府的信任,提高他们的民主意识、法制意识、参政意识和现代文明意识,不仅关系着整个农业生产活动的有序进行、整个农村的稳定和和谐发展,而且关系着社会主义新农村建设的成败,关系着国家改革、发展、稳定的大局,乃至整个国家的前途与命运。对农民思想政治素质现状进行调查研究,梳理当前农民思想政治教育存在的问题,探索新形势下开展和加强农民思想政治教育的思路与对策,提高农民思想政治教育工作的实效性,更好地服务于社会主义新农村建设,已成为当下需要认真加以解决的重大现实问题。文章以推动广西社会主义新农村建设为出发点,在广泛调查当前广西农民思想政治状况和农民思想政治教育工作现状的基础上,梳理出存在的问题,对现存问题进行分析,结合广西的特殊实际和社会主义新农村建设的要求,探索出一套行之有效的广西新农村建设背景下开展和加强农民思想政治教育的思路与对策。论文由导论、正文、结语三部分组成。导论部分:即第1章,主要是对论文的选题理由与研究意义作简要的说明,对相关的概念进行解析,交待论文的研究内容、研究思路与方法。正文部分:第2章至第9章。第2章介绍社会主义新农村建设的概况。本章在回顾中国共产党执政以来的新农村建设概况和十六届五中全会提出社会主义新农村建设伟大任务背景的基础上,分析广西社会主义新农村建设现状,肯定目前广西新农村建设取得的成绩,梳理存在的问题,进而指出农民是新农村建设成败与好坏的关键,为广西新农村建设背景下开展和加强农民思想政治教育做铺垫。第3章对中国共产党开展农民思想政治教育的历史进行回顾,以史为线,以史为据,论从史出,分别对民主革命时期、建国初期、社会主义曲折发展时期、十一届三中全会后中国共产党开展农民思想政治教育的概况进行了历史回顾,并对中国共产党农民思想政治教育的经验进行总结,指出其对当前广西新农村建设下的农民思想政治教育工作的启示。第4章分析农民思想政治教育在社会主义新农村建设中的作用,指出农民思想政治教育为新农村经济建设提供坚强的保证,为新农村精神文明建设奠定坚实的基础,为新农村民主政治建设提供有力的支持,为新农村培养“新型农民”创造条件,以明确广西新农村建设背景下开展和加强农民思想政治教育的意义。第5章分析当前广西农民思想政治教育现状。通过覆盖广西所有地级市共40个行政村农民抽样调查问卷和农村基层干部访谈调查的统计分析,了解当前广西农民思想政治状况,分析广西农民思想政治教育工作现状,梳理当前广西农民思想政治教育存在的具体问题,为最后对策的提出提供最直接的依据。第6章分析广西新农村建设过程中开展农民思想政治教育的必要性。本章首先指出开展农民思想政治教育是推进广西新农村建设的需要,其次指出开展农民思想政治是弘扬广西精神、推进社会主义核心价值体系建设,以及推动当代中国马克思主义在广西农村大众化的需要,最后指出开展农民思想政治教育是广西农村社会发展新形势的呼唤。第7章对广西开展农民思想政治教育的特殊性进行分析。本章对广西的历史文化背景、社会经济条件、农民思想政治教育的主体与客体、农民思想政治教育的内容与方式方法的特殊性进行了分析,为探索切合广西实际的行之有效的农民思想政治教育的思路与对策提供依据。第8章提出广西新农村建设背景下开展农民思想政治教育的基本思路。本章从宏观的角度提出广西新农村建设背景下开展农民思想政治教育要以马克思主义农民思想政治教育理论为指导,以新农村建设的要求为现实依据,坚持五项基本原则不动摇,处理好农民思想政治教育与新农村各项建设的关系。第9章提出广西新农村建设背景下加强农民思想政治教育的具体对策。包括优化农民思想政治教育组织领导、优化农民思想政治教育内容、创新农民思想政治教育方法、有效运用农民思想政治教育载体和建立健全农民思想政治教育工作机制等。结束语部分:对新时期广西农民思想政治教育工作进行了展望。文章旨在通过对广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究,一方面填补我国学术界对民族地区的农民思想政治教育问题开展系统研究的空白,丰富农民思想政治教育理论,为我国民族地区开展农民思想政治教育提供借鉴;另一方面把广西的农民思想政治教育与当前的新农村建设任务联系起来,在实证研究的基础上,探索出一套行之有效的广西新农村建设背景下开展和加强农民思想政治教育的思路与对策,以推进广西社会主义新农村建设,促进广西民族团结和社会稳定,推动当代中国马克思主义在广西农村的大众化。
马炜泽[6]（2008）在《反对邪教与建设社会主义核心价值体系》文中提出社会主义核心价值体系与"法轮功"等邪教是两种根本对立的意识形态。我们要使社会主义核心价值体系发挥出推动经济社会发展的作用,就必须铲除邪教产生的土壤,对广大人民群众坚持不懈进行马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神,社会主义荣辱观的教育。
丁艳清[7]（2007）在《积极参与帮教转化工作 为构建和谐社会创造良好环境》文中指出多年来,城阳区反邪教协会高举邓小平理论伟大旗帜,贯彻落实科学发展观,广泛组织和动员社会各界力量,积极参与对"法轮功"等邪教人员的帮教转化工作,在有效遏制"法轮功"等邪教滋生蔓延并取得阶段性胜利后,全面开展 "崇尚科学、反对邪教示范社区"和"无邪教家庭"创建活动,形成群防群治、共建和谐社会的良好局面,为维护改革发展稳定大局作出了应有贡献。城阳区反邪教协会连续5年被省、市反邪教协会评为先进集体,2004年和2005年分别被授予市、区防范和处理邪教工作先进单位称号。
鞠健[8]（2006）在《新时期中国政治稳定问题研究》文中提出世界各国现代化的历史经验告诉我们，在发展中国家由传统社会向现代社会转型的过程中，普遍存在着大量的影响社会政治稳定的矛盾与问题。维护社会的政治稳定是发展中国家实现现代化的必要条件。从政治稳定在人类历史中的现实表现看，较为常见的形态有两种，即静态政治稳定和动态政治稳定。本文首先对1949-1978年中国政治秩序和政治稳定状态进行了历史考察，认为在1956年社会主义改造基本完成以后，中国就形成了一种静态稳定的状态。这种稳定状态有很多弊端，它导致社会结构僵化，政治生活不发展；同时它也是靠外力的强制得以实现的，所以虽然这种稳定可以维持下去，但不利于生产力的发展和社会的进步。接着本文对1978年后中国政治稳定状态的转换过程进行了研究，认为与中国社会主义市场经济相适应的政治稳定状态是一种动态的政治稳定。动态政治稳定是指社会在发展中的稳定，是政治系统处于发展和前进之中，在前进中不断发现不合理的组织成分，并予以根除和调整，使其适应社会进步的需要，达到在发展中获得新的、更加完善的和谐与稳定。在21世纪初的今天，在我国社会向现代化逐步迈进的过程中，我们所需要的正是这种动态发展的政治稳定状态。 那么如何维护社会的动态稳定呢?本文从横向层面上对如何维护政治稳定问题进行了多角度的研究。本文提出，改革和发展是实现动态政治稳定的基本途径；权威和秩序是动态政治稳定的基本要素；民主机制是实现动态政治稳定的现实基础；执政党执政水平的高低是动态政治稳定能否实现的决定性要素，等等。文章最后还论述了政治稳定与构建和谐社会的关系，指出政治稳定是构建和谐社会的前提和基础，和谐社会视野下的政治稳定必然是动态的稳定。
黄夏年[9]（2003）在《2000-2001年中国宗教学研究综述》文中研究指明 2000年至2001年是新世纪的开头两年,在中国发生了很多世界性大事,例如“加入世贸”、“足球进入世界杯”等等。对中国的宗教学研究而言,也有值得重视的地方,现在加以回顾与综述。不确之处,欢迎补识。 一、批判邪教与宣传无神论 1999年“法轮功”被取缔是我国政治生活中的一件大事。法轮功虽然不是宗教,但是在它的歪理邪说中窃取了不少我国传统宗教如佛教与道教的内容,因此要深入揭批“法轮功”,势必牵涉到宗教,这
《前线》课题组[10]（2003）在《全面落实“三个代表”重要思想 创造性地开展反邪教半争——北京市同“法轮功”邪教组织斗争的实践与思考》文中研究指明
二、学习邓小平理论 批判“法轮功”邪教（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、学习邓小平理论 批判“法轮功”邪教（论文提纲范文）
（1）改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究现状及述评 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究方法和理论基础 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理论基础 |
| 1.4 核心概念阐释 |
| 1.4.1 无神论 |
| 1.4.2 马克思主义无神论 |
| 1.4.3 无神论宣传教育 |
| 2 改革开放初期无神论宣传教育的重启 |
| 2.1 改革开放初期无神论宣传教育的形势 |
| 2.1.1 宗教工作的拨乱反正 |
| 2.1.2 对个人崇拜问题的反思 |
| 2.2 确立无神论宣传教育的理论前提 |
| 2.2.1 坚持用马克思主义研究宗教 |
| 2.2.2 坚持用马克思主义指导无神论宣传教育 |
| 2.2.3 反对封建主义和蒙昧主义 |
| 2.3 构建无神论宣传教育的学科基础 |
| 2.3.1 恢复宗教研究机构 |
| 2.3.2 启动宗教学学科建设 |
| 3 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的式微 |
| 3.1 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的形势 |
| 3.1.1 在全面改革开放中加强社会主义精神文明建设 |
| 3.1.2 在清除精神污染中对待宗教问题的“慎重”态度 |
| 3.1.3 在落实党的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央对无神论宣传教育的决策部署 |
| 3.2.1 “中央19号文件”对无神论宣传教育的定位 |
| 3.2.2 “八二宪法”制定中关于“宣传无神论的自由”的争论 |
| 3.2.3 1990年全国宗教工作会议对无神论宣传教育的重申 |
| 3.3 无神论宣传教育在学术研究中的失语 |
| 3.3.1 关于“宗教是人民的鸦片”的争论 |
| 3.3.2 中国无神论学会的停摆 |
| 3.3.3 无神论在“宗教与文化”研究中的缺位 |
| 4 世纪之交“法轮功”的成势与无神论宣传教育的新起点 |
| 4.1 世纪之交无神论宣传教育的形势 |
| 4.1.1 中国的经济转轨和社会转型 |
| 4.1.2 世界范围内神秘主义的影响 |
| 4.1.3 美国和苏联对人体特异功能的研究 |
| 4.2 “无神论无人讲”与“法轮功”的成势 |
| 4.2.1 “特异功能热”的形成 |
| 4.2.2 伪科学和伪气功的发展 |
| 4.2.3 “法轮功”的组织化扩张 |
| 4.3 无神论宣传教育的新起点 |
| 4.3.1 响应新号召:批判封建迷信和伪科学 |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中国无神论学会 |
| 4.3.3 承担新任务:协助中央取缔“法轮功”邪教组织 |
| 4.3.4 营建新阵地:创办《科学与无神论》杂志 |
| 5 新世纪之初无神论宣传教育的新任务 |
| 5.1 新世纪之初无神论宣传教育的形势 |
| 5.1.1 “宗教热”从农村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教渗透的加剧 |
| 5.2 无神论宣传教育的协同推进 |
| 5.2.1 中央六部委出台加强无神论宣传教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教渗透与防范校园传教 |
| 5.2.3 成立无神论研究机构 |
| 6 十八大以来无神论宣传教育的新局面 |
| 6.1 十八大以来无神论宣传教育的形势 |
| 6.1.1 宗教极端主义的崛起 |
| 6.1.2 “党员信教”与“信徒入党”问题的争论 |
| 6.1.3 无神论宣传教育争议再起 |
| 6.2 无神论宣传教育的创新发展 |
| 6.2.1 “坚持马克思主义无神论是大原则” |
| 6.2.2 遏制宗教极端思想的影响 |
| 6.2.3 拓展无神论宣传教育的阵地 |
| 7 改革开放以来无神论宣传教育的经验启示 |
| 7.1 中央的清醒和重视是做好无神论宣传教育的基本前提 |
| 7.2 学者的责任和担当是做好无神论宣传教育的有力推动 |
| 7.3 地方和部门的贯彻落实是做好无神论宣传教育的重要依托 |
| 7.4 群众的发动和参与是做好无神论宣传教育的坚实基础 |
| 8 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（2）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（3）马克思主义信仰的历史演变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 序言 |
| 一、选题及研究的意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路和方法 |
| 第一章 马克思主义信仰本体研究 |
| 第一节 信仰基本理论 |
| 一、信仰的含义及特征 |
| 二、信仰的功能、分类 |
| 三、信仰与理性的关系 |
| 四、信仰与信念、理想及迷信的关系 |
| 第二节 马克思主义信仰基本概念 |
| 一、马克思主义和马克思主义信仰的关系 |
| 二、马克思主义信仰的内涵、特征 |
| 三、马克思主义信仰的本质和功能 |
| 四、马克思主义信仰与共产主义信仰的关系 |
| 五、马克思主义信仰与宗教信仰的区别 |
| 六、信仰危机与马克思主义信仰危机 |
| 第二章 共产主义信仰：一个没有公开言说的信仰 |
| 第一节 马克思和恩格斯的信仰观 |
| 一、宗教信仰批判—对科学的“无神”信仰的呼唤 |
| 二、资产阶级理性信仰的批判—对无产阶级信仰体系的反面论证 |
| 三、空想共产主义信仰的批判—科学共产主义信仰体系的反面说明 |
| 四、马克思恩格斯对“信仰”一词的谨慎用法 |
| 第二节 共产主义信仰的创立和基本内容 |
| 一、科学共产主义信仰体系的创立和发展 |
| 二、马克思主义和共产主义信仰的基本内容 |
| 第三节 共产主义信仰在革命运动中的传播和发展 |
| 一、马克思恩格斯在革命运动中丰富、传播和实践着自己创立的信仰 |
| 二、共产主义信仰的广泛传播 |
| 第三章 马克思主义信仰在苏联的命运 |
| 第一节 马克思主义信仰在俄国的早期传播和发展 |
| 一、作为信仰体系的马克思主义在俄国的早期传播 |
| 二、马克思主义信仰在与俄国各种思潮的交锋中传播和发展 |
| 三、列宁主义丰富了马克思主义信仰的理论体系 |
| 第二节 马克思主义信仰作为主导信仰的确立和发展 |
| 一、列宁对社会主义国家马克思主义信仰建设的探索 |
| 二、斯大林时期马克思主义信仰的巩固和扭曲 |
| 第三节 后斯大林时期马克思主义信仰危机的产生、深化与全面爆发 |
| 一、赫鲁晓夫时期：马克思主义信仰危机的产生 |
| 二、勃列日涅夫时期：马克思主义信仰危机的深化 |
| 三、戈尔巴乔夫时期：马克思主义信仰危机的全面爆发与苏联的解体 |
| 四、苏联解体的“信仰”反思和若干启示 |
| 第四章 马克思主义信仰在中国的历史发展 |
| 第一节 五四时期的信仰交锋和信仰选择 |
| 一、信仰选择的历程 |
| 二、信仰选择的必然性 |
| 第二节 革命话语下马克思主义信仰的传播和发展 |
| 一、马克思主义信仰从精英话语向大众话语的演变 |
| 二、马克思主义信仰主体从个体形态向组织形态的演变 |
| 三、中国化的马克思主义信仰理论：毛泽东思想对马克思主义信仰的发展 |
| 四、中国共产党信仰教育的集中开展：整风运动 |
| 五、马克思主义信仰主导地位的确立和巩固 |
| 第三节 建设话语下马克思主义信仰的传播和发展 |
| 一、社会主义制度确立后马克思主义信仰的非理性曲折 |
| 二、马克思主义信仰的畸形发展：“文化大革命”中的个人崇拜 |
| 三、“文化大革命”后马克思主义信仰的理性归位：“文革”后信仰危机的出现和克服 |
| 四、苏东剧变后马克思主义信仰的困境 |
| 五、邪教“法轮功”对马克思主义信仰的冲击 |
| 第四节 中国特色社会主义信仰：马克思主义信仰的现时中国态 |
| 一、由传统社会主义信仰到中国特色社会主义信仰的转变：马克思主义信仰主导形式的变化 |
| 二、在当代中国,坚定马克思主义信仰,就要坚持中国特色社会主义 |
| 第五章 当代中国马克思主义信仰建设的时代课题 |
| 第一节 当代中国马克思主义信仰建设的有利条件 |
| 一、马克思主义真理性在实践中的彰显：从2008年世界金融危机说起 |
| 二、中国特色社会主义事业的辉煌成就 |
| 第二节 当代中国马克思主义信仰建设面临的挑战 |
| 一、“资”强“社”弱的挑战 |
| 二、反马克思主义思潮的挑战 |
| 三、全球化、网络化、信息化中劣势地位的挑战 |
| 四、市场经济改革与发展的挑战 |
| 第三节 当代中国马克思主义信仰建设的紧迫性 |
| 一、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的迫切需要 |
| 二、提升国家软实力的迫切需要 |
| 三、维护国家意识形态安全的迫切需要 |
| 四、世界社会主义运动走出低谷的迫切需要 |
| 第六章 当代中国马克思主义信仰建设的方法和途径 |
| 第一节 当代中国马克思主义信仰建设的基本方法 |
| 一、坚持理论创新与实践成效的统一 |
| 二、坚持示范引领与主体选择的统一 |
| 三、坚持一元主导与多样并存的统一 |
| 四、坚持批判斗争与吸收借鉴的统一 |
| 第二节 当代中国马克思主义信仰建设的途径 |
| 一、实践层面：进一步强化中国特色社会主义实践成效 |
| 二、理论层面：增强马克思主义的当代解释力 |
| 三、教育层面：加强马克思主义信仰教育 |
| 四、党建层面：全面加强党的建设及党的信仰建设 |
| 五、意识形态层面：发挥社会主义意识形态的作用 |
| 结束语 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的科研成果 |
（4）中国马克思主义宣传机构建设理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题意义 |
| 1.1.1 理论意义 |
| 1.1.2 实践意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 1.2.1 对于“宣传机构”的内涵界定 |
| 1.2.2 关于“宣传机构设置”的理论研究 |
| 1.2.3 关于“宣传机构管理”的理论研究 |
| 1.2.4 关于“宣传机构队伍建设”的理论研究 |
| 第三节 研究方法 |
| 第四节 主要创新 |
| 第二章 宣传机构建设概论 |
| 第一节 “宣传机构”的概念内涵 |
| 第二节 宣传机构的职能 |
| 2.2.1 意识形态的“灌输”与“贯注” |
| 2.2.2 民众的鼓动与激励 |
| 2.2.3 形势政策与思想道德教育 |
| 2.2.4 文化建设的领导与管理 |
| 第三节 中国马克思主义宣传机构建设理论主要研究内容 |
| 2.3.1 机构设置 |
| 2.3.2 机构管理 |
| 2.3.3 工作队伍建设 |
| 2.3.4 机构工作原则 |
| 第三章 中国化马克思主义宣传机构建设的理论资源 |
| 第一节 经典作家关于组织机构建设的理论思想 |
| 3.1.1 保持组织机构高度统一 |
| 3.1.2 坚持民主集中制的组织原则 |
| 3.1.3 重视培养干部队伍 |
| 第二节 经典作家关于宣传工作的理论思想 |
| 3.2.1 以科学理论指导宣传工作 |
| 3.2.2 以阶级性和党性定位宣传工作 |
| 3.2.3 以人为本思想引领宣传工作 |
| 第四章 毛泽东时期的宣传机构建设理论 |
| 第一节 毛泽东时期党的宣传机构建设理论的现实依据 |
| 4.1.1 党的建设伟大工程的重要内容 |
| 4.1.2 宣传工作“完美系统化”的客观需求 |
| 4.1.3 共产国际的领导指示和苏联模式的示范与借鉴 |
| 第二节 全面建立党的宣传机构系统 |
| 4.2.1 党的宣传部系统 |
| 4.2.2 新闻出版机构 |
| 4.2.3 部队宣传机构 |
| 4.2.4 群众性宣传组织 |
| 第三节 高度重视宣传工作队伍建设 |
| 4.3.1 对宣传家与鼓动家品质和素养的要求 |
| 4.3.2 宣传员的选拔与配备 |
| 4.3.3 走全党宣传、群众宣传之路 |
| 第四节 中央集权的宣传机构系统管理 |
| 4.4.1 确立党管宣传的原则 |
| 4.4.2 规定请示与报告制度 |
| 4.4.3 落实干部学习制度 |
| 4.4.4 建立对人民群众的宣传网 |
| 第五章 邓小平时期的宣传机构建设理论 |
| 第一节 邓小平时期宣传机构建设理论的时代背景 |
| 5.1.1 历史前提：十年“文革”结束 |
| 5.1.2 现实依托：经济体制与政治体制的全面改革 |
| 5.1.3 科技动力：中国快速掀起信息化浪潮 |
| 第二节 宣传机构的恢复和整顿 |
| 5.2.1 宣传机构的恢复重建 |
| 5.2.2 宣传机构的整顿 |
| 第三节 宣传干部队伍的“四化”建设思想 |
| 5.3.1 重视宣传干部的“革命化” |
| 5.3.2 实现宣传干部的“年轻化” |
| 5.3.3 倡导宣传干部的“知识化” |
| 5.3.4 追求宣传干部的“专业化” |
| 第四节 宣传机构改革思想 |
| 5.4.1 实行党政分开 |
| 5.4.2 精简工作机构 |
| 5.4.3 克服涣散软弱 |
| 5.4.4 追求社会效益 |
| 第六章 江泽民时期的宣传机构建设理论 |
| 第一节 江泽民时期宣传机构建设的时代背景 |
| 6.1.1 世情：西方敌对势力对我国的和平演变从未停止 |
| 6.1.2 国情：经济体制由计划经济向市场经济的根本转变 |
| 6.1.3 党情：全面推进“党的建设新的伟大工程” |
| 第二节 增设宣传机构及其主要职责 |
| 6.2.1 中央精神文明建设指导委员会 |
| 6.2.2. 中共中央对外宣传办公室 |
| 6.2.3 全国哲学社会科学规划办公室 |
| 6.2.4 国务院防范和处理邪教问题办公室 |
| 第三节 明确宣传机构的四项主要任务 |
| 6.3.1 以科学的理论武装人 |
| 6.3.2 以正确的舆论引导人 |
| 6.3.3 以高尚的精神塑造人 |
| 6.3.4 以优秀的作品鼓舞人 |
| 第四节 建设一支政治强、业务精、作风正的宣传工作队伍 |
| 6.4.1 讲政治,政治强 |
| 6.4.2 讲学习,业务精 |
| 6.4.3 讲正气,风气正 |
| 第七章 胡锦涛时期的宣传机构建设理论创新 |
| 第一节 宣传机构建设面临的新形势 |
| 7.1.1 文化建设：宣传机构建设的新空间 |
| 7.1.2 新兴媒体：宣传机构建设的新阵地 |
| 7.1.3 矛盾凸显：宣传机构建设的新挑战 |
| 第二节 建设宣传机构新格局 |
| 7.2.1 中宣部成立舆情信息局 |
| 7.2.2 扎实推进“马克思主义理论研究和建设工程” |
| 7.2.3 形成“大宣传”格局 |
| 第三节 深化文化体制改革的新思路 |
| 7.3.1 强化公益性文化事业的服务功能 |
| 7.3.2 提升经营性文化产业的市场竞争力 |
| 7.3.3 转变文化行政管理部门职能 |
| 第四节 宣传工作队伍作风建设提出新要求 |
| 7.4.1 大兴求真务实之风 |
| 7.4.2 开展“三项学习教育” |
| 7.4.3 坚持“三贴近”重要原则 |
| 7.4.4 深化“走转改”活动 |
| 第八章 中国马克思主义宣传机构建设理论的理论特色及建设规律与发展趋势 |
| 第一节 宣传机构建设理论的理论特色 |
| 8.1.1 突出党性 |
| 8.1.2 体现时代性 |
| 8.1.3 富有辩证性 |
| 8.1.4 彰显民族性 |
| 第二节 宣传机构建设的基本规律 |
| 8.2.1 伟大工程：与党的建设历程休戚相关 |
| 8.2.2 中国道路：同主流意识形态与时俱进 |
| 8.2.3 世界视野：和世界科技浪潮同频共振 |
| 第三节 宣传机构建设的发展趋势 |
| 8.3.1 民主化 |
| 8.3.2 制度化 |
| 8.3.3 现代化 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（5）广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出与研究意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 农民思想政治教育的研究 |
| 1.2.2 广西社会主义新农村建设的研究 |
| 1.2.3 社会主义新农村建设中的农民思想政治教育研究 |
| 1.2.4 广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究 |
| 1.3 概念的界定 |
| 1.3.1 新农村建设 |
| 1.3.2 农民 |
| 1.3.3 农民思想政治教育 |
| 1.4 研究内容与文章框架 |
| 1.5 基本思路与研究方法 |
| 1.5.1 基本思路与技术路线 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 第2章 社会主义新农村建设概况 |
| 2.1 十六届五中全会以前中国的社会主义新农村建设 |
| 2.1.1 建国初期的社会主义新农村建设 |
| 2.1.2 改革开放初期的社会主义新农村建设 |
| 2.1.3 农村经济体制改革深入开展时期的社会主义新农村建设 |
| 2.2 十六届五中全会以来中国的社会主义新农村建设概况 |
| 2.2.1 任务的提出 |
| 2.2.2 取得的成绩 |
| 2.2.3 存在的问题 |
| 2.3 当前广西新农村建设进展情况 |
| 2.3.1 政策与措施 |
| 2.3.2 取得的成效 |
| 2.3.3 广西新农村建设的成功典型 |
| 2.4 当前广西新农村建设存在的问题 |
| 2.4.1 新农村建设主体“缺位”问题 |
| 2.4.2 对新农村建设的认识存在偏差问题 |
| 2.4.3 农民思想政治素质与新农村建设的要求不相适应问题 |
| 2.4.4 经费不足问题 |
| 2.4.5 新农村建设缺乏科学规划问题 |
| 2.4.6 以城带乡难问题 |
| 2.4.7 农民持续增收难问题 |
| 第3章 中国共产党农民思想政治教育的历史回顾与经验启示 |
| 3.1 民主革命时期中国共产党农民思想政治教育回顾 |
| 3.1.1 大革命时期的农民思想政治教育 |
| 3.1.2 土地革命战争时期的农民思想政治教育 |
| 3.1.3 抗日战争时期的农民思想政治教育 |
| 3.1.4 解放战争时期的农民思想政治教育 |
| 3.2 建国初期中国共产党农民思想政治教育回顾 |
| 3.2.1 根据农民状况开展文化教育和思想政治教育 |
| 3.2.2 围绕土地改革、镇反运动开展阶级观念教育 |
| 3.2.3 围绕抗美援朝开展爱国主义教育 |
| 3.2.4 围绕农业合作化运动开展集体主义、社会主义思想教育 |
| 3.3 社会主义曲折发展阶段中国共产党农民思想政治教育回顾 |
| 3.3.1 “大跃进”运动时期的农民思想政治教育 |
| 3.3.2 三年困难时期的农民思想政治教育 |
| 3.3.3 “四清”运动时期的农民思想政治教育 |
| 3.3.4 文化大革命时期的农民思想政治教育 |
| 3.4 十一届三中全会后的农民思想政治教育 |
| 3.4.1 拨乱反正时期的农民思想政治教育 |
| 3.4.2 改革发展过程中的农民思想政治教育 |
| 3.4.3 社会主义市场经济体制建立下的农民思想政治教育 |
| 3.4.4 社会主义新农村建设中的农民思想政治教育 |
| 3.5 中国共产党农民思想政治教育的经验与现实启示 |
| 3.5.1 农民思想政治教育工作必须用马克思主义理论武装农民 |
| 3.5.2 农民思想政治教育工作必须为党和国家的中心工作服务 |
| 3.5.3 农民思想政治教育工作必须解决农民的实际问题 |
| 3.5.4 农民思想政治教育工作必须提高农民文化素质 |
| 3.5.5 农民思想政治教育工作必须加强农村党员干部教育 |
| 3.5.6 农民思想政治教育工作必须依据任务和环境变化创新工作方法 |
| 第4章 农民思想政治教育在新农村建设中的作用 |
| 4.1 农民思想政治教育为新农村经济建设提供坚强的保证 |
| 4.1.1 保证新农村经济建设的社会主义方向 |
| 4.1.2 为新农村经济建设提供精神动力和智力支持 |
| 4.1.3 为新农村经济快速发展营造稳定、良好的社会环境 |
| 4.2 农民思想政治教育为新农村民主政治建设提供有力的支持 |
| 4.2.1 夯实农民社会主义理想信念,保障农村政治稳定 |
| 4.2.2 提高农民政治认知,促进农村民主政治发展 |
| 4.2.3 提高农民的民主意识与政治觉悟,引导农民的政治行为 |
| 4.2.4 帮助农民树立法制观念,依法行使民主权利 |
| 4.3 农民思想政治教育为新农村精神文明建设奠定坚实的基础 |
| 4.3.1 为新农村精神文明建设提供重要保证 |
| 4.3.2 促进新农村形成良好的道德风尚 |
| 4.3.3 为新农村文化建设与发展提供重要条件 |
| 4.4 农民思想政治教育为新农村培养“新型农民”创造条件 |
| 4.4.1 有助于提高农民的思想道德素质 |
| 4.4.2 有助于提高农民的民主法律素质 |
| 4.4.3 有利于提高农民的科技文化素质 |
| 4.4.4 有益于提高农民的心理素质 |
| 第5章 广西农民思想政治教育现状分析 |
| 5.1 当前广西农民思想政治状况调查 |
| 5.1.1 问卷的设计与数据的处理 |
| 5.1.2 样本的基本信息 |
| 5.1.3 广西农民思想政治状况总体调查分析 |
| 5.1.4 广西农民思想政治状况的比较分析 |
| 5.1.5 广西农民思想政治状况的多元回归分析 |
| 5.1.6 广西农民思想政治状况调查结论 |
| 5.2 当前广西农民思想政治教育现状分析 |
| 5.2.1 落后的经济发展水平淡化了农民思想政治教育的权威性 |
| 5.2.2 宣传工作不到位弱化了农民思想政治教育的功能 |
| 5.2.3 教育主体缺乏导致农民思想政治教育力量薄弱 |
| 5.2.4 马克思主义理论教育的缺失削弱了农民思想政治教育的作用 |
| 5.2.5 忽视农民群体的差异性导致了农民思想政治教育缺乏针对性 |
| 5.3 当前广西农民思想政治教育存在的具体问题 |
| 5.3.1 农民思想政治教育重视不够,任务落实不到位 |
| 5.3.2 农民思想政治教育内容陈旧 |
| 5.3.3 农民思想政治教育方式方法落后 |
| 5.3.4 农民思想政治教育队伍素质不高 |
| 5.3.5 农民思想政治教育工作机制不健全 |
| 第6章 广西新农村建设时期加强农民思想政治教育的必要性 |
| 6.1 推进广西新农村建设的需要 |
| 6.1.1 农民思想政治教育是促进广西新农村经济社会持续健康发展的重要保障 |
| 6.1.2 农民思想政治教育是提高广西农民思想政治素质、文化素质的必要途径 |
| 6.1.3 农民思想政治教育是完善广西新农村基层组织建设的有效方式 |
| 6.1.4 农民思想政治教育是建设广西社会主义和谐新农村的必然要求 |
| 6.2 弘扬广西精神、推进广西社会主义核心价值体系建设的需要 |
| 6.2.1 弘扬广西精神的需要 |
| 6.2.2 推进广西社会主义核心价值体系建设的需要 |
| 6.3 推动当代中国马克思主义在广西农村大众化的需要 |
| 6.3.1 当代中国马克思主义大众化是广西新农村建设的内在要求 |
| 6.3.2 开展农民思想政治教育是实现当代中国马克思主义在广西农村大众化的前提 |
| 6.3.3 农民思想政治教育是当代中国马克思主义大众化的实现途径 |
| 6.4 广西农村社会发展新形势的呼唤 |
| 6.4.1 农村生产、生活方式的变化呼唤农民思想政治教育 |
| 6.4.2 农民阶层分化呼唤农民思想政治教育 |
| 6.4.3 农村环境复杂化呼唤农民思想政治教育 |
| 第7章 广西开展农民思想政治教育的特殊性 |
| 7.1 广西历史文化背景的特殊性 |
| 7.1.1 民族文化的差异性与共生态势 |
| 7.1.2 宗教信仰的多样性和复杂性 |
| 7.1.3 农民思想政治教育要充分考虑广西历史文化背景的特殊性 |
| 7.2 广西社会经济环境的特殊性 |
| 7.2.1 西部大开发战略的实施给广西带来发展的契机 |
| 7.2.2 广西在中国—东盟自由贸易区中的区位优势突显 |
| 7.2.3 “泛珠三角”区域合作的启动加快广西与周边省区的合作、协调与发展 |
| 7.2.4 北部湾经济区的建立与开发加快了广西发展的步伐 |
| 7.2.5 特殊的经济条件给广西农民思想政治教育带来机遇和挑战 |
| 7.3 广西农民思想政治教育主体和客体的特殊性 |
| 7.3.1 广西农民思想政治教育主体的特殊性 |
| 7.3.2 广西农民思想政治教育客体的特殊性 |
| 7.4 广西农民思想政治教育内容和方法的特殊性 |
| 7.4.1 广西农民思想政治教育内容的特殊性 |
| 7.4.2 广西农民思想政治教育方法的特殊性 |
| 第8章 广西新农村建设背景下开展农民思想政治教育的基本思路 |
| 8.1 以马克思主义农民思想政治教育理论为指导 |
| 8.1.1 马克思主义经典作家关于农民思想政治教育的基本理论 |
| 8.1.2 党和国家主要领导人关于农民思想政治教育的理论 |
| 8.2 以新农村建设对农民思想政治教育的要求为现实依据 |
| 8.2.1 新农村建设的综合性要求农民思想政治教育必须具有全面性 |
| 8.2.2 新农村建设的长期性要求农民思想政治教育必须具有组织性 |
| 8.2.3 新农村建设的艰巨性要求农民思想政治教育必须具有创新性 |
| 8.2.4 新农村建设农民的主体性要求农民思想政治教育必须以农民为本 |
| 8.3 坚持五项基本原则不动摇 |
| 8.3.1 坚持以马克思主义为指导的原则 |
| 8.3.2 坚持“与时俱进”的原则 |
| 8.3.3 坚持“以农民为本”的原则 |
| 8.3.4 坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的原则 |
| 8.3.5 坚持有利于广西农村经济社会全面进步的原则 |
| 8.4 处理好农民思想政治教育与新农村各项建设的关系 |
| 8.4.1 处理好农民思想政治教育与新农村经济建设的关系 |
| 8.4.2 处理好农民思想政治教育与新农村文化建设的关系 |
| 8.4.3 处理好农民思想政治教育与新农村民主法制建设的关系 |
| 8.4.4 处理好农民思想政治教育与新农村基层组织建设的关系 |
| 第9章 广西新农村建设背景下加强农民思想政治教育的具体对策 |
| 9.1 以新农村基层组织建设为切入点,优化农民思想政治教育组织领导 |
| 9.1.1 加强党的领导 |
| 9.1.2 各级党政群形成合力齐抓共管 |
| 9.1.3 加强农民思想政治教育工作队伍的建设 |
| 9.1.4 加强对农民思想政治教育的全程管理和调控 |
| 9.2 以培养新型农民为目标,优化农民思想政治教育内容 |
| 9.2.1 突出社会主义核心价值体系教育 |
| 9.2.2 注重民族团结教育 |
| 9.2.3 加强民主法制教育 |
| 9.2.4 重视科学文化知识教育 |
| 9.3 以提高实效性为目的,创新农民思想政治教育方法 |
| 9.3.1 创新农民思想政治教育方法的基本原则与要求 |
| 9.3.2 创新农民思想政治教育方法的基本思路 |
| 9.4 以新农村文化建设为契机,综合开发运用各种载体 |
| 9.4.1 积极创造活动载体 |
| 9.4.2 有效利用管理载体 |
| 9.4.3 充分运用文化载体 |
| 9.4.4 大力发展大众传媒载体 |
| 9.4.5 有效运用网络载体 |
| 9.5 以新农村制度建设为着力点,完善农民思想政治教育工作机制 |
| 9.5.1 不断完善农民思想政治教育领导机制 |
| 9.5.2 建立健全农民思想政治教育保障机制 |
| 9.5.3 建立健全农民思想政治教育工作预警机制 |
| 9.5.4 建立健全农民思想政治教育评估检验机制 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（8）新时期中国政治稳定问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 前言 |
| 第一章 政治稳定的概念界定及分类 |
| 一、政治稳定的概念界定 |
| 二、政治稳定的分类 |
| 第二章 1949—1978年中国政治秩序和政治稳定状态的历史考察 |
| 一、新的政治秩序的建立与社会主义改造运动的和平进行(1949-1956) |
| 二、静态政治稳定状态的形成与发展阶段(1957-1966) |
| 三、“文化大革命”动乱时期(1966-1976) |
| 四、政治秩序恢复时期(1976年10月-1978年12月) |
| 五、1949—1978年中国政治秩序和政治稳定状态的总体评价 |
| 第三章 中国政治稳定状态的转换——由静态稳定转向动态稳定 |
| 一、转换的原因——中国的市场化改革与建立社会主义市场经济的目标的确立 |
| 二、政治稳定方式的转换 |
| 三、十一届三中全会以来中国在维护社会政治稳定的工作中所取得的成绩 |
| 第四章 目前影响中国政治稳定的因素分析 |
| 一、国内外学者对政治不稳定原因的分析 |
| (一) 西方学者对政治不稳定原因的分析 |
| (二) 国内学者对政治不稳定原因的分析 |
| 二、影响中国政治稳定的因素分析 |
| 第五章 改革和发展是实现动态政治稳定的基本途径 |
| 一、社会矛盾长期得不到解决,社会的政治稳定就难以实现 |
| 二、深化改革是实现社会全面发展、政治长期稳定的必由之路 |
| 三、政治体制改革是达到新的稳定的必要条件 |
| 四、发展是解决社会矛盾、维护政治稳定的重要途径 |
| 五、正确把握“改革、发展、稳定”三者的辩证关系 |
| 第六章 动态政治稳定的基本要素——权威和秩序 |
| 一、动态政治稳定需要权威 |
| 二、个案分析 |
| 1、案例一 权威政权的缺失及其对中国近现代社会政治稳定的影响 |
| 2、案例二 权威政治与日本、韩国、新加坡等东亚诸国经济的起飞和发展 |
| 三、如何加强和维护中央的权威 |
| 四、良好的社会秩序是社会生活正常运转的保障 |
| (一)、政治稳定所要求的经济、政治、文化秩序的主要内容 |
| (二)、改革和发展都要在秩序的框架内进行 |
| 第七章 民主机制是实现动态政治稳定的现实基础 |
| 一、民主在实现动态政治稳定中的作用 |
| 二、个案分析 |
| 1、案例一 富裕村如何变成了“问题村”? |
| 2、案例二 职工为何不上访了? |
| 三、当代中国政治民主与政治稳定失调的原因分析 |
| 四、推动政治民主与政治稳定的协调发展 |
| 1、政治稳定是政治民主的重要目的 |
| 2、发展民主政治和维护政治稳定要通盘考虑,同步发展 |
| 3、抓住政治稳定和发展民主政治的结合点——深化政治体制改革 |
| 4、防止发展民主政治和政治稳定相背离的倾向 |
| 第八章 执政党执政水平的高低是动态政治稳定能否实现的决定性要素 |
| 一、执政党执政水平的高低是动态政治稳定能否实现的决定性要素 |
| 二、个案分析 |
| (一)、案例一 戈尔巴乔夫改革的失误与苏联的解体 |
| (二)、案例二 邓小平改革的成功与中国的繁荣稳定 |
| (三)、中苏两国不同的改革结果及启示 |
| 三、加强党的执政能力建设,提高执政水平 |
| 1、党的执政能力建设关系党的生死存亡和国家长治久安 |
| 2、围绕提高“五个方面能力”加强党的执政能力建设 |
| 第九章 建立新型的政治稳定机制与构建和谐社会 |
| 一、建立新型的政治稳定机制 |
| 二、政治稳定与构建和谐社会 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
四、学习邓小平理论 批判“法轮功”邪教（论文参考文献）
- [1]改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究[D]. 苏彬. 北京科技大学, 2021(02)
- [2]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)
- [3]马克思主义信仰的历史演变研究[D]. 陆攀. 安徽大学, 2014(08)
- [4]中国马克思主义宣传机构建设理论研究[D]. 才华. 南开大学, 2013(06)
- [5]广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究[D]. 覃雪梅. 陕西师范大学, 2012(04)
- [6]反对邪教与建设社会主义核心价值体系[J]. 马炜泽. 中共伊犁州委党校学报, 2008(02)
- [7]积极参与帮教转化工作 为构建和谐社会创造良好环境[A]. 丁艳清. 全国反邪教协会参与教育转化工作经验交流会议论文集, 2007
- [8]新时期中国政治稳定问题研究[D]. 鞠健. 南京师范大学, 2006(12)
- [9]2000-2001年中国宗教学研究综述[J]. 黄夏年. 宗教学研究, 2003(04)
- [10]全面落实“三个代表”重要思想 创造性地开展反邪教半争——北京市同“法轮功”邪教组织斗争的实践与思考[J]. 《前线》课题组. 前线, 2003(02)