一、《中国建材》20年礼赞（论文文献综述）
田京玉[1]（2019）在《《生命礼赞》-以胡杨为题材的山水画研究》文中研究说明胡杨,是世界现存最古老树种之一,是干旱半干旱地区唯一成林树种,对缺水高温等极端天气具有很强适应能力。在我国胡杨主要生长在新疆塔里木盆地、内蒙古额济纳沙漠和甘肃,它们也是现存林地中唯一以种子起源的实生林地。它无畏严寒酷暑,任凭沙暴肆虐,以坚强不屈、顽强不倒的精神屹立在浩瀚无边的沙漠中,被人们誉为“英雄树”。胡杨精神,它是愈挫愈勇、自强不息、不屈不挠的精神,正是这种精神感动我绘画胡杨,古往今来有关胡杨描绘少之又少,在绘画理论领域里更是难觅踪迹,这充分表明了发掘胡杨艺术价值具有极大空间,表现胡杨是对生命的礼赞,是对坚韧的崇尚,是对自然的敬畏,是对生命意义的探索研究。本文的撰写是以创作胡杨为题材的山水画研究过程为结构框架,并对本人创作作品进行全方位、系统化、理论化分析和概述。胡杨的高大粗壮、疤节和枝杈等细节,有别与其他树种,为了表现胡杨三个千年的壮美传说,从构图到画法完全是以山水的表现方法,力求达到壮美、壮气震撼人心的画面,经过探索研究,采用山水的表现形式是最佳选择,一棵树是一座大山,从心灵深处把胡杨视为大山,崇高、庄严而神圣,所以以胡杨为题材的山水画研究是该篇论文的重点。在绘画创作过程中,在作品尺寸,创作内容、笔墨技巧、表现形式等方面进行突破自我尝试。作品表现图式上突破以往构图方式,画面突破常规尺寸;创作内容贴合时代发展要求及精神需求;笔墨技巧吸取历代传统山水画表现技法,大胆用色、用墨、用特殊材料等技法表现胡杨,充分表现胡杨顽强的生命力和恶劣的生存环境,表现形式多样、震撼,有力的突出了胡杨精神。
邹虎[2]（2018）在《元代碑刻文献整理及文字词汇研究》文中研究指明碑刻文献的断代整理,目前已取得不少成果。从涉及的具体时期来看,主要集中在五代以前,而以魏晋南北朝和唐代最爲注目。五代以後,特别是元明清三代,基本无人问津,是碑刻文献整理的阙环。本文以元代碑刻爲主题,力图补充碑刻文献整理的缺失,并带动近代碑刻文献整理及相关研究。元朝之於中国历史,有其独特的地位。其疆域之大、民族之多、国家制度之特殊、社会动荡之剧烈、阶级矛盾之尖锐、宗教形式之复杂、海陆交通之发展、中外交流之频繁,历代绝无仅有。由於历史的原因,元代传世文献多已不存,或散佚,在一定程度上制约了元史的研究。元代碑刻以其丰富的数量和种类,堪称元史研究最爲重要的材料之一。本文首次对元代碑刻进行穷尽式搜集整理,以碑刻拓本或原石爲依据,对元代传世碑刻文献文本进行全面、细致的校勘订正;无传世释文文本的,则另行释读,力求爲学界提供一份详实可靠的元代碑刻文献参考材料,爲元代历史、政治、经济、社会、宗教、文化等相关研究提供材料保障。元代碑刻文字和词汇以其鲜明的时代性尤具研究价值。本文首次对元代碑刻文字,特别是俗字进行全面整理,反映新产生俗字的基本面貌。集中精力,以例释的形式,分析历史汉字的形变轨迹和变异规律,揭示元代碑刻俗字的根本特征,即简化。通过字形勾连,贯通字形发展演进的古今序列,填补汉字在近代时期的关键字形空缺,爲汉字发展史的深入研究提供字形参照。同时,综合分析元代碑刻俗字来源,探讨元代碑刻文字研究的重要价值。本文首次对元代碑刻文献词汇进行分类梳理,并作专题探论。在研究类目上,着力於探讨元代碑刻两大类别,即法律碑刻和宗教碑刻中的的专有词语,凸显其时代特色,爲近代汉语和汉语史的研究提供重要补充。
刘荣昆[3]（2016）在《林人共生：彝族森林文化及变迁探究》文中研究指明森林研究通常被归入自然科学领域,然而由于森林与人类有着极为密切的联系,其间又表现出较强的人文属性。客观上讲,林学兼有自然和人文双重属性。特别是在人类面临诸多生态问题困扰的时候,绿水青山在社会经济发展及人类生存中的地位愈发重要。森林的资源和生态两大重要功能对人类的生存发展具有重要影响甚至决定意义,人类文明的进步大多构筑于对森林开发利用的基础之上,一些文明的衰落或经济、政治重心的转移往往也因森林的毁坏而引起。彝族的生存和发展与森林有着紧密的联系,彝族在认识、利用、保护森林的过程中,形成了积淀深厚、内涵丰富的森林文化。彝族森林文化主要表现在物质、精神、制度三个层面。物质层面,彝族充分利用森林资源以维持生计,在利用森林的过程中,总结出许多利用森林的技艺,这是彝族物质层面森林文化的精髓。精神层面,彝族对森林有着深厚的情感,在原始宗教信仰及人生礼俗方面有很多与森林相关的习俗,从这些习俗中可以看出彝族敬重森林的生态观念。制度层面,彝族有护林组织及护林制度,彝族对森林的维护主要体现在即植树造林、神山森林体系、护林制度等三个方面。彝族地区森林在清代以前变化不大,而清代以后因人口剧增、农业垦殖、矿冶及烤烟耗薪、商业采伐、皇木采办、工业耗材、政治活动、军事活动等致使森林破坏较为严重,引发一系列生态及社会后果。森林变迁、科技进步、现代生活方式介入等引起彝族森林文化变迁,进而使与森林相关的一些文化淡化甚至消失,为森林保护带来挑战和机遇。彝族森林文化的核心是林人共生。林人共生关系中林处于主要地位,林是前提,有林才能有人类对森林资源的利用,在此过程中形成了对森林的认知体系以及利用森林的技术体系。林人共生关系发端于林而又回归于林,发端于林是指林为人类的生存提供必要的条件,回归于林是指人类为了森林作用的长久持续发挥而保护森林,林人共生关系的模式为从林到人,再从人到林,即林——人——林,抑或用林——护林——用林。林人共生的生态观念在生态文明建设中显得弥足珍贵,对生态文明建设具有重要的借鉴意义。彝族森林文化对彝族地区生态保护发挥着重要作用,在生物多样性减弱以及生态恶化的情况下,应当挖掘并传承彝族森林文化,为生态恢复及生物多样性保护提供借鉴和路径。彝族植物文化是森林文化的重要组成部分,应该把彝族植物文化元素应用到彝族聚居区的城市绿化中,以彰显出彝区城市的民族特色和文化内涵。
张颂甲[4]（2001）在《《中国建材》20年礼赞》文中研究表明
林见南[5]（2020）在《高校音乐专业学生音乐创作创造力及其结构模型研究》文中提出近年来,我国的社会发展对人才的创造力和学校的创新性教学提出了越来越高的要求。音乐创作中的创造力是音乐创造力中最常见、最根本的部分。虽然许多国内外音乐教育理论与实践涉及了音乐创作创造力,但至今并没有文献明确地提出和界定这一概念。这种现状阻碍了音乐创作创造力研究的进一步发展。此外,高校音乐专业学生是音乐创作教学的主要对象,也是专业音乐创作主要的人才来源,该群体的音乐创作创造力及其发展特征应当受到特别重视。本研究从现有的音乐创造力研究中归纳出音乐创作创造力的概念,并初步划分其水平层级、初步建立其评价体系。与此同时,尝试采用多元线性回归分析方法,寻找高校音乐专业学生音乐创作创造力的形成机制与影响因素,帮助他们更好地从事音乐创作,也为将来有志于尝试音乐创作的莘莘学子提供参考与建议。本文的绪论介绍了本文的研究缘起、目的与意义,梳理了音乐创作创造力相关的研究成果与尚待解决的问题。此外还介绍了本文的研究方法与研究设计,解释了与本文有关的若干重要概念。第一章论述音乐创作创造力的界定与评估。音乐创作创造力是由音乐创作与音乐创造力结合而成的,而音乐创造力又是创造力的一个子范畴。本章从创造力、音乐创造力、音乐创作三个方向入手,同时借鉴音乐美学、认知神经科学、音乐教育学、社会学的观点与研究成果,尝试对音乐创作创造力进行界定,并将其分为迷你、日常、专业与杰出四个层级。随后,探讨了根据音乐作品与音乐创作过程,对音乐创作创造力进行量化评估的方法。基于音乐作品的评估包括流畅性、变通性、系统性、适切性、独特性、价值性六个维度,基于创作过程的评估包括准备、乐思形成、乐曲赋形三个阶段。第二章是关于高校音乐专业学生音乐创作创造力三模块结构模型的建立。音乐创作创造力与个体的心理特质、音乐专业知识与技能、所处环境都有密切关联。因此,该结构模型包括个体模块、领域模块与环境模块。随后,本章将个体模块分为智力、人格、动机、知识技能与心理健康五个维度,将领域模块分为音乐专业知识技能、音乐喜好多样性两个维度,将环境模块分为家庭环境、学校环境、社会文化三个维度,对中国高校音乐专业学生每个维度的大致水平逐一进行分析。本章的最后呈现了高校音乐专业学生音乐创作创造力的三模块结构模型图（围绕音乐创作创造力呈等边三角形）,并简要论述了三个模块之间的关系与相互影响。第三章是关于高校音乐专业学生音乐创作创造力多元线性回归模型的建立。本章以就读于国内五个城市的高校音乐专业学生为被试,分别对每个学生的音乐创作创造力和三模块结构模型的每个维度进行测量并计算其相关性,结果均为显着。随后,以音乐创作创造力为因变量、以这些因素为备选自变量,尝试建立多元线性回归方程。进入回归方程的自变量有智力、人格、动机、音乐喜好多样性和社会文化倾向,发现被试群体在这些维度上的不同可以解释他们在因变量得分上69.4%的差异,而其他备选自变量对音乐创作创造力的影响程度较弱。第四章是关于高校音乐专业学生音乐创作创造力多元线性回归模型的讨论。本章依据第三章收集到的数据与多元线性回归分析结果,逐一讨论回归方程中每个自变量对音乐创作创造力的影响机制。本研究认为,长时记忆与提取能力较强、经验开放性较高、创造性音乐创作动机较强烈、音乐喜好较广泛、社会文化观念较倾向于个人主义的高校音乐专业学生,通常具备某些共同的特质,这些特质均有利于音乐创作创造力的发挥和发展。此外,本章还分析了自变量两两之间的共变效应,以及它们共同影响音乐创作创造力的机制。第五章从学校、个体和家庭三条路径,探索了高校音乐专业学生音乐创作创造力的培养与发展途径与方法。第一,学校音乐教育应当对学生作品中展现的创造性火花予以更多的关注和肯定,避免直接对作品做出“好”与“坏”的评价;重视学生音乐创作的内部动机,培养他们对音乐创作真正持久的兴趣;学校还可以与职业音乐家合作,用不同的方式对学生进行音乐创作训练。第二,如果个体有意学习音乐创作乃至以此谋生,那么个体必须尽快评估自己进行创作活动的主客观条件及其与作曲领域现状的匹配程度,同时个体还需要保持音乐创作动机与自我效能感,并在人际网络中寻找自己音乐创作创造力发展的专业与情感支持。第三,父母需要认识到音乐创作创造力主要取决于后天的学习与训练,并为子女的音乐创作学习提供条件;父母应当采用情感温暖型的养育方式,营造宽松自由的家庭氛围。第六章是本文的结论,包含两个部分,一是本研究的回顾与总结,二是本研究的不足和后续研究方向的展望。由于被试群体样本量有限,因此第三章音乐创作创造力与相关因素的相关系数、多元线性回归方程的回归系数等统计量的具体数值可能需要进行验证与调整。未来的类似研究可以收集更多的人口学变量,对备选自变量做更精细的测量,对每个自变量的影响机制做更全面、深入的探讨。还可以打破时间限制,对高校音乐专业学生的音乐创作创造力发展规律做历时性研究。
刘方馨[6]（2020）在《20世纪80年代社会文化思潮视角下的中国风景园林理论与实践研究》文中研究说明在中国历史发展的长河中,20世纪80年代具有特殊的时代意义。作为前承“毛时代”革命叙事,后启90年代商品叙事的过渡阶段,80年代不仅是社会发展的重要转折时期,同时也是各类社会文化思潮空前活跃、学术理论启蒙的时期,大量意识形态在此过程中博弈。而正是这种特殊的时代环境,造就了风景园林学科发展由单一模式走向多元互渗的新阶段。基于此背景,本文研究聚焦80年代,在历史文献与实践案例构筑的语境下对该时期风景园林理论与实践内容及其转变特点进行梳理分析。有异于之前时期政治体制、方针政策对于园林发展的决定性影响。进入80年代之后,改革的思想成为主流,围绕国家的改革发展大思路,文化地位空前提高、民族主义回归、全民科技浪潮等共同构成了影响各学科发展的重要社会背景。而社会文化思潮在这种变革、转型时期集中爆发,各类新思想、观念相互碰撞,反映客观现实的要求和人们的生活需要。换言之,该时期诸多行业和学科的发展是伴随着社会文化思潮产生和推进的。因此,从社会文化思潮视角解读风景园林学术理论及实践的发展内容可谓契合时代特点。具体而言,选取80年代与风景园林学科发展关联密切的典型社会文化思潮:“美学热”“文化热”“旅游热”“生态观”,结合当时学科较为瞩目4个领域:园林美与园林艺术理论研究、传统园林理论研究与现代实践、风景名胜区理论与实践、城市绿地建设理论与实践分别进行具体分析。首先,文章简要概述了上述社会文化思潮产生的原因,并对其如何影响风景园林相应领域进行具体阐释。其次,文章主体结构分为4大内容并行:1、对“美学热”影响下的园林美与园林艺术相关理论研究内容进行详细梳理与分析。其中包括“园林美”与“园林艺术”概念的厘清、传统园林艺术审美观念的认识、现代园林艺术创作理论体系构建、山水美学及景观美学的初步探索等内容的具体分析;2、对“文化热”浪潮的冲击下,学界掀起对于传统园林的复归与反思内容详细论述。其中理论层面,分别从研究视角、研究方法、研究对象3个维度对传统园林理论的研究及传统园林如何“古为今用”的思考进行全面考察。实践层面,选取松江方塔园、宾馆庭园、境外中国园、古园修复与重建4类典型园林营建现象为代表,结合实际案例具体分析传统园林的现代转译途径;3、对“旅游热”背景下,业内围绕的关于风景名胜区“保护与开发”问题的理论与实践探索进行主要论述。其中包括美国国家公园理论的引入、风景资源评价方法的探索、保护规划的特点、结构体系的产生及其在具体实践的运用、风景设计理念的特点等内容分别展开;4、对“生态观”引领下我国城市绿地分类的调整、城市绿地定额及计算方法的更新、绿地系统布局的优化及人工植物群落与多元绿化形式的探索等内容分别论述,以揭示“生态观”是如何影响到城市绿地各相关理论发展与实践建设。最后,综合上述视角,系统性地对80年代改革开放浪潮下我国风景园林理论及实践呈现的变革特点作出凝练总结。在“实现四个现代化”的国家方针大政下,“现代化”成为引领整个社会发展的主流,而对于科学的崇尚与弘扬也成为启迪风景园林学科“现代化”实现的主要途径。在学术理论方面,呈现出由“政治意志”主导转变为“科学话语”引领的新趋势。随着旧有思维模式的革新、现代学科的交叉融合,先进科学技术的引入等,使得之前已有的学术理论面临着科学解释,同时也衍生出诸多新的理论体系;在实践建设方面,呈现出由“中西之争”转向“古今之争”的新趋势。挣扎于摆脱“因袭的重担”仍是实践变革的主流,在面临西方设计思潮的冲击下,回归于本土民族文化的学习及对社会生活需要的重新审视是该时期实践的典型特点。总体而言,虽说该时期风景园林学术理论及实践内容在现今看来尚不成熟与完善,有着新旧杂陈的时代局限性,存在实践先行、理论滞后、理论与实践脱节的现象,但其中不乏对于学科发展思考的真知灼见,摆脱之前照搬苏联的单一模式,并能够立足更为宽宏的全球视野,展现出多领域交融、自主性探索、科学性引领等诸多时代特征,取得了划时代意义的进步,是我国现代风景园林学科发展的重要基石。
李佳[7]（2020）在《礼赞新时代》文中进行了进一步梳理"《中国企业家》杂志是改革开放四十年来,中国企业家最温暖的家。"在由《中国企业家》杂志社主办的"2019最具影响力的25位企业领袖"颁奖典礼上,泰康保险集团创始人、董事长,往届"中国企业领袖"终身成就奖获得者陈东升很是感慨,"对企业家来说,能够获得2019’最具影响力的25位企业领袖’称号是一种至高无上的荣誉。"连续举办了18年的中国企业领袖年会,2019年迎来了自己的成人礼。过往的每一年,它见证一代又一代企业家不懈努力带领着企业从小到大,从大到伟
李继野[8]（2019）在《C4A3$-C2S二元体系的烧成与水化机理研究》文中研究指明现阶段硫铝酸盐水泥已经部分成为了普通硅酸盐水泥的环保替代材料。本文基于硫铝酸盐水泥主要熟料矿物C4A3$和C2S,设计建立了不同C2S含量的C4A3$-C2S二元体系。并采用XRD、RQPA、ICC、TG、FTIR、SEM和MIP等测试方法和表征手段,对C4A3$-C2S二元体系的熟料形成、烧成机理、水化产物、水化进程和水化机理进行了系统的研究,旨在解决C4A3$-C2S二元体系相关材料在生产及应用过程中存在的理论问题。在C4A3$-C2S二元体系的烧成制度优化方面,采用RQPA和ICC方法建立择选因素并进行优化评价,并以FTIR、TG-DTG和SEM-EDS等手段进行表征和分析。结果表明:C4A3$-C2S二元体系中,熟料矿物C4A3$相主要以正交晶系（C4A3$-orthorhombic）晶型存在,主要中间矿物相为C3A、C12A7和C3AS3。当C2S设计含量不大于45wt.%时,1350℃,保温1h是相对最优的烧成制度;当C2S设计含量大于等于65wt.%时,1300℃,保温2h是相对最优的烧成制度。择优后体系中间相含量不大于5.8wt.%。在C4A3$-C2S二元体系的烧成机理探究方面,采用三维扩散和晶体成核生长模型研究了熟料矿物C4A3$和C2S在体系中的动力学响应关系,并由ICC和RQPA方法探究了熟料体系的水化放热和各相晶粒尺寸及演变规律。结果表明:C4A3$-C2S熟料体系水化初期的主要放热源自C4A3$矿物的水化。提高烧成温度,能促进水化并增加水化累积放热量。但当烧成温度较高时,会延长水化诱导期,降低水化速率。适当的保温时间能平衡C4A3$-C2S二元体系中C4A3$矿物的形成与分解。在C4A3$-C2S熟料体系中,C4A3$的形成动力学更偏重于由三维扩散机制控制。而C2S在C4A3$-C2S熟料体系中形成动力学既不单纯偏重于三维扩散,又不倾向于晶体成核生长;β-C2S的晶粒尺寸伴随着烧成温度的增加和保温时间的延长而增大、正交晶型的C4A3$的晶粒尺寸伴随着烧成温度的增加而增大,伴随着保温时长的增加则先增大后减小。以CH相存在轨迹为主线,采用RQPA方法主导,并与多种表征方法结合分析的手段,对C4A3$-C2S二元体系的水化进程进行了研究。结果表明:体系主要水化产物相为:CH、AFt、AFm、C2ASH8、AH3和C-S-H。在 C4A3$-C2S 水化体系中,CH 相的含量变化如下:养护3d龄期后,CH相只稳定存在于C2S含量为95wt.%的水化试样中,CH含量为3.6wt.%;养护28d龄期后,C4A3$-C2S二元体系中,C2S含量为85wt.%的水化试样中出现稳定存在的CH相,含量为1.1 wt.%;C2S含量为95wt.%的水化试样中亦出现稳定存在的CH相,含量为4.1 wt.%。水化过程中,存在AH3相被消耗和CH相生成并稳定存在这两个临界点。CH相的存在轨迹可以由体系中C2S设计含量的变化和水化反应龄期来描述。当C2S含量小于55wt.%时,体系中新生成的AH3相优先与C2S反应生成C2ASH8;当C2S含量介于55wt.%～85wt.%之间时,由C2S水化反应生成的CH会被体系中的水化产物C2ASH8消耗,未能满足CH继续结晶并稳定存在的条件;当C2S含量大于85wt.%时,CH相可以在C4A3$-C2S二元水化体系中稳定存在。C4A3$-C2S二元水化体系溶液的pH值随水化龄期的发展和C2S含量的增加呈现逐渐增大至趋于稳定的变化趋势。提出水化体系晶胶比的概念,同时对掺加石膏（C$H2）的C4A3$-C2S水化体系进行了研究。结果表明:在掺加C$H2的C4A3$-C2S水化体系中,存在影响强度的主导因素包括:水化体系晶胶比、硬化浆体结构缺陷和水化体系熟料相及总体的水化程度。当水化程度相近且体系水化试样不受结构缺陷影响时,水化体系晶胶比对试样宏观抗压强度的影响最为显着。此时,当晶胶比的数值范围为0.8～1.4时,水化体系中90d龄期试样的抗压强度值均大于50MPa。于C4A3$-C2S水化体系而言,晶胶比的变化是一个重要的主导因素。掺加的石膏会稀释胶凝材料的体积,且残留的石膏颗粒会造成硬化浆体的结构缺陷,从而导致强度的降低;然而,适量掺加石膏可以改变水化体系的晶胶比。然后,晶胶比的变化部分导致微观尺度孔隙率的变化,进而导致宏观尺度抗压强度的变化。在C4A3$-C2S水化体系中,各水化产物对强度的贡献率遵循如下排序:AH3gel ≥ C-S-H gel>AFt>C2ASH8 ≥ AFm。采用ICC数据与Kondo方程相结合的方法,对C4A3$-C2S二元体系的水化动力学响应和水化机理进行了探究。结果表明:C4A3$-C2S二元体系的水化加速期由两种水化机理因素控制,初始加速期受成核反应控制。当C2S含量的提升至75wt.%时,对应的水化加速期的水化进程转变为受扩散过程控制。当C2S含量较低时,进入减速期的水化进程仍受成核反应控制。但进入稳定期的水化反应进程转变为受扩散过程控制。而当C2S含量较高时,无论水化进程发展至减速期还是稳定期,水化反应进程均由扩散过程控制。C4A3$-C2S熟料体系在72h的水化放热总量均未超过500J/g,且伴随着C2S含量的增加,水化放热速率降低,水化放热量降低,水化诱导期延长。Kondo方程对C4A3$-C2S二元体系水化进程的加速期、减速期和稳定期的水化动力学响应均较好。仅在水化加速期初期,快速生成的水化产物相覆盖于熟料颗粒表面,短暂阻滞了熟料颗粒的继续水化加速。这会降低Kondo水化动力学方程的响应效果。
任燕青[9]（2019）在《论社树的历史习俗及生态文化意义》文中研究表明中国的树木崇拜源远流长,其中社树的习俗最为典型,本文回溯梳理社树的习俗及历史,阐释其文化意义,论证民俗的文化传统对当今生态文化建构可能发挥的积极作用。社树是远古山林崇拜在礼乐制度与民间风俗中展演的印记,它的习俗浸透了生态和谐的理想。研究表明,首先,社树的存续与文化意义与社的体系密不可分。社坛植树的形制,是对上古以山林为社祀场所的模仿。社树习俗渗透农耕社会的生态意识,体现古人对自然力量的敬畏和自然馈赠的感恩。其次,社树是民俗符号,承载了故园、丰产与福禄的意义。社树始于树木图腾崇拜,同世界许多民族的树木崇拜一样,对人与自然的关系发挥协调作用。最后,社树的习俗源于各民族适应自然环境的生存实践,体现了尊重自然、保护生态、人与自然共荣共生的文化精神。社树将自然之美、人文之意和社会情感寓于一体,充满了古老而常新的生态智慧。总之,古代中国的社树崇拜,经由国家制度推行,与民间社会力量携手打造,以制度、习俗的形式传承延续,持续地协调自然、社会、文化三者关系。其中,观念的引导和支撑,制度的保障,习俗行为或操演,互为彼此,综合发挥着作用。这对当今的生态文明建设具有很多启示意义。
徐旸[10]（2016）在《二十世纪初苏俄前卫建筑运动及其传承与影响研究》文中认为发生于20世纪初到20世纪30年代左右的苏俄前卫建筑运动,是对传统古典建筑形式的一种反抗,是对新的建筑形式和建筑创作手法的探索。许多杰出的建筑大师前赴后继地投入到前卫建筑领域,与复古主义和折衷主义思想做斗争,寻求属于新时代的建筑道路。本文对前卫建筑运动的时代背景、过程和始末、建筑思想和组织机构进行了论述,并对众多前卫建筑师及其作品进行了深入的分析和研究。20世纪30年代后,苏俄的前卫建筑运动走向了尾声。从此,前卫建筑的思想在苏俄本土的传承,经历了沉寂与复苏,艰难地传承到当代,并在90年代后逐渐增添了新的内容。虽然前卫建筑思想在苏俄本土的传承出现了波折,但其在世界范围内尤其是西方各国广泛传播。论文通过对前卫建筑相关的重要事件的研究分析,整理出前卫建筑思想的传承脉络。苏俄前卫建筑运动是现代建筑运动中十分前卫十分独特的一部分,虽然只有短短十多年的世界,但是它的影响确是深远的、世界性的。在前卫建筑运动结束后,前卫建筑的思想以大众传媒、杂志和书籍出版以及建筑师的交流研究和创作等方式不断在世界范围内传播,并且思想的传播者发生了变化,由苏俄的建筑师像外传播前卫建筑的思想,发展到西方各国主动传播前卫建筑的思想。同时,苏俄前卫建筑和后世建筑在创作手法上存在相似。
二、《中国建材》20年礼赞（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《中国建材》20年礼赞（论文提纲范文）
（1）《生命礼赞》-以胡杨为题材的山水画研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1.导言 |
| 1.1 选题的意义 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究方案 |
| 1.4 创新与不足 |
| 2.胡杨山水画创作来源 |
| 2.1 胡杨的生存环境及特征 |
| 2.2 胡杨系列山水画的研究背景 |
| 2.3 胡杨系列山水画的创作依据 |
| 3.生命礼赞——以胡杨为题材的山水画研究过程 |
| 3.1 创作缘起 |
| 3.2 素材搜集与写生积累 |
| 3.3 创作实践过程 |
| 3.3.1 构图 |
| 3.3.2 用笔 |
| 3.3.3 用墨 |
| 4.生命礼赞——以胡杨为题材的山水画研究部分作品介绍 |
| 4.1 《卓绝守望》 |
| 4.2 《屹立苍穹》 |
| 4.3 《强者风骨》 |
| 4.4 《向死而生》 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（2）元代碑刻文献整理及文字词汇研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 元代社会及元代碑刻文献概述 |
| 一、元代社会背景简述 |
| 二、元代碑刻文献概述 |
| 第二节 选题意义及研究现状 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究现状 |
| 第三节 研究的材料、方法 |
| 一、研究材料 |
| 二、研究方法 |
| 上编 元代碑刻文字词汇研究 |
| 第一章 元代碑刻文字研究 |
| 第一节 元代碑刻文字概况 |
| 一、元代碑刻文字研究现状 |
| 二、元代碑刻文字研究材料 |
| 三、元代碑刻文字简述 |
| 第二节 元代碑刻俗字研究 |
| 一、元代碑刻俗字及概念界定 |
| 二、元代碑刻俗字例释 |
| 第三节 元代碑刻俗字来源 |
| 一、文字书写传承 |
| 二、前代字书贮存 |
| 三、草书的强烈干预 |
| 四、借字 |
| 五、新造俗字 |
| 第四节 元代碑刻俗字的研究价值 |
| 一、填补汉字发展史研究的材料空缺,补充碑刻文字字例 |
| 二、爲历史汉字时间层次调查提供重要依据 |
| 三、爲探求简化字源流及其变异轨迹提供关键线索 |
| 四、爲现行文字改革、推广和文字政策制定提供有价值的思路和启发 |
| 第二章 元代碑刻词汇研究 |
| 第一节 元代碑刻词汇概况 |
| 一、碑刻文献的词汇研究 |
| 二、元代碑刻词汇简述 |
| 第二节 元代法律碑刻词汇研究 |
| 第三节 元代宗教碑刻词汇研究 |
| 第四节 元代碑刻普通词汇研究 |
| 一、元代碑刻普通词汇释例 |
| 二、元代碑刻中的职官词语 |
| 参考文献 |
| 下编 元代碑刻1校 |
| 凡例 |
| 正文 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
| 一、作者简历 |
| 二、在学期间所取得的科研成果 |
| 後记 |
（3）林人共生：彝族森林文化及变迁探究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究的重点、难点、创新点 |
| 四、研究思路、方法 |
| 第一章 森林文化及彝族森林文化 |
| 第一节 森林及森林文化 |
| 一、森林的双重属性 |
| 二、森林文化及其内涵 |
| 第二节 彝族森林文化的定义及生境 |
| 一、民族森林文化及彝族森林文化 |
| 二、彝族森林文化的生境 |
| 第二章 彝族对森林资源的利用 |
| 第一节 建立在森林基础上的生计活动 |
| 一、妙用森林的农耕技艺 |
| 二、以森林为载体的牧猎文化 |
| 三、靠山吃山的采集文化 |
| 四、柴的广泛使用及生火、砍柴技艺 |
| 五、竹木餐饮器具的制作技艺 |
| 六、茶在彝族文化中的重要性及饮茶技艺 |
| 第二节 森林文化在人居环境中的立体呈现 |
| 一、建寨选址对森林环境的追求 |
| 二、建房取材于林 |
| 第三节 呈示在服饰上的森林文化 |
| 一、取于森林的服饰材质 |
| 二、动植物图案在服饰上的应用 |
| 第四节 竹木在艺术、体育领域的利用 |
| 一、采用竹木制作乐器 |
| 二、漆器的选材及制作 |
| 三、雕刻绘画的木质用材及涉林图景 |
| 四、承载彝文的木质材料 |
| 五、木质体育器材 |
| 第三章 原始宗教及人生礼俗中的彝族森林文化 |
| 第一节 彝族原始宗教信仰中的森林文化 |
| 一、山神崇拜 |
| 二、树神崇拜 |
| 三、林神崇拜 |
| 四、花神崇拜 |
| 五、植物崇拜举隅 |
| 六、宗教活动中的植物 |
| 第二节 人生礼俗中的森林文化 |
| 一、诞生礼仪中的森林文化 |
| 二、婚恋中的森林文化 |
| 三、葬礼中的森林文化 |
| 第四章 彝族维护森林的途径及实效 |
| 第一节 植树造林以固森林之本 |
| 一、森林的实用价值为造林护林提供原动力 |
| 二、植树造林的原则及方法 |
| 三、植树造林的实践 |
| 第二节 信仰习俗的护林功能 |
| 一、风水观中的护林因素 |
| 二、神山森林体系的护林功效 |
| 三、具有重要护林意义的护林节 |
| 第三节 保护森林的制度 |
| 一、明确森林权属 |
| 二、保护森林的地方组织 |
| 三、分类保护、用林有度 |
| 四、1949前的护林碑刻 |
| 五、1950年后的护林乡规民约 |
| 第四节 保护森林的实效 |
| 一、森林状况较好 |
| 二、数目众多的名木古树 |
| 三、提供丰富的生计物产 |
| 第五章 彝族森林及森林文化的变迁 |
| 第一节 彝族地区森林变迁及其动因 |
| 一、彝族地区森林变迁 |
| 二、彝族地区森林变迁的动因 |
| 三、彝族地区森林变迁的生态及社会后果 |
| 第二节 彝族森林文化变迁 |
| 一、森林资源利用淡化 |
| 二、科技进步对森林文化的影响 |
| 三、神山森林体系的变迁 |
| 四、彝族森林文化变迁的影响 |
| 第六章 彝族森林文化的地位及特质 |
| 第一节 森林文化在彝族传统文化中的基础地位 |
| 一、彝族文化在森林环境中产生 |
| 二、富含植物化特征的哲学理念 |
| 三、彝族文化以森林文化为内核而不断衍生 |
| 第二节 林人共生的文化特质 |
| 一、人与植物的生命同构 |
| 二、林人共生的生态观 |
| 第三节 彝族森林文化的区域性差异 |
| 一、彝族地区森林差异及对森林文化的影响 |
| 二、利用森林资源的区域性差异 |
| 三、与森林相关习俗的区域性差异 |
| 第七章 彝族森林文化的现实意义 |
| 第一节 林人共生理念对生态文明建设的借鉴意义 |
| 一、树立自然与人共生的生态导向 |
| 二、树立绿色发展理念 |
| 三、林人共生理念在生态教育中的意义 |
| 四、林人共生理念对生态立法的启示 |
| 第二节 彝族森林文化在生态恢复及生物多样性保护中的意义 |
| 一、彝族森林文化对生态恢复的意义 |
| 二、彝族森林文化对生物多样性保护的意义 |
| 第三节 彝族植物文化在城市绿化中的应用 |
| 一、彝族植物文化的内涵及特征 |
| 二、彝区城市绿化缺乏地域特色 |
| 三、彝族植物文化在城市绿化中的意义 |
| 四、巧用彝族植物文化装点彝区现代城市 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
（5）高校音乐专业学生音乐创作创造力及其结构模型研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究目的与意义 |
| 四、研究方法 |
| 五、创新追求 |
| 六、相关概念介绍 |
| 第一章 音乐创作创造力研究——界定与评估方法 |
| 第一节 音乐创作创造力的界定 |
| 一、音乐创作创造力的概念来源 |
| 二、音乐创作创造力界定的理论依据 |
| 三、音乐创作创造力的内涵与外延 |
| 第二节 音乐创作创造力的评估 |
| 一、基于音乐作品的评估 |
| 二、基于创作过程的评估 |
| 本章小结 |
| 第二章 高校音乐专业学生音乐创作创造力的三模块结构模型 |
| 第一节 个体模块 |
| 一、智力 |
| 二、人格 |
| 三、动机 |
| 四、知识技能 |
| 五、心理健康 |
| 第二节 领域模块 |
| 一、音乐专业知识技能 |
| 二、音乐喜好 |
| 第三节 环境模块 |
| 一、家庭环境 |
| 二、学校环境 |
| 三、社会文化 |
| 本章小结 |
| 第三章 高校音乐专业学生音乐创作创造力的多元线性回归模型研究 |
| 第一节 研究样本、变量与施测 |
| 一、样本、变量与测量工具 |
| 二、测量工具 |
| 三、施测流程 |
| 第二节 研究方法与结果 |
| 一、数据处理与备选自变量的筛选 |
| 二、多元线性回归模型的建立与检验 |
| 本章小结 |
| 第四章 高校音乐专业学生音乐创作创造力多元线性回归模型的讨论 |
| 第一节 多元线性回归模型各自变量对音乐创作创造力的影响机制 |
| 一、智力对音乐创作创造力的影响机制 |
| 二、人格对音乐创作创造力的影响机制 |
| 三、动机对音乐创作创造力的影响机制 |
| 四、音乐喜好多样性对音乐创作创造力的影响机制 |
| 五、社会文化倾向对音乐创作创造力的影响机制 |
| 第二节 自变量两两之间的相互作用对音乐创作创造力的影响机制 |
| 一、智力与人格 |
| 二、智力与音乐喜好多样性 |
| 三、智力与社会文化倾向 |
| 四、智力与动机 |
| 五、人格与音乐喜好多样性 |
| 六、人格与社会文化倾向 |
| 七、人格与动机 |
| 八、动机与音乐喜好多样性 |
| 九、音乐喜好多样性与社会文化倾向 |
| 十、社会文化倾向与动机 |
| 本章小结 |
| 第五章 高校音乐专业学生音乐创作创造力的培养与发展 |
| 第一节 发展音乐创作创造力的学校路径 |
| 一、音乐教师 |
| 二、音乐教育系统 |
| 第二节 发展音乐创作创造力的个体路径 |
| 一、评估音乐创作是否适合自己 |
| 二、保持音乐创作动机与自我效能感 |
| 三、发展社会与专业支持系统 |
| 四、利用最新科技 |
| 第三节 发展音乐创作创造力的家庭路径 |
| 一、采用情感温暖型的养育方式 |
| 二、改进教育心态与方法 |
| 三、依子女年龄调整创造力培养方向 |
| 本章小结 |
| 第六章 结论 |
| 附录1 高校音乐专业学生音乐创作创造力影响因素问卷 |
| 附录2 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（6）20世纪80年代社会文化思潮视角下的中国风景园林理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究问题的提出 |
| 1.2 研究内容及资料来源 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 已有研究及评述 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 技术路线 |
| 2 社会文化思潮视角下的20世纪80年代风景园林 |
| 2.1 “美学热”的发展及园林美学与艺术研究热潮 |
| 2.2 “文化热”的兴起及传统园林重新探讨的动因 |
| 2.3 “旅游热”的产生及风景名胜区事业的起步 |
| 2.4 “生态观”的确立及城市绿地建设思路的转型 |
| 3 美学与艺术的求索:“美学热”浪潮下的园林美与园林艺术理论研究 |
| 3.1 园林美与园林艺术内涵的阐释 |
| 3.2 中国传统园林艺术审美观念的认识 |
| 3.3 现代园林艺术创作理论体系的建构 |
| 3.4 山水美学与景观美学的初步探索 |
| 3.5 小结 |
| 4 传统的复归与反思:“文化热”兴起下的传统园林理论研究与现代实践 |
| 4.1 传统园林理论及方法研究的拓新 |
| 4.2 现代公园中的传统转译:以松江方塔园为例 |
| 4.3 宾馆庭园中的园林传统与现代建筑理念的交织 |
| 4.4 境外“中国园”中的传统园林文化输出与再现 |
| 4.5 遗产保护视野下古园修复与重建中的物质及精神传承 |
| 4.6 小结 |
| 5 保护与开发的博弈:“旅游热”背景下的风景名胜区规划理论与实践 |
| 5.1 美国国家公园理论的引入 |
| 5.2 风景资源评价方法的阶段性求索 |
| 5.3 分级保护思想与结构体系的建立 |
| 5.4 融人工于自然,融文脉于场所:风景设计理念求新 |
| 5.5 小结 |
| 6 整体与系统的理念:“生态观”引领下的城市绿地建设理论与实践 |
| 6.1 城市绿地分类的调整 |
| 6.2 城市绿地定额及计算方法的更新 |
| 6.3 生态平衡主导下绿地系统布局优化 |
| 6.4 人工植物群落及立体绿化形式探索 |
| 6.5 小结 |
| 7 结论与不足 |
| 7.1 论文创新点 |
| 7.2 研究结论:改革开放浪潮下中国风景园林理论与实践的转型 |
| 7.3 研究不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图表来源 |
| 附录1 风景园林专家口述史访谈录 |
| 附录2 20世纪80年代风景园林大事记表 |
| 附录3 攻读博士学位期间发表的主要论文 |
（8）C4A3$-C2S二元体系的烧成与水化机理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 主要符号代表的意义 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 水泥发展简述 |
| 1.1.2 硫铝酸盐水泥发展简述 |
| 1.1.3 硫铝酸钙与硅酸二钙的简述 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 硫铝酸盐系列水泥中主要单矿物的研究现状 |
| 1.2.2 硫铝酸盐系列水泥烧成制度的研究现状 |
| 1.2.3 硫铝酸盐系列水泥水化产物和水化机理的研究现状 |
| 1.2.4 研究现状分析 |
| 1.3 研究目的与内容 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 技术路线图 |
| 2 C_4A_3$-C_2S二元体系的建立与烧成制度优化 |
| 2.1 C_4A_3$-C_2S二元体系的建立 |
| 2.1.1 C_4A_3$-C_2S生料组成设计与制备 |
| 2.1.2 C_4A_3$-C_2S熟料的烧成 |
| 2.2 C_4A_3$-C_2S熟料矿物的表征与分析 |
| 2.2.1 XRD定性分析 |
| 2.2.2 XRD定量分析 |
| 2.2.3 FTIR分析 |
| 2.2.4 TG-DTG分析 |
| 2.2.5 SEM-EDS分析 |
| 2.3 C_4A_3$-C_2S二元体系熟料矿物烧成制度的优化 |
| 2.3.1 C_4A_3$-C_2S熟料体系矿物相比对 |
| 2.3.2 C_4A_3$-C_2S熟料矿物相ICC分析 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 C_4A_3$-C_2S熟料体系烧成机理与动力学响应 |
| 3.1 C_4A_3$-C_2S在C_4A_3$-C_2S熟料体系烧结过程中的动力学响应 |
| 3.1.1 形成动力学理论 |
| 3.1.2 C_4A_3$-C_2S二元体系中C_4A_3$的动力学响应 |
| 3.1.3 C_4A_3$-C_2S二元体系中C_2S的动力学响应 |
| 3.2 C_4A_3$-C_2S熟料体系烧成矿物相晶粒尺寸演化规律 |
| 3.2.1 Scherrer方法进行平均晶粒尺寸计算的理论基础 |
| 3.2.2 由RQPA方法计算获得的晶粒尺寸及演化规律 |
| 3.3 C_4A_3$-C_2S熟料体系的烧结反应进程与烧成机理探究 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 CH在C_4A_3$-C_2S二元体系水化进程中的轨迹 |
| 4.1 实验材料制备与表征方法 |
| 4.1.1 设计及制备C_4A_3$-C_2S熟料和水化试样 |
| 4.1.2 表征方法 |
| 4.2 C_4A_3$-C_2S二元水化体系的XRD定性及定量分析 |
| 4.2.1 烧成C_4A_3$-C_2S熟料的RQPA结果分析 |
| 4.2.2 C_4A_3$-C_2S水化体系的XRD定性分析 |
| 4.2.3 C_4A_3$-C_2S水化体系的XRD定量分析 |
| 4.3 C_4A_3$-C_2S二元水化体系的TG-DTG分析 |
| 4.4 C_4A_3$-C_2S二元水化体系的FTIR分析 |
| 4.5 C_4A_3$-C_2S二元水化体系的pH分析 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 C_4A_3$-C_2S-C$H_2水化体系晶胶比与强度贡献率 |
| 5.1 实验材料制备与表征方法 |
| 5.1.1 C_4A_3$-C_2S-C$H_2水化体系分析试样的制备 |
| 5.1.2 表征方法 |
| 5.2 抗压强度测试及分析 |
| 5.3 C_4A_3$-C_2S-C$H_2水化体系的XRD定性及定量分析 |
| 5.3.1 C_4A_3$-C_2S-C$H_2水化体系的XRD定性分析 |
| 5.3.2 C_4A_3$-C_2S-C$H_2水化体系的RQPA分析 |
| 5.4 C_4A_3$-C_2S-C$H_2水化体系的TG-DTG分析 |
| 5.5 C_4A_3$-C_2S-C$H_2水化体系的FTIR分析 |
| 5.6 C_4A_3$-C_2S-C$H_2水化体系的MIP分析 |
| 5.7 本章小结 |
| 6 C_4A_3$-C_2S二元体系的水化机理与水化动力学响应 |
| 6.1 C_4A_3$-C_2S水化体系的动力学响应 |
| 6.1.1 水化动力学理论 |
| 6.1.2 C_4A_3$-C_2S水化体系的水化放热 |
| 6.1.3 C_4A_3$-C_2S水化体系的动力学响应 |
| 6.2 C_4A_3$-C_2S水化产物相微观结构和晶粒尺寸演化规律 |
| 6.2.1 C_4A_3$-C_2S水化产物相的微观结构 |
| 6.2.2 C_4A_3$-C_2S水化产物的晶粒尺寸及演化规律 |
| 6.3 C_4A_3$-C_2S二元体系的水化机理分析与探究 |
| 6.4 本章小结 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 创新点 |
| 7.3 展望 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（9）论社树的历史习俗及生态文化意义（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 社树:为何旧话重提 |
| 第二节 国内研究视野:生态·农史·象征 |
| 第三节 国外研究视野:自然与社会协同的交点 |
| 第四节 本文研究思路及框架 |
| 第二章 中国古代的社制与社树习俗 |
| 第一节 社制之下的社树 |
| 第二节 社日风俗与民间信仰中的社树 |
| 第三节 社树的形式 |
| 第三章 社树的符号化及生态伦理内涵 |
| 第一节 社树作为指符 |
| 第二节 社树作为意符:故园、丰产与福禄 |
| 第三节 社树习俗禁忌中的生态伦理 |
| 第四章 文化人类学视野中的树木崇拜 |
| 第一节 社坛植树是神林的缩影 |
| 第二节 从图腾崇拜到繁育意义 |
| 第三节 当代民族社树习俗的遗存 |
| 第五章 社树的生态文化潜能 |
| 第一节 社树的生态文化意义 |
| 第二节 生态名义下科学与文化的融合 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录A 社树相关概念英汉对照表 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 获得成果目录清单 |
| 致谢 |
（10）二十世纪初苏俄前卫建筑运动及其传承与影响研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 2 绪论 |
| 2.1 研究缘起 |
| 2.2 研究意义 |
| 2.3 研究对象 |
| 2.4 国内外研究现状 |
| 2.4.1 国内研究现状 |
| 2.4.2 国外研究现状 |
| 2.5 论文的研究目标和论文框架 |
| 2.5.1 研究目标 |
| 2.5.2 论文框架 |
| 3 前卫艺术运动和前卫建筑运动 |
| 3.1 前卫建筑运动的时代背景 |
| 3.1.1 社会环境——第一次世界大战和十月革命 |
| 3.1.2 建筑背景——多元建筑思潮的出现 |
| 3.2 苏俄前卫运动的始末 |
| 3.2.1 苏俄前卫运动的兴起 |
| 3.2.2 苏俄前卫运动的发展 |
| 3.2.3 苏俄前卫运动的终结 |
| 3.3 前卫建筑运动时期的建筑思想 |
| 3.4 前卫建筑运动时期的组织机构 |
| 3.4.1 前卫建筑运动的前沿阵地 |
| 3.4.2 前卫建筑师的摇篮 |
| 3.5 小结 |
| 4 苏俄前卫建筑运动中的流派、建筑大师及其作品 |
| 4.1 构成主义建筑师及其作品 |
| 4.1.1 塔特林 |
| 4.1.2 维斯宁兄弟 |
| 4.1.3 金兹堡 |
| 4.1.4 列奥尼多夫 |
| 4.2 理性主义建筑师及其作品 |
| 4.2.1 拉多夫斯基 |
| 4.2.2 柯林斯基 |
| 4.3 至上主义建筑师及其作品 |
| 4.3.1 马列维奇 |
| 4.3.2 里西斯基 |
| 4.4 前卫建筑运动时期其他建筑师及其作品 |
| 4.4.1 梅尔尼科夫和“新学院派” |
| 4.4.2 切尔尼霍夫和乌托邦式建筑幻想 |
| 4.5 小结 |
| 附表 |
| 5 前卫建筑思想在苏俄的延续与传承 |
| 5.1 20世纪30年代到50年代中期前卫建筑思想的沉寂 |
| 5.1.1 折衷主义和复古主义复活 |
| 5.1.2 前卫建筑创作热情被遏制 |
| 5.1.3 部分前卫建筑师转向城市规划领域 |
| 5.2 20世纪50年代中期到80年代末前卫建筑思想的复苏和延续 |
| 5.2.1 苏俄建筑发展的转折点——1954年全苏建筑师大会 |
| 5.2.2 前卫建筑实验在工业化生产中延续 |
| 5.2.3 纸上建筑的探索 |
| 5.3 90年代后前卫建筑思想的传承和演变 |
| 5.3.1 新时期的构成主义建筑 |
| 5.3.2 当代的未来主义乌托邦建筑 |
| 5.3.3 新技术条件下的机器主义建筑元素 |
| 5.4 小结 |
| 附表 |
| 6 苏俄前卫建筑的世界性影响 |
| 6.1 前卫建筑运动在当时的影响 |
| 6.1.1 苏俄与欧洲其他各国之间的建筑思想交流 |
| 6.1.2 苏俄前卫建筑对包豪斯的影响 |
| 6.1.3 苏俄前卫建筑对当时一些建筑师的影响 |
| 6.2 苏俄前卫建筑对建筑风格发展的影响 |
| 6.2.1 对结构和技术的追求促使了高技派建筑的出现 |
| 6.2.2 “玻璃幕墙”是国际式风格的元素雏形 |
| 6.2.3 构成主义建筑与解构主义建筑之间的关系 |
| 6.3 前卫建筑对当代建筑大师的影响 |
| 6.3.1 对库哈斯的影响 |
| 6.3.2 对妹岛的影响 |
| 6.3.3 对扎哈·哈迪德的影响 |
| 6.4 小结 |
| 7 结论 |
| 7.1 结论 |
| 7.1.1 苏俄前卫建筑运动是现代建筑运动中十分前卫又十分独特的一部分 |
| 7.1.2 苏俄前卫建筑思想以“大众传媒”、“杂志和书籍出版”以及“建筑师的交流研究和创作”等方式不断在世界范围内传播,并且思想的传播者发生了变化 |
| 7.1.3 苏俄前卫建筑和后世建筑在创作手法上存在相似 |
| 7.2 不足和展望 |
| 参考文献 |
| 附录A |
| 附录B |
| 索引 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
四、《中国建材》20年礼赞（论文参考文献）
- [1]《生命礼赞》-以胡杨为题材的山水画研究[D]. 田京玉. 新疆师范大学, 2019(05)
- [2]元代碑刻文献整理及文字词汇研究[D]. 邹虎. 华东师范大学, 2018(02)
- [3]林人共生：彝族森林文化及变迁探究[D]. 刘荣昆. 云南大学, 2016(12)
- [4]《中国建材》20年礼赞[J]. 张颂甲. 中国建材, 2001(01)
- [5]高校音乐专业学生音乐创作创造力及其结构模型研究[D]. 林见南. 福建师范大学, 2020(12)
- [6]20世纪80年代社会文化思潮视角下的中国风景园林理论与实践研究[D]. 刘方馨. 华中科技大学, 2020
- [7]礼赞新时代[J]. 李佳. 中国企业家, 2020(01)
- [8]C4A3$-C2S二元体系的烧成与水化机理研究[D]. 李继野. 大连理工大学, 2019(06)
- [9]论社树的历史习俗及生态文化意义[D]. 任燕青. 北京林业大学, 2019(04)
- [10]二十世纪初苏俄前卫建筑运动及其传承与影响研究[D]. 徐旸. 北京交通大学, 2016(01)