一、管理学要十分重视实验研究——纪念Fechner诞辰二百周年（论文文献综述）
刘晗[1]（2021）在《西方近代天文学思想在晚清的译介研究》文中研究表明中国天文一学自古有之。它源于哲学,应用算数,杂糅政治,融入社会,在实学导向下,成为封建统治阶级探求天意、编写历法的工具。西方天文科学自明末入华以来,与中国本土天文思想发生激烈碰撞。经过两个半世纪的博弈,直至晚清,二者在以《谈天》为代表的西方近代天文学着作的翻译中达成会通,成为中国近代天文学的萌芽。本研究在翻译文化史观的基础上,提出科学翻译与文化互构互彰的观点,构建翻译摄动论。作者以《谈天》1859和1874版译本,及其1851和1869版底本Outlines of Astronomy（直译为《天文学纲要》）为一手资料,通过文本细读、比对,从译法选择、概念理解和译名废立,研究西方天文学概念的引入和科学思想的容受,分析西方天文学的翻译如何使中国古代天文思想偏离其原有轨道,进入近代天文学新轨道,并探讨其中的翻译摄动作用。研究发现,中西天文思想的博弈经历了激烈对垒、反复较量、吸收融会三个阶段。阻碍其翻译和传播的原因,有学科差异产生的天文知识的断层、西方科学理念与中国天人关系的矛盾、西学中源和夷夏之辨等主流社会思潮的抵制。即使在18世纪译有《崇祯历书》等着作,天文仍仅作修改历法之用,无法摆脱皇权的辖制。直至晚清,敏感于新学的士大夫与崇尚科学的新教传教士延续并发展了自明末以来的“西译中述”翻译模式,以李善兰为代表的秉笔华士调节儒学价值观与西方文明之间的文化差异,以删述的方式,提纲挈领地将西方近代天文学集大成之作Outlines of Astronomy译成适于国人了解新天文学前沿的《谈天》。在新概念的翻译上,译者沿袭旧词或创立新词,在天算、天官、天文、天学等与astronomy的意义有所交叉的词语中选择“天文”为译名,以除旧立新;又新译nebulae为“星林”、gravitation为“摄力”,引入恒星天文学和天体力学两门新学问。本文认为,以《谈天》为中心的近代天文学译作体现了晚清学者在中西天文博弈和中国新旧天文思想承接上审慎的批判和选择。译者以翻译为媒介,引入新的研究范式,细化学科分类,在理论上满足重建天文学科的必要条件;在关键译名的确立上,以客观实体的“天”取代天人映射的研究主题,一方面解构实学,改变天文的学科性质,另一方面动摇天道观的哲学传统,在思想上为学科建设奠定基础。此后,官民合力兴建学堂普及天文教育,在物质上符合现代教育体制下对于开设新学科的要求。晚清译介西方近代天文学,借它山之石,使中国天文学思想发生了近代转向。
陈雅璐[2]（2019）在《廖世承教师队伍建设研究》文中研究说明教育的存在与发展,首要前提就是拥有一支数量充足、结构合理、素质优良的教育者队伍。高素质、高水平的教师队伍建设是我国各级各类教育事业发展与提高的重要基石。党中央和国务院历来十分关注教师队伍建设问题,先后颁布了一系列关于教师队伍建设的政策。科学合理的教师队伍建设可以充分调动教师的工作积极性,对既符合教师职业发展需要又能够适应时代发展需求的教师队伍建设展开理论与实践研究,有助于促进教师队伍建设工作向精细化、科学化方向发展,从而促进学校办学的和谐发展及教育事业的欣欣向荣。关于廖世承,他是中国现代教育史上着名的教育改革家和心理学家,一生致力于中等教育和师范教育,在其一生的办学过程中对于教师队伍建设的理论与实践颇丰。本论文通过历史研究法和文本研究法,以廖世承在东大附中、光华附中和国立师院关于教师队伍建设的理论与实践为主线,借助大量的文献史料进行发掘与探讨,试图从历史的视角对廖世承教师队伍建设理论与实践进行研究和分析,希望获得对当今教师队伍建设理论与实践的若干启示,使之服务于当今教师队伍的建设与改革。本论文通过对廖世承教师队伍建设理论与实践的研究,分析了廖世承教师队伍建设的内涵,总结了廖世承教师队伍建设思想的历史地位与价值,得出廖世承教师队伍建设思想对当今教师队伍建设的四点启示,包括以师范教育为基础;以教师专业发展为支撑;以师德师风建设为关键;以现代学校制度建设为保障。
吴福平[3]（2018）在《文化原动力及其传导机制研究》文中研究指明人类社会的发展和进步,需要自由和自由意志,同时必须要有批判和反思的精神和能力。批判和反思可以为自由意志筑起一道“防火墙”,可以防止自由意志溢出现实世界或者是哈贝马斯的“生活世界”之外,进而失去交往的合理性和行动的合理化。这也正是本研究以自由意志（求善）、反思（求真）和批判（求美）作为文化原动力核心要素和方法论意义上的文化原动力的根本原因。在整个人类思想史上,唯有马克思主义在对古典哲学和资本主义的反思和批判中,让“自由”进入了有血有肉的人的历史的实践长河,也让我们认清了追求真、善、美的统一对于人的自由和全面发展的重大意义。马克思主义的自由观、文化观表明,共产主义社会昭示的真、善、美的理想是真正的、内容意义上的文化原动力。在此基础上,首先是致力于以自由意志为核心,以批判和反思为两翼的文化原动力模型构建;其次,构建了文化原动力传导机制模型图,试图揭示文化原动力的核心要素:自由意志、批判和反思在“超”（S）文化态”、“合”（I）文化态、“和”（H）文化态、“纯”（P）文化态等四种“文化形态”,以及在学习力、革新力、凝聚力、传播力等四种文化软实力中的传导机制和基本规律,揭示文化原动力核心要素的传播路径和作用机理;其三,运用文化原动力及其传导机制模型,通过对柏拉图“理想国”与老子“小国寡民”社会文化动力的分析,试图进一步奠定国家文化动力分析的基本框架和基本思路。同时,对以基督新教为核心的美国多元文化动力、以“理性”铸就“辉煌”的德意志精神文化动力、以“大和”精神为核心的日本文化动力以及新中国经济社会发展文化动力的核心要素、运行机制、传播路径展开了深入剖析和探索性案例研究。本研究有助于深化对资本主义国家文化本质的认识,有助于扬长避短,吸收一些发达国家先进的文化理念和文明成果,丰富新时期中国特色社会主义文化理论,为我国当前推进经济、政治、社会、文化、生态“五位一体”发展和文化强国建设提供学理基础和文化支持。
施要威[4]（2017）在《民国时期大学知识分子的文化性格 ——以西南联大教授群体为中心的历史考察》文中进行了进一步梳理民国大学知识分子（1）作为现代知识分子中的学术精英,他们在价值观念、理想抱负以及角色行为等方面,都与传统读书人有了根本不同。在外敌入侵、政治混乱、文化落后等诸多内忧外患的影响下,民国大学知识分子群体依然在总体上表现出难能可贵的精神品质,并取得令人称道的教育和学术成就,作为中国历史上第一代大学知识分子,他们留下了值得深入挖掘的精神资源。西南联大教授群体是由清华大学、北京大学、南开大学三校教授在抗日战争时期的集合体,他们是近代大学教师群体中的优秀人物。西南联大作为一所存续时间只有八年的临时大学,至今仍在不断地被人纪念和书写,其主要原因在于联大人尤其是联大教授的精神品格能够感召后人。通过对西南联大教授群体文化性格的考察来理解近代大学知识分子群体的理想信念和价值追求是一条可取的研究路径。本研究在对相关历史文献梳理和解读的基础上,综合借鉴知识分子的相关理论资源,用“理想类型”来把握西南联大教授群体文化性格的内涵,然后分析其文化性格生成和展现的影响因素,接下来考察西南联大教授群体的角色行为和实践活动,最后基于对西南联大教授群体的考察和论述,从总体上理解和把握民国大学知识分子文化性格的生成与展现。民国大学知识分子作为近代中国的一个新兴群体,他们需要进行身份建构来确立自己的社会位置,这是一个复杂的社会互动过程,必须充分利用外部的有利条件。总体而言,近代大学的兴起为其身份建构奠定了制度基础;学成归国的留学生是民国大学知识分子主要的人员构成;现代学术的引进为其身份构建奠定了知识和思想基础;报刊杂志是民国大学知识分子构建外部权势网络的主要媒介。正是因为凭借这些条件建立了相对稳固的身份和文化认同,以西南联大教授群体为代表的民国大学知识分子才能在战争环境下坚守其理想信念和价值追求。西南联大教授群体的文化性格有着丰富的内涵,在对史料整理和分析的基础上,我们主要从精英意识、忧患意识、自由求真精神、独立批判精神等四个维度进行分析和解读。首先,在贫乏的物质条件和严酷的战争环境下,西南联大教授群体的精英身份大打折扣,但其精英意识却越发得以凸显。西南联大教授群体对学术价值的体认是其精英意识的内在支撑,强烈的责任感和使命感是其精英意识的核心表征。其次,西南联大教授群体的忧患意识是其爱国情感的深沉表达,其忧患意识在教育和学术活动、公共舆论和诗词创作中都有所体现。第三,对于西南联大教授群体而言,学术自由与追求真理是相辅相成的理想信念。在追求自由方面,西南联大教授群体不仅扞卫自己的学术自由,而且保障学生的学习自由;在追求真理方面,西南联大教授群体不仅自己表现出求真精神,而且使求真精神在学生身上得以传承。第四,在西南联大教授那里,独立和批判有着紧密联系。西南联大教授群体的学术独立主要表现在三个方面:学术独立于西方,学术独立于政治,个体独立于团体;与此同时,西南联大教授群体的批判精神在学术领域和社会层面都有所体现。西南联大教授群体文化性格的影响因素是复杂的、多层面的。首先,文化传统对西南联大教授群体的教育理念、救国济世情怀、文化认同等方面有着潜移默化的影响;其次,日军空袭、通货膨胀、政策和政治局势以及云南当地环境等构成复杂的现实环境,对联大教授的文化性格和角色行为构成了严峻考验;第三,学术共同体内部的管理制度、人际关系、学术氛围对西南联大教授群体的理想信念起到了必要的保障作用;最后,学术志趣和个性差异增强了西南联大教授群体在严酷环境下的学术定力,也使其文化性格有了多样化的呈现。以上四个层面的因素并不是孤立地、均等地对联大教授群体发挥作用,而是交织在一起对不同个体产生不同程度乃至不同方向的作用力。西南联大教授群体的文化性格不只表现为抽象的价值理念,它还在西南联大教授群体的实践活动中得以充分体现,为其提供精神力量和内在支撑。首先,在教学活动中,西南联大教授群体秉持通才教育理念,以认真的教学态度和强大的师资力量开展探究性教学,取得了令人称道的教育成就。其次,西南联大教授群体的科研活动虽然受到诸多方面的限制,但他们仍然通过多种途径进行科学研究,在理论创新和服务经济社会发展方面都做出了相应的贡献。第三,在现实环境的激励下,西南联大教授群体通过报刊杂志、集会演讲、联名通告、广播电台等多种途径参与公共舆论表达公共关怀。第四,西南联大教授群体充分运用各自的学术优势开展社会服务,在促进云南教育发展、支持抗战、服务经济社会发展等方面做出了贡献。西南联大教授群体是民国大学知识分子中的优秀人物,他们的理想信念和价值追求具有代表性和示范性。基于对西南联大教授群体的考察和论述,我们进一步从总体上理解民国大学知识分子的文化性格,并从传统与现代、学术与政治、自由与责任、共性与个性、理想与现实等五对复杂关系与矛盾中理解文化性格的生成与展现。
金淑兰[5]（2017）在《中华化学工业会研究（1922-1949） ——兼论民国时期专门科学社团的社会角色》文中研究说明化学工业是科学技术的重要组成部分,它同发展生产力、保障人类生活生产必需品以及国防建设和应对战争等密不可分,不仅对于历史上的产业革命和当代的新技术革命有重要的推动和促进作用,并且在国民经济中具有重要地位。中华化学工业会由欧美归国留学生于1922年在北京创建,是我国第一个化学工业学术团体,它荟聚了大批的化工人才,不仅为后来相继成立的专门学术团体起到了示范和带领作用,而且还推动了民国时期高等化学与化工教育的发展,从而为我国化学工业的建制化奠定了坚实的基础,对中国现代化工事业的发展也起到了重要的促进作用。通过查阅文献发现,目前国内学术界尚缺乏对中华化学工业会的系统性研究。本文通过发掘大量第一手资料,运用史料分析、文献解读、比较分析等方法,以学会承担的社会角色为主线,研究了中华化学工业会自1922年创建至1949年整个民国时期的发展历程,以及为我国化学工业事业发展所做出的贡献。本文的主要工作有:（1）首次全面系统地厘清了中华化学工业会创立、发展以及组织变迁的历史过程,揭示了其产生的社会背景与现实条件。这部分内容为完善我国近代化工体制和体系的建立与完善过程提供了参考资料,弥补了我国化工史和技术史史界对相关专题研究的不足。（2）运用社会学方法探讨学术团体所承担的社会角色,及其随社会变迁所进行的角色调适。随着社会、政治、经济的变化,中华化学工业会的社会角色经历了从化工知识普及向化工知识研究的转变,而另一种社会角色——服务于化工实业界则一直伴随并贯穿始终。通过分析认为,除以上所述,中华化学工业会的社会角色还表现在:构建了中国高等化学教育体系;开启了中国化工教育,培养了大批的化工人才;为中国的化学工业建制化奠定了基础。可见中华化学工业会的社会作用和影响不仅仅只表现在与化学工业有关的产业经济方面,甚至还涉及与化学工业相关的社会问题,作为学术团体,其社会角色具有多元性和可变性。（3）详细地梳理了1922-1949年中华化学工业会的主要工作成就及其对中国化工事业的影响。包括化学工业普及方面,如搜集并发布化学工业新闻、举办通俗演讲、翻译化工着作,创办化工普及类刊物《化学世界》;化学工业研究方面,如学会的科研体制化过程、化工学术研究和交流的平台建设、以中华化学工业会会员和会刊为主所进行的化工学术研究等;促进实业界与化学界相结合所做的各种努力,如组织学者参观工厂、调查国内化工业现状、为化工企业提供技术咨询、协助举办化工展览。这些史料的挖掘和分析有助于全面认识中华化学工业会对于中国化工事业建设的突出贡献,以及推动中国化学工业建制化的积极作用。（4）对中华化学工业会在化工学术研究方面作出的贡献给予客观的评价。受条件所限,民国时期国内关于化工研究方面的突出成果并不多见,但以中华化学工业会会员为主、以中华化学工业会会刊为载体刊发的大量文章实用性极强,对于科研同行具有较高的参考和借鉴作用。（5）在挖掘中华化学工业会史料的基础上,总结了我国近现代化学工业的发展特点。总体上看来,1922-1949年,我国国内的产品生产工艺简单,多为传统手工制作或家庭小作坊式的生产方式,国内许多储备丰富的生产原料,仍处于粗放式加工阶段。通过分析影响民国时期化学工业发展的社会条件,剖析政府在化学工业发展过程中的作用,以及专门学术团体对于社会的影响,进一步揭示探讨了中华化学工业会在我国近现代化学工业体制化进程中扮演的角色。
娄汇阳[6]（2016）在《商业模式刚性研究 ——基于传统企业与互联网企业的比较》文中认为在当前“互联网+”蓬勃发展、环境日趋动态的时代背景下,无论是传统企业还是互联网企业,商业模式创新的迫切性都与日俱增。但同时商业模式的创新过程又充满困难与挑战,表现出一种维持现有结构稳定的“刚性”。本文围绕“商业模式刚性”这一构念,从“逆向”视角研究商业模式创新,综合采用案例研究、仿真研究、统计研究等研究方法,对传统企业与互联网企业的商业模式刚性进行多方法比较,在比较中深挖商业模式刚性的演化规律。本文的主体分为“1+3”,即1个理论基础和3项比较研究。首先,采用文献研究方法,对相关文献进行梳理归纳,分析商业模式刚性的组成结构,作为全文的重要基础。第二,采用案例研究方法,通过对4家传统企业与4家互联网企业的跨案例分析,定性比较传统企业与互联网企业的商业模式刚性。第三,采用仿真研究中的系统动力学方法,量化比较传统企业与互联网企业的商业模式刚性如何与其前因、后果互动,在互动中如何演化。第四,采用大样本统计研究方法中的结构方程模型,通过调查问卷收集数据,对传统企业与互联网企业的商业模式刚性进行实证量化比较。本文的主要结论如下:第一,商业模式刚性是一个不同于组织惰性、核心刚性等的新构念。商业模式刚性是商业模式维持现有结构稳定的一种自然内生属性,是任何在位企业都面临的问题。一定程度的商业模式刚性是维持商业模式正常运行所必须付出的“代价”,但过高的商业模式刚性将使商业模式陷入“过稳状态”,阻碍商业模式创新的发生。企业进行商业模式创新的过程,实际上也是管控商业模式刚性的过程。因此,商业模式刚性是理解商业模式创新的一把“钥匙”。商业模式刚性是一个多维度构念。商业模式刚性包括主观刚性、客观刚性两大维度。其中,客观刚性又可以根据企业边界,进一步分为内部刚性和外部刚性。因此,商业模式刚性实际上由主观刚性、内部刚性、外部刚性三个维度共同组成。并且,商业模式刚性三个子维度的演化机制存在不同,不同维度可以向完全相反的方向演化,这就造成商业模式刚性的演化具有复杂性。第二,传统企业与互联网企业在商业模式刚性上存在一些异同。传统企业与互联网企业的商业模式刚性均由主观刚性、内部刚性、外部刚性三个维度组成,但传统企业的内部刚性通常高于互联网企业,而互联网企业的外部刚性通常高于传统企业。这些差异能够解释两类企业在商业模式创新上的不同表现。第三,传统企业与互联网企业在商业模式刚性上的差异,揭示了商业模式刚性的一些共性规律。两类企业在商业模式刚性上的差异主要来源于:一是两类企业的资源结构存在差异。传统企业的实物资本占比通常高于互联网企业。这使得传统企业更容易受到资产专用性的制约。因此,传统企业的商业模式内部刚性通常高于互联网企业。二是两类企业的市场特点存在差异。由于互联网本身的跨地域特点,互联网企业通常面临全国乃至全球范围的竞争,并且互联网企业更明显地受到“网络效应”的影响,这就使互联网企业需要更强的市场势力才能有效管控外部刚性。因此,互联网企业的外部刚性通常高于传统企业。总体来看,主观刚性与企业对市场边界范围的认知存在相关性,内部刚性与资产专用性密切相关,外部刚性与网络效应密切相关。本文的理论贡献体现在以下三个方面:第一,明确发展了“商业模式刚性”这一新构念。本文在商业模式与刚性（惰性、惯性）两类管理文献之间建立起理论对话,较为系统地分析了商业模式刚性的内涵、组成结构和演化规律。第二,为商业模式创新研究提供了新的“逆向”视角和分析单元。本文认为,“逆向”和“正向”是一个问题的两个方面,认清创新障碍才能更好地推进创新。“商业模式刚性”从“逆向”视角出发,为商业模式创新研究提供了一个新的分析单元和研究工具,有助于进一步理解商业模式创新的情境性、复杂性和动态性。第三,弥补了组织惰性、核心刚性等理论在分析解释商业模式创新受阻现象上的不足。本文发现,商业模式刚性与组织惰性、核心刚性在理论主体、组成结构等方面存在较为明显的差异,企业可能在组织惰性较低的情况下遭遇较高的商业模式刚性,这就为组织惰性、核心刚性无法全面解释的部分商业模式创新受阻现象提供了恰当解释。本文的研究对传统企业和互联网企业管控商业模式刚性、推进商业模式创新具有一定启示意义。传统企业需要为商业模式创新配置独立的资源池,发掘现有资源的协同效应,以将商业模式的内部刚性管控在合理的范围内。互联网企业需要围绕提升市场势力,从快速扩大用户规模、选择细分市场、尝试与竞争对手合并和增强用户锁定性四个层面入手,尽可能在较短时间内做到某一细分领域的领先地位,实现“赢者通吃”,从而有效管控商业模式的外部刚性。
吴明微[7]（2016）在《自我言说与他者言说 ——“话语”视角下中国近现代以来煤矿劳动音乐文化研究》文中认为煤矿行业场中孕育的劳动音乐作为我国音乐文化的重要组成部分,一直以来都是尘封于边角地带、少人问津的状况。而笔者自幼生长在产煤城市、对煤矿工人及其音乐文化十分熟悉,因此,出于情感动机及学术动机,选择我国煤矿劳动音乐文化作为博士论文的研究对象。本课题并非是宏大叙事般地对我国各地区煤矿劳动音乐的音乐本体及文化进行研究,也不是纯粹按照年代顺序对煤矿劳动音乐文化发展历史进行梳理、研究,而是将所搜集到的资料进行取舍、整合、分类,紧紧地围绕本文“话语”研究视角所进行的理论反思。本文借鉴西方后现代的话语理论及话语批判分析法、文献法、田野调查法、问卷法等研究方法,对各话语主体建构、言说的煤矿劳动音乐文化进行挖掘,探究这些音乐事项的文化内涵、功能、特征以及各话语主体的建构意图、建构方式等,试图进一步阐释煤矿劳动音乐文化发展过程中,各话语主体之间的关系以及他们各自所起到的作用,最终构想出煤矿劳动音乐文化的理想话语模式,同时以小见大,以期对民族音乐学研究产生一定的启示作用。
肖全民[8]（2015）在《雷沛鸿办学实践研究 ——基于教育家办学的视角》文中研究指明雷沛鸿是中国近现代着名教育家之一。长期以来,人们对他的教育理论与实践及其在我国教育史上的独到贡献有全面、深入的研究。在今天大力倡导“教育家办学”这一重大命题的时代背景下,反观我国近现代教育家办学典范,根据人才学理论和教育治理现代化理论,从教育家办学的视角,在对教育家办学理论厘清的基础上,深入研究雷沛鸿办学实践的成就、典范性特征、成为教育家办学典范的原因及其启示,探寻教育家办学规律,促进教育发展,具有很强的现实意义。教育家作为高素质专业化的教育人才,有其特定的标准。教育认知、教育情感、教育意志、教育实践、教育成就及影响等因素是判定教育家的基本标准。教育家和教育家办学是一个共生、同构的关系。“教育家办学”命题是针对现实中不按教育规律办学而导致教育被扭曲、被异化的“非教育家办学”倾向而提出的时代要求,教育发展的内在逻辑决定了教育家办学的必然性。倡导教育家办学,对受教育者个体发展、教育者同行发展、教育学科发展,乃至整个教育事业和社会发展,都是十分有价值的,可以促进受教育者身心健康发展,引领教师队伍专业成长,推动教育理论创新发展,促进整个教育事业发展。20世纪三四十年代,雷沛鸿在广西这么一个偏远落后的省份,开展教育改革实践,并取得令人瞩目的成就。根据雷沛鸿成长为教育家的递进性发展历程及其办学实践的阶段性特征,可以将雷沛鸿办学实践的主要活动及成就划分为三个阶段：1912-1933年是雷沛鸿在教育领域的初探性实践阶段,主要实践有：构设广西地方教育行政组织、探寻教育“大众化”方针、初整广西教育。1933-1940年是雷沛鸿办学实践中的开拓性实践阶段,主要实践有：设计并推行广西普及国民基础教育运动、创建广西普及国民基础教育研究院、创建国民中学制度、实施特种部族教育、推行成人教育、创办广西医学院。1940-1952年是雷沛鸿完善其办学实践体系的跃升性实践阶段,主要实践有：执掌国立广西大学、创建南宁农专、创办西江学院、创建广西教育研究所。雷沛鸿的办学实践蕴藏着丰富的教育思想和教育家办学特质,是我国近现代教育家办学的典范之一,具有鲜明的典范性特征：他有深刻的社会认知和崇高的教育理想,有科学的教育认知和坚定的教育信念,有清晰的办学思路和鲜明的实践特色,有深厚的教育情怀和执着的事业追求,有高尚的教育品格和开创性的教育建树。雷沛鸿是一位名副其实的教育实践家。雷沛鸿成为教育家办学典范的原因,从客观因素看,当时的地域情势特别是民族危机迫使雷沛鸿走上教育兴邦之路,当时广西特定的政治环境促成雷沛鸿的教育梦；我国近现代中国教育革新的时代背景营造了“教育家办学”的共生环境,特别是同时代教育家蔡元培的办学思想、陶行知的“生活教育社”、梁漱溟的乡村建设理论、俞庆棠等开展的民众教育实验对雷沛鸿产生深刻的影响。从主观因素看,雷沛鸿有教育家办学的思想根基和个人修养,他的办学实践以马克思主义哲学、社会文化学、心理学和教育学作理论基础,并形成了他的教育为公、教育为民、政教合一、以法治教、教育与劳动相结合、教育学术服务教育行政等办学思想。雷沛鸿的办学思想与其办学实践相互促进。他丰富的人生历练与“国”、“民”至上的时代使命感和事业责任心,“知”、“行”合一的治学态度和工作作风,“情”、“义”至深的处世态度和人际关系,中西融合的知识结构与“学”“术”兼修的管理艺术,也是他能够成为教育家办学典范的内因。从雷沛鸿作为一名教育家的成长过程及其在办学实践中形成和展现的典范性特征和养成要素看,教育家办学需要有内外兼备的条件。社会发展变革促动教育变革是教育家办学的外部动力,政治力量的支持、办学自主权的归位是教育家办学的外部保障。优良的知识智力、特定的教育职力、高尚的人格魅力、公认的教育贡献力是教育家办学的内部因素。教育管理专业化是实现教育家办学的重要取径,教育家办学要以区域教育发展为支点,以正确的教育政绩观引导教育家办学,促进教育均衡发展和人的现代化,培养地方建设人才。
胡中升[9]（2014）在《国民政府黄河水利委员会研究》文中指出对于以农立国的古代中国而言,治水活动十分重要。而作为中国重要水道的黄河,则夙以难治闻名于世,治黄遂成为中国历代治水的重要任务。近代以来,西方水利科技的传入,为黄河治理带来新的契机,使治黄思想、方略与手段开始由传统向现代转变。在这一过程中,国民政府黄河水利委员会（简称黄委会）扮演了主要角色,其作为与作用值得检讨。鉴于黄河灾害频发,为有效开展治黄工作,南京国民政府于1933年成立了黄委会,结束了清末以来黄河下游河防的分省治理体制。随着时局的发展及治黄任务的改变,黄委会大致经历了“初创”与“扩张与调整”两个阶段。作为一个近代水利机构,黄委会组织结构科层化的特点较为明显,委员会下依次设处、科等层级,各级部门职责清晰,分工明确。而委员会决策制和委员长执行制的相互结合,则既能收集思广益之效,又能杜决而不行之弊,有利于工作绩效提升。委员长在黄委会中据有重要地位,不论是对该会的日常管理,还是对治黄事业的发展规划,都有重要权责。历任委员长均为治黄事业做出了不同程度的贡献。此外,黄委会还建立了较为完备的工作流程以及人事与财务管理制度,为该会的日常运行与业务开展提供了条件。黄委会在权限、人事与财务方面均受中央节制,又与地方政府关系密切,其委员构成及会址确定都曾受到地方的影响,双方的行政博弈迹象明显。黄委会与黄河水灾救济委员会（简称黄灾会）、华北水利委员会及导淮委员会亦有密切联系。虽然黄灾会曾与黄委会发生工作冲突,但“华北水利”及“导淮”两委员会则与黄委会合作顺利,成效显着。黄委会不再仅凭经验治黄,而是以科学技术为手段;不再局限于整治黄河下游,而是着眼于整个黄河流域,坚持上中下游并重、干支流兼顾的方针。该会不仅在黄河堵口、修防等治标方面取得重要成就,而且不断探索黄河治本之策,诸如建立测量队、水文站、水位站,开展河道地形及水文测量,开展科学研究,并在此基础上拟订各种专门及综合治本计划。该会还促成在德国举行治导黄河试验,并在中游开展水土保持工作,以期多管齐下,实现黄河的长治久安。在治理河患的同时,黄委会还致力于开发黄河水利事业。该会不仅关注与支持黄河下游的虹吸放淤工程,而且积极发展西北灌溉事业。为适应抗战及开发西北的需要,黄委会对黄河上游及其主要支流进行测勘,并对局部河道实施重点整治,以改善其通航条件。该会还勘查了黄河及其支流的水力资源,并拟订了一些发展黄河水利的计划,虽然未能付诸实施,却为此后的相关工作奠定了基础。黄委会对黄河标本兼治的各项探索,开辟了近代治黄的新趋向,将中国治黄事业推进到一个新阶段。黄委会虽然不同于普通衙署,但毕竟也是国民政府的行政性机构之一,后者的相关决策与政令无疑都会影响黄委会的工作。经费不足制约着治黄事业的开展,政府不当人事任免也给黄委会工作带来不利影响。抗战时期,黄委会被纳入战时体制,成为配合政府对敌斗争的工具;战后,在花园口堵口活动中,黄委会成为国民党方面与中国共产党进行工程博弈的主要角色之一。随着国民党在大陆统治的式微及终结,黄委会的历史使命也很快结束。
施瑛[10]（2014）在《华南建筑教育早期发展历程研究（1932-1966）》文中研究指明华南地区建筑的发展，因远离政治中心而又毗邻港澳的独特地理区位、以及对外交流频繁的历史和文化背景，既“得风气之先”，也“开风气之先”，形成独特的地域风格。华南地区建筑教育的主线是自1932年由林克明先生在广东省立工专创办建筑工程学系开始，历经勷勤大学工学院建筑工程学系、国立中山大学建筑工程学系、华南工学院（文革期间曾改名“广东工学院”）建筑工程系、华南理工大学建筑学系、华南理工大学建筑学院的发展，逐渐形成了成熟的、有鲜明华南地域特色的、重建筑技术、重工程实践的建筑专业教育体系，为华南地区乃至全中国培养了一大批优秀的建筑人才。华南的现代建筑教育是中国整体现代建筑教育的重要组成部分，近年来对其研究逐渐增多，并取得了一定的成果。以华南理工大学的建筑教育为主线的华南建筑教育发展历程研究的课题，正是基于目前的研究现状基础提出。本课题的研究定位于华南建筑教育从1932年创立到1966年“文化大革命”前的这段早期发展历程，是华南建筑教育的创立与探索、定位与起步的重要时期，为华南建筑教育逐渐走向成熟打下了坚实的基础。本课题的研究一方面通过大量史料的收集以及相关研究成果的整理，分析对华南建筑教育早期发展产生必然影响的中外建筑教育早期状况，结合社会历史发展的整体背景，从教学、科研和工程实践的角度，厘清华南建筑教育早期经历的创立与探索、定位与起步的历史脉络，力求展示准确、客观的历史进程，填补华南建筑教育早期发展史整体研究的空白；另一方面通过对华南建筑教育早期发展历程的研究，总结在林克明、夏昌世、陈伯齐、龙庆忠等老一辈华南建筑教育家的带领下，华南建筑教育早期发展所取得的教育成就，归纳华南建筑教育早期发展的特点，探寻其发展的内在动因，以期为现在的华南建筑教育发展提供有价值的参考。开放、融合、务实、创新是岭南文化的基本特点，也是老一辈华南建筑教育家们共同的内在学术品质。在他们的教学和科研及建筑创作中，这种文化特质得以充分体现。华南建筑教育在早期发展过程中逐步形成了基于华南亚热带气候特点、强调基础训练、注重理性分析、重视功能和建造技术以及工程实践的教学思想，初步建立起以学为主，学、研、产“三结合”的建筑人才培养模式，为华南建筑教育打下了坚实的发展基础。
二、管理学要十分重视实验研究——纪念Fechner诞辰二百周年（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、管理学要十分重视实验研究——纪念Fechner诞辰二百周年（论文提纲范文）
（1）西方近代天文学思想在晚清的译介研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 致谢 |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘起 |
| 1.2 研究内容 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 研究意义 |
| 1.5 本文结构 |
| 第2章 文献综述 |
| 2.1 译史研究:文史学的贡献 |
| 2.1.1 专着类 |
| 2.1.2 期刊类 |
| 2.2 译者研究:宗教学的贡献 |
| 2.3 译文研究:天文学的贡献 |
| 2.4 问题和缺憾 |
| 第3章 理论框架 |
| 3.1 基础:翻译文化史观 |
| 3.2 新解:科学翻译与文化互构互彰 |
| 3.3 建构:翻译摄动论 |
| 第4章 中西天文博弈历程 |
| 4.1 钩沉:域外天文入华 |
| 4.1.1 印阿天文中译 |
| 4.1.2 西方天文中译 |
| 4.2 冲突:天文传统对垒 |
| 4.2.1 中国天文 |
| 4.2.2 西方天文 |
| 4.3 较量:明末接受与拒斥 |
| 4.3.1 概述 |
| 4.3.2 《崇祯历书》 |
| 4.3.3 拒斥之因 |
| 4.4 会通:晚清翻译终成 |
| 4.4.1 概述 |
| 4.4.2 《西国天学源流》 |
| 4.4.3 《谈天》 |
| 4.4.4 其他译作 |
| 4.5 小结 |
| 第5章 《谈天》翻译研究 |
| 5.1 译者剖析 |
| 5.1.1 新教传教士译者 |
| 5.1.2 秉笔华士 |
| 5.1.3 翻译模式 |
| 5.2 译介动机 |
| 5.2.1 最初原因:“道”“器”之辩 |
| 5.2.2 最终原因:时代因素 |
| 5.2.3 形式原因与效率原因:译者的使命 |
| 5.3 译法探究 |
| 5.3.1 预翻译 |
| 5.3.2 七条基本规则 |
| 5.3.3 删述 |
| 5.4 小结 |
| 第6章 核心译名与概念建构 |
| 6.1 译名的沿用与创立 |
| 6.1.1 沿用旧词 |
| 6.1.2 创译新词 |
| 6.2 学科名称翻译:定义中国近代天文 |
| 6.2.1 术语的历史考察 |
| 6.2.2 “天学”与“天文” |
| 6.2.3 “天文”的学科意义 |
| 6.3 学科名词翻译:搭建天文话语空间 |
| 6.3.1 星林词群:恒星天文学诞生 |
| 6.3.2 摄力词群:天体力学的萌芽 |
| 6.4 小结 |
| 第7章 天文学译介的影响 |
| 7.1 学界接受考察 |
| 7.2 知识体系:学科重心转移 |
| 7.3 治学理念:实学传统解构 |
| 7.4 哲学基础:天道观念嬗变 |
| 7.5 物质资源:台站仪器投建 |
| 7.6 教育准备:教材科普编译 |
| 7.7 小结 |
| 第8章 结语 |
| 8.1 研究贡献 |
| 8.1.1 译史梳理 |
| 8.1.2 史料发现 |
| 8.1.3 译本分析 |
| 8.1.4 译名挖掘 |
| 8.2 研究创新 |
| 8.2.1 扩展翻译史研究范畴 |
| 8.2.2 提出翻译摄动论假说 |
| 8.2.3 增添学科史研究视角 |
| 8.3 后续研究 |
| 附录1.《谈天》沿用的中国古代汉语词 |
| 附录2.《谈天》借用古汉语词形构建的新词 |
| 附录3.《谈天》创建的新词 |
| 附录3.1 《谈天》新创译名中发生更改的部分 |
| 附录3.2 《谈天》新创译名中延续使用的部分 |
| 参考文献 |
（2）廖世承教师队伍建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 政策制定 |
| 1.1.2 学科发展 |
| 1.1.3 个人条件 |
| 1.1.4 研究意义 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 廖世承 |
| 1.2.2 教师队伍建设 |
| 1.3 国内研究综述 |
| 1.3.1 廖世承国内研究现状 |
| 1.3.2 教师队伍建设国内研究现状 |
| 1.3.3 国内研究现状总体评价 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 第二章 从国立东大附中时期到国立师院时期 |
| 2.1 重实验——国立东南大学附中时期1919-1927 |
| 2.1.1 五四浪潮与教育实验运动 |
| 2.1.2 以实用主义推动教师开发课程与教材 |
| 2.1.3 以科学评价辅助教师改进教学工作 |
| 2.1.4 以民主制度激发教师强化道德养成 |
| 2.2 教员不是贩卖知识的雇员——光华大学附中时期1927-1937 |
| 2.2.1 在私立学校中寻找办学自由 |
| 2.2.2 在训政制度中强化人格磨砺 |
| 2.2.3 在政策指令中促进美感教育 |
| 2.2.4 在重教氛围中提高教师待遇 |
| 2.3 伟大的人格是国难教育的保障——国立师范学院时期1938-1947 |
| 2.3.1 国难当头,实施社会教育提高民族精神 |
| 2.3.2 师范教育的使命和内容 |
| 2.3.3 艰难聘请名师,提升师院师资质量 |
| 第三章 廖世承教师队伍建设的内涵 |
| 3.1 师范教育的使命 |
| 3.2 教师是学校的命脉 |
| 3.2.1 教师的标准 |
| 3.2.2 教师应有的道德素养 |
| 3.2.3 教师应有的智能素养 |
| 3.3 教师是学校民主管理的主体 |
| 3.3.1 民主管理者的角色意识 |
| 3.3.2 教师的民主参与管理权 |
| 3.3.3 教师民主管理学校的机制 |
| 第四章 廖世承教师队伍建设思想的历史地位与启示 |
| 4.1 廖世承教师队伍建设思想的历史地位与价值 |
| 4.2 廖世承教师队伍建设思想对新时代教师队伍建设改革的启示 |
| 4.2.1 以师范教育为基础 |
| 4.2.2 以教师专业发展为支撑 |
| 4.2.3 以师德师风建设为关键 |
| 4.2.4 以现代学校制度为保障 |
| 第五章 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（3）文化原动力及其传导机制研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 序言 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论文化长征:一种文化研究的历史回顾 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.1.2.1 理论意义 |
| 1.1.2.2 实践意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 文化和文化动力的内涵 |
| 1.2.1.1 文化的内涵 |
| 1.2.1.2 文化动力的内涵 |
| 1.2.2 文化动力研究的基本路径 |
| 1.2.2.1 唯物主义和唯心主义研究路径 |
| 1.2.2.2 结构主义和历史主义研究路径 |
| 1.2.3 文化动力研究的学科视野 |
| 1.2.3.1 经济学视角 |
| 1.2.3.2 社会学视角 |
| 1.2.3.3 政治学视角 |
| 1.2.3.4 人类学视角 |
| 1.2.4 已有研究存在的主要问题 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 主要研究内容 |
| 1.3.1.1 文化原动力核心要素研究 |
| 1.3.1.2 文化动力的功能性研究 |
| 1.3.1.3 文化动力的规律性研究 |
| 1.3.1.4 多国视角下的文化原动力传导机制研究 |
| 1.3.2 主要研究方法 |
| 1.3.3 本研究技术路线 |
| 1.3.4 研究的重点、难点、创新点 |
| 1.3.4.1 研究的重点 |
| 1.3.4.2 研究的难点 |
| 1.3.4.3 研究的创新点 |
| 2 文化动力研究:哲学基础与可能路径 |
| 2.1 “'零'存在机制”及其存在论意义 |
| 2.1.1 中西哲学中的“差别-联系”论 |
| 2.1.2 “'零'存在机制”的哲学基础和数理内涵 |
| 2.2 中西哲学中的“一”及“同一” |
| 2.2.1 从老子的“抱一为天下式”到西方的“同一”哲学 |
| 2.2.2 “同一”哲学与西方理性精神的四次飞跃 |
| 2.2.3 “同一”哲学与西方哲学思想的四度提升 |
| 2.3 虚数I与-I及老子的“道” |
| 2.3.1 群论的哲学内涵:多等于多,多即是一,一即是零 |
| 2.3.2 虚数i与-i及《易经》“一阴一阳之谓道”新解 |
| 2.4 老子的“三”及“势成之” |
| 2.4.1 老子“三”的形式意义 |
| 2.4.2 老子的“三”的内容意义 |
| 2.4.3 老子的“三”和“势” |
| 2.5 基于“'零'进制”的“易图”推演 |
| 2.5.1 “'零'进制”的基本内涵 |
| 2.5.2 基于“'零'进制”的河图、洛书、五行及其生克解读 |
| 2.5.3 基于“'零'进制”的周敦颐《太极图说》解读 |
| 2.6 本章小结 |
| 3 文化原动力模型构建 |
| 3.1 文化原动力核心要素及其哲学基础 |
| 3.1.1 康德“纯粹实践理性的动力”——“自由意志” |
| 3.1.2 黑格尔“对事物作思维着的考察”———“反思” |
| 3.1.3 哈贝马斯“行动的合理性和社会合理化”——“可批判性” |
| 3.2 文化原动力模型构建及其意义阐释 |
| 3.2.1 以自由意志为核心、以批判和反思为两翼的文化原动力模型构建 |
| 3.2.2 文化原动力模型意义阐释 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 文化暴动力传导机制模型构建 |
| 4.1 文化的实践性定义及其理论和实践意义 |
| 4.1.1 文化研究的新视野:文化的实践性定义和文化动力分类 |
| 4.1.2 文化实践性定义的理论和实践价值 |
| 4.1.3 文化动力功能的“具体普遍形式”:文化价值与文化效用价值 |
| 4.1.4 社会“异质性互动”与文化“公地悲剧” |
| 4.2 文化原动力传导机制、路径及模型构建 |
| 4.2.1 文化流变的四种形态 |
| 4.2.2 基于两个对立价值维度的文化软实力新型分类 |
| 4.2.3 以自由意志为核心,以批判和反思为两翼的文化原动力传导机制模型构建 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 “理想国”与“小国寡民”社会文化原动力及传导机制分析 |
| 5.1 柏拉图“理想国”文化原动力传导机制分析 |
| 5.1.1 “理想国”文化原动力分析:哲人王是否可以承担起治理城邦的重任 |
| 5.1.2 理想国”文化软实力分析:“哲人王”治下的“理想国”是否“理想” |
| 5.1.3 《理想国》“五种政制”文化形态分析:五种政制流变的内在必然性 |
| 5.2 老子“小国寡民”社会文化原动力传机制分析 |
| 5.2.1 老子为什么不推出“哲人王”来治理“小国寡民”社会 |
| 5.2.2 “小国寡民”社会文化原动力及其传导机制分析 |
| 5.3 本章小结 |
| 6 美国、德国、日本文化原动力及传导机制分析 |
| 6.1 以基督新教为核心的美国文化原动力传导机制分析 |
| 6.1.1 美国文化原动力的建构与解构 |
| 6.1.2 “财富供养自由”:美国文化形态分析 |
| 6.1.3 “使人成其为人”:美国文化软实力分析 |
| 6.2 以“理性”铸就“辉煌”的德国文化原动力传导机制分析 |
| 6.2.1 “理性”的建构与解构:德国文化原动力分析 |
| 6.2.2 纳粹帝国产生的文化根源:德国文化形态分析 |
| 6.2.3 “理性”何以铸造辉煌:德国文化软实力分析 |
| 6.3 以“大和”精神为核心的日本文化原动力传导机制分析 |
| 6.3.1 “大和”不“和”:日本文化原动力分析 |
| 6.3.2 军国主义产生的文化根源:日本文化形态分析 |
| 6.3.3 “内外有别”的“大和式”思维:日本文化软实力分析 |
| 6.4 本章小结 |
| 7 新中国经济社会发展文化原动力及传导机制分析 |
| 7.1 基于马克思主义自由观:新中国经济社会发展文化原动力分析 |
| 7.2 新中国以来国家文化形态分析 |
| 7.2.1 文化大革命时期:一种典型的“纯”文化态 |
| 7.2.2 邓小平时期:一种高活力、高风险的“超”文化态 |
| 7.2.3 江泽民、胡锦涛时代:成功进入了“合”文化态 |
| 7.2.4 习近平中国特色社会主义新时代成功打造出和谐有序、稳中求进的“和”文化态 |
| 7.3 新中国文化软实力分析 |
| 7.3.1 “内敛-认异”的学习力 |
| 7.3.2 “外张-认异”的革新力 |
| 7.3.3 “内敛-认同”的凝聚力 |
| 7.3.4 “外张-认同”的传播力 |
| 7.4 本章小结 |
| 8 结论与展望:文化是否可以成为一门独立科学 |
| 8.1 研究的主要结论 |
| 8.2 研究的主要不足及展望 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（4）民国时期大学知识分子的文化性格 ——以西南联大教授群体为中心的历史考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题提出及研究意义 |
| 1.2 相关概念与时空范围的界定 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.4 理论基础 |
| 1.5 研究思路 |
| 1.6 研究假设与研究方法 |
| 2 近代中国大学知识分子的身份建构（1898-1937） |
| 2.1 科举废除与近代大学的发展 |
| 2.2 留学生学成归国 |
| 2.3 现代学术的引入和发展 |
| 2.4 报刊杂志的利用 |
| 2.5 清华、北大、南开的改革与发展 |
| 2.6 支持全面抗战，三校联合西迁 |
| 3 西南联大教授群体文化性格的内涵 |
| 3.1 西南联大教授群体的精英意识 |
| 3.2 西南联大教授群体的忧患意识 |
| 3.3 西南联大教授群体的自由求真精神 |
| 3.4 西南联大教授群体的独立批判精神 |
| 4 西南联大教授群体文化性格的影响因素 |
| 4.1 文化传统的潜在影响 |
| 4.2 现实环境的强力塑造 |
| 4.3 学术共同体的内部互动 |
| 4.4 学术志趣与个性的内在倾向 |
| 5 西南联大教授群体的实践活动 |
| 5.1 西南联大教授群体的通才教育实践 |
| 5.2 西南联大教授群体的科学研究实践 |
| 5.3 西南联大教授群体参与公共舆论 |
| 5.4 西南联大教授群体的社会服务实践 |
| 6 民国大学知识分子的文化性格解读 |
| 6.1 民国大学知识分子文化性格中的普世追求与中国元素 |
| 6.2 在多重关系和冲突中理解民国大学知识分子的文化性格 |
| 7 结语 |
| 7.1 本研究的基本结论 |
| 7.2 本研究的创新与不足 |
| 7.3 研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读博士学位期间发表的论文 |
（5）中华化学工业会研究（1922-1949） ——兼论民国时期专门科学社团的社会角色（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 研究方法与思路 |
| 1.4 创新之处 |
| 第2章 中华化学工业会的创建与发展 |
| 2.1 创建背景与条件 |
| 2.1.1 社会条件 |
| 2.1.2 宏观背景 |
| 2.1.3 人才基础 |
| 2.2 学会的创建与发展 |
| 2.3 组织机构的变迁 |
| 2.3.1 对学会章程的不断修订与完善 |
| 2.3.2 内部结构的变迁 |
| 2.4 历任理事（评议员） |
| 2.5 会员分析 |
| 2.5.1 全体会员分析 |
| 2.5.2 代表性会员分析 |
| 第3章 化工宣传与普及工作 |
| 3.1 搜集、发布化学工业新闻，提供化工消息 |
| 3.2 举办通俗演讲，推动化工知识传播 |
| 3.3 翻译化工着作，引进西方先进化工技术 |
| 3.4 创办科普刊物《化学世界》 |
| 第4章 中华化学工业会会刊的创办、发展及其历史作用 |
| 4.1 会刊简史 |
| 4.2 历任编纂 |
| 4.3 发展历程 |
| 4.3.1 化学工业调查阶段 |
| 4.3.2 化学工业述评阶段 |
| 4.3.3 化学工业应用研究阶段 |
| 4.4 会刊的历史作用 |
| 第5章 中华化学工业会的科研体制化探索 |
| 5.1 创立化工图书馆，为化工研究提供基础 |
| 5.2 发行化工专业期刊，鼓励学术研究 |
| 5.3 召开年会，促进学术交流 |
| 5.3.1 历届年会概况 |
| 5.3.2 年会发展历程 |
| 5.3.3 联合年会纪实 |
| 5.3.4 年会的演变及其特点 |
| 5.4 协助审定化学名词，推进化学用词规范化 |
| 5.4.1 化学讨论会的缘起与成果 |
| 5.4.2 与会人员中的中华化学工业会会员分析 |
| 5.4.3 化学工程名词的统一与审定 |
| 第6章 对中国传统工业的改进与研究 |
| 6.1 肥皂工业 |
| 6.2 造纸工业 |
| 6.3 油脂工业 |
| 6.4 橡胶工业 |
| 6.5 油漆工业 |
| 6.6 制革工业 |
| 第7章 联络并服务于化学工业实业界 |
| 7.1 组织参观工厂，促进学企结合 |
| 7.2 调查国内化工产业，掌握化工发展现状 |
| 7.2.1 调查实录 |
| 7.2.2 关于化工调查的总结与反思 |
| 7.3 服务于实业界，为化工企业提供技术咨询 |
| 7.4 协助化工展览，推动化工产业发展 |
| 7.4.1 上海总商会商品陈列所 |
| 7.4.2 举办化学工艺品展览会，暨组建化学工艺研究会 |
| 7.4.3 吴承洛对化学工艺品展览会的评价 |
| 第8章 结语 |
| 8.1 对学会在化工学术研究方面的影响评价 |
| 8.2 关于中华化学工业会社会角色的探讨 |
| 8.2.1 构建了中国高等化学教育体系 |
| 8.2.2 开启了中国化工教育，培养了大批的化学工业人才 |
| 8.2.3 为中国的化学工业建制化奠定了基础 |
| 8.3 小结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
（6）商业模式刚性研究 ——基于传统企业与互联网企业的比较（论文提纲范文）
| 论文创新点 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究问题 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 1.4 关键概念界定 |
| 1.5 研究设计 |
| 1.5.1 技术路线 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 章节安排 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 商业模式 |
| 2.1.1 商业模式的定义争鸣 |
| 2.1.2 商业模式的构成要素 |
| 2.1.3 收敛中的商业模式研究 |
| 2.1.4 商业模式创新 |
| 2.1.5 商业模式创新的障碍 |
| 2.2 刚性 |
| 2.2.1 刚性的组成结构 |
| 2.2.2 刚性的演化机制 |
| 2.2.3 刚性对组织的影响 |
| 2.2.4 刚性的相关概念 |
| 2.3 商业模式刚性 |
| 2.4 传统企业与互联网企业 |
| 2.4.1 互联网企业 |
| 2.4.2 传统企业 |
| 2.4.3 传统企业与互联网企业的比较研究 |
| 2.5 研究缺口 |
| 2.6 理论模型和研究主体框架 |
| 2.7 本章小结 |
| 3 理论基础:商业模式刚性的内涵及组成结构 |
| 3.1 本章目的 |
| 3.2 商业模式刚性的内涵 |
| 3.3 商业模式刚性的组成结构 |
| 3.3.1 主观刚性 |
| 3.3.2 内部刚性 |
| 3.3.3 外部刚性 |
| 3.4 商业模式刚性与相关概念的异同 |
| 3.4.1 与组织惰性的异同 |
| 3.4.2 与核心刚性的异同 |
| 3.4.3 与网络惰性的异同 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 比较研究一:基于多案例分析的定性比较 |
| 4.1 本章目的 |
| 4.2 研究设计 |
| 4.2.1 研究方法 |
| 4.2.2 样本选择 |
| 4.2.3 数据来源 |
| 4.2.4 研究过程 |
| 4.3 基于互联网企业案例的分析 |
| 4.3.1 主观刚性的演化机制 |
| 4.3.2 内部刚性的演化机制 |
| 4.3.3 外部刚性的演化机制 |
| 4.4 基于传统企业案例的验证分析 |
| 4.4.1 命题验证 |
| 4.4.2 理论饱和检查 |
| 4.5 结果讨论 |
| 4.5.1 商业模式刚性的演化模型 |
| 4.5.2 商业模式刚性不同维度间的关系 |
| 4.5.3 竞争性解释 |
| 4.5.4 传统企业与互联网企业的商业模式刚性演化机制比较 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 比较研究二:基于系统动力学的定量比较 |
| 5.1 本章目的 |
| 5.2 研究方法 |
| 5.3 仿真模型 |
| 5.3.1 初始理论模型 |
| 5.3.2 存量、流量和辅助变量 |
| 5.3.3 完整的反馈结构 |
| 5.3.4 计算表达式 |
| 5.4 基准模型分析 |
| 5.4.1 基准模型的参数赋值 |
| 5.4.2 稳健性分析 |
| 5.5 仿真实验 |
| 5.5.1 实验一:模拟传统企业与互联网企业的外部环境差异 |
| 5.5.2 实验二:模拟传统企业与互联网企业对市场势力的认知差异 |
| 5.5.3 实验三:模拟传统企业与互联网企业的资源结构差异 |
| 5.5.4 实验四:模拟传统企业与互联网企业的商业模式创新效果差异 |
| 5.5.5 实验五:模拟传统企业与互联网企业的商业模式刚性结构权重差异 |
| 5.5.6 实验六:模拟传统企业与互联网企业的初始值差异 |
| 5.5.7 实验七:组合比较 |
| 5.6 结果讨论 |
| 5.7 本章小结 |
| 6 比较研究三:基于结构方程模型的定量比较 |
| 6.1 本章目的 |
| 6.2 研究假设 |
| 6.2.1 基础假设 |
| 6.2.2 关于传统企业与互联网企业特征差异的假设 |
| 6.2.3 关于传统企业与互联网企业的商业模式刚性差异的假设 |
| 6.3 研究设计 |
| 6.3.1 问卷开发 |
| 6.3.2 数据收集 |
| 6.3.3 变量测量 |
| 6.3.4 实证分析方法 |
| 6.4 信度和效度检验 |
| 6.4.1 效度检验 |
| 6.4.2 信度检验 |
| 6.4.3 形成型测量模型评估 |
| 6.4.4 同源方法偏差检验 |
| 6.5 数据分析 |
| 6.5.1 描述性统计 |
| 6.5.2 测量不变性检验 |
| 6.5.3 假设检验 |
| 6.6 结果讨论 |
| 6.7 本章小结 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 理论贡献 |
| 7.3 管理启示 |
| 7.3.1 共性的管理启示 |
| 7.3.2 管控商业模式刚性的建议 |
| 7.4 研究局限与展望 |
| 参考文献 |
| 附录1: 系统动力学基准模型建模文档 |
| 附录2: 调查问卷 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 致谢 |
（7）自我言说与他者言说 ——“话语”视角下中国近现代以来煤矿劳动音乐文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究界定 |
| 五、理论背景 |
| 六、研究意义 |
| 第一章 煤矿工人自我言说的劳动音乐文化 |
| 第一节 煤矿工人自我言说的动因 |
| 一、动因一：煤炭开采萌芽与繁荣 |
| 二、动因二：煤矿劳动的特殊条件 |
| 三、动因三：煤矿工人的自身需求 |
| 第二节 自我言说形式之一：煤矿劳动号子 |
| 一、煤矿号子类型及特征 |
| (一) 煤矿水工与水工歌 |
| (二) 绞窑工与绞煤号子 |
| (三) 运煤工和运煤号子 |
| (四) 搬运物件劳动号子 |
| 二、煤矿号子的功能 |
| (一) 驱除疲劳、避免事故 |
| (二) 提示操作、保障安全 |
| (三) 愉悦心情、提高效率 |
| (四) 抒发情感、文学价值 |
| (五) 指挥劳动、计算工作量 |
| 第三节 自我言说形式之二：煤矿劳动悲歌 |
| 一、煤矿劳动悲歌类型 |
| (一) 反映煤矿高危特征的 |
| (二) 反映煤矿特殊制度的 |
| (三) 反映煤矿劳作及食宿条件 |
| 二、煤矿劳动悲歌特征 |
| 第四节 自我言说形式之三：窑神祭祀音乐 |
| 一、概况：祭祀对象、时间、地点 |
| 二、建国前窑神祭祀仪式及用乐 |
| 三、改革后复兴时期的窑神祭祀音乐 |
| 四、窑神祭祀音乐特征及其文化内涵、功能 |
| 小结 |
| 第二章 国家言说的煤矿劳动音乐文化 |
| 第一节 煤矿生产战歌的萌芽与繁荣 |
| 一、背景 |
| 二、煤矿生产战歌音乐文本分析 |
| (一) 以“忆苦思甜”、“感恩”对比方式建构歌曲 |
| (二) 以“夺煤生产运动”的激励方式建构的歌曲 |
| (三) 以“劳动号子”的音乐形式建构的生产战歌 |
| (四) 煤矿生产战歌中的国家符号、矿工符号 |
| 三、煤矿生产战歌的双向运行机制 |
| (一) 由上至下的“执行”机制：以各“单位”为中介 |
| (二) 由下至上的“检阅”机制：以汇演、比赛、观摩等为中介 |
| 第二节 国家在场：祭煤神活动的曲折发展 |
| 一、建国后煤矿国有化、窑神祭祀走向衰落 |
| 二、破四旧运动中的“牛鬼蛇神” |
| 三、改革后小煤窑矿难频发、再被言说成“迷信” |
| 第三节 煤矿新安全通信语境中的井下环境音乐 |
| 一、煤矿井下环境音乐运用的背景 |
| 二、矿井巷道、猴车等地环境音乐 |
| 三、煤矿井下工作面音乐茶饮休息室 |
| 四、煤矿单向运行机制影响环境音乐效果 |
| 第四节 煤矿安全文化系统中的安全歌 |
| 一、煤矿安全歌兴起背景 |
| 二、煤矿安全歌曲音乐文本分析 |
| (一) 煤矿操作守则歌曲 |
| (二) 亲情型安全歌曲 |
| (三) 改编·多元的歌曲特征 |
| 三、对煤矿生产战歌运行机制的继承与发展 |
| 小结 |
| 第三章 社会大众言说的煤矿劳动音乐文化 |
| 第一节 矿难歌曲产生的背景 |
| 一、改革开放后小煤窑兴起,矿难频频发生 |
| 二、媒体的矿难报道引发社会大众的关注 |
| 第二节 矿难歌曲类型及其运行特征 |
| 一、矿难歌曲文本类型 |
| (一) 表现矿难家属失亲之痛的歌曲 |
| (二) 表现矿难事件及呼吁安全生产 |
| (三) 表现矿难矿工们真实生存状况 |
| 二、矿难歌曲运行模式及草根性特征 |
| 第三节 “井下环境音乐”引发的争论 |
| 一、争论源起：广西井下咖啡吧音乐巷道及智力矿难救援 |
| 二、反对者对井下环境音乐提出的观点 |
| 三、支持者对井下环境音乐提出的观点 |
| 小结 |
| 第四章 矿工·国家·社会在煤矿劳动音乐文化发展中的作用 |
| 第一节 矿工：建构传承 |
| 一、建构了独特的煤矿劳动音乐文化传统 |
| 二、促进煤矿地区民间音乐文化发展传承 |
| 第二节 国家：高效操控 |
| 一、国家对煤矿劳动音乐型塑、甄选、利用 |
| 二、国家的政策制定以及经济支持作用 |
| 第三节 社会：代言监督 |
| 一、代言作用 |
| 二、监督作用 |
| 小结 |
| 第五章 煤矿劳动音乐发展中矿工与他者话语关系 |
| 第一节 矿工自由言说(1840年-1920年) |
| 第二节 他者的介入(1921年-1949年) |
| 一、1921年建党后革命者加入 |
| 二、抗日战争爆发音乐家加入 |
| 第三节 话语关系失衡(1949年-1979年) |
| 一、特殊国情的需要,矿工话语服从于国家话语 |
| 二、国家社会一体化,大众不具言说矿工能力 |
| 第四节 多元话语形成(1980年-2015年) |
| 一、国家话语强势性特征减弱、社会话语独立 |
| 二、多元话语空间为矿工话语回归提供契机 |
| 小结 |
| 结语 启示与展望 |
| 一、煤矿劳动音乐理想话语模式构想 |
| (一) 理想目标：音乐与煤矿生产“互惠” |
| (二) 回归本位：注重煤矿工人主体位置 |
| (三) 各司其职：合理发挥他者协助作用 |
| 二、本课题对民族音乐学研究的启示 |
| (一) 话语理论在民族音乐学研究中运用与拓展 |
| (二) 本课题对民族音乐学行业音乐文化研究呼唤 |
| 附录一：文章中未收入的乐谱及矿难歌曲《矿工》手稿 |
| 附录二：2015年笔者在百度贴吧对各地煤矿矿工做音乐调查部分截图 |
| 附录三：黑龙江龙煤集团鸡西矿业公司张辰煤矿实地调查照片及问卷 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务和主要成果 |
| 个人简历 |
| 致谢 |
（8）雷沛鸿办学实践研究 ——基于教育家办学的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘由与意义 |
| 1.1.1 研究缘由 |
| 1.1.2 本研究的意义 |
| 1.2 学术综述与评析 |
| 1.2.1 关于教育家办学的研究述评 |
| 1.2.2 关于雷沛鸿教育的研究述评 |
| 1.3 研究视角与研究方法 |
| 1.3.1 本文研究视角 |
| 1.3.2 主要理论基础 |
| 1.3.3 主要研究方法 |
| 1.4 研究内容与论文结构 |
| 1.4.1 核心概念的界定 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 论文结构 |
| 2 关于教育家办学的理论思考 |
| 2.1 教育家办学命题的提出 |
| 2.1.1 “非教育家办学”的倾向 |
| 2.1.2 “教育家办学”成为时代命题 |
| 2.2 教育家的标准和类型 |
| 2.2.1 教育家的标准 |
| 2.2.2 教育家的类型 |
| 2.3 教育家办学的逻辑和价值 |
| 2.3.1 教育家办学的逻辑 |
| 2.3.2 教育家办学的价值 |
| 3 雷沛鸿办学实践概述 |
| 3.1 初探性实践阶段(1912-1933年) |
| 3.1.1 雷沛鸿办学生涯的开端 |
| 3.1.2 构设地方教育行政组织 |
| 3.1.3 探寻教育大众化方针 |
| 3.1.4 初整广西教育 |
| 3.1.5 苏沪“充电”,韬光养晦 |
| 3.2 开拓性实践阶段(1933-1940年) |
| 3.2.1 设计并推行广西普及国民基础教育运动 |
| 3.2.2 创建广西普及国民基础教育研究院 |
| 3.2.3 创建国民中学制度 |
| 3.2.4 实施特种部族教育 |
| 3.2.5 推行成人教育 |
| 3.2.6 创办广西医学院 |
| 3.3 跃升性实践阶段(1940-1952年) |
| 3.3.1 执掌国立广西大学 |
| 3.3.2 创建南宁农专 |
| 3.3.3 创办西江学院 |
| 3.3.4 创建广西教育研究所 |
| 3.4 对雷沛鸿办学实践的评价 |
| 3.4.1 雷沛鸿对广西教育发展的贡献 |
| 3.4.2 时人对雷沛鸿办学实践的评价 |
| 3.4.3 历史对雷沛鸿的“误会” |
| 3.4.4 “教育家”地位的复归 |
| 4 雷沛鸿办学实践的典范性特征 |
| 4.1 深刻的社会认知和崇高的教育理想 |
| 4.1.1 雷沛鸿所处时代的社会背景 |
| 4.1.2 雷沛鸿对教育的社会基础的认识 |
| 4.1.3 雷沛鸿的教育理想 |
| 4.2 科学的教育认知和坚定的教育信念 |
| 4.2.1 雷沛鸿对旧教育时弊的批判 |
| 4.2.2 雷沛鸿对教育的基本认识 |
| 4.2.3 雷沛鸿的教育信念 |
| 4.3 清晰的办学思路和鲜明的实践特色 |
| 4.3.1 雷沛鸿的办学实践体系 |
| 4.3.2 雷沛鸿办学实践的特色 |
| 4.4 深厚的教育情怀和执着的事业追求 |
| 4.4.1 雷沛鸿的爱国之情 |
| 4.4.2 雷沛鸿的爱民之情 |
| 4.4.3 雷沛鸿的爱教之情 |
| 4.5 高尚的人格品质和开创性的教育建树 |
| 4.5.1 雷沛鸿高尚的人格品质 |
| 4.5.2 雷沛鸿开创性的教育建树 |
| 5 雷沛鸿成为教育家办学典范的原因 |
| 5.1 雷沛鸿办学的地域情势 |
| 5.1.1 民族危机迫使雷沛鸿走上教育兴邦之路 |
| 5.1.2 当时广西特定的政治环境促成雷沛鸿的教育梦 |
| 5.2 雷沛鸿办学的共生环境 |
| 5.2.1 近现代中国教育革新的影响 |
| 5.2.2 同时代教育家对雷沛鸿的影响 |
| 5.3 雷沛鸿办学的思想根基 |
| 5.3.1 雷沛鸿办学实践的理论基础 |
| 5.3.2 雷沛鸿的办学思想 |
| 5.3.3 雷沛鸿办学思想与办学实践的互动 |
| 5.4 雷沛鸿办学的个人修养 |
| 5.4.1 丰富的人生历练与高尚的人格风范 |
| 5.4.2 中西融合的知识结构与“学”“术”兼修的管理艺术 |
| 6 雷沛鸿作为教育家办学典范的启示 |
| 6.1 教育家办学需要内外兼备的条件 |
| 6.1.1 教育家办学的外部条件 |
| 6.1.2 教育家办学的内部条件 |
| 6.2 教育管理专业化是教育家办学的重要取径 |
| 6.2.1 教育管理专业化与教育家办学的关系 |
| 6.2.2 以校长专业化为突破口推进教育家办学 |
| 6.2.3 我国大学校长职业化趋势显现 |
| 6.3 教育家办学要以区域教育发展为支点 |
| 6.3.1 整体与局部相结合,促进教育均衡发展 |
| 6.3.2 教育发展与社会发展相结合,促进社会全面发展 |
| 6.3.3 教育与生产相结合,促进人的全面发展 |
| 6.3.4 以科学的教育政绩观引导教育家办学 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 本文研究的结论 |
| 7.2 对今后进一步研究的展望 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的主要学术成果和学术活动 |
| 致谢 |
（9）国民政府黄河水利委员会研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象、缘起与研究意义 |
| 二、学术史回顾与分析 |
| 三、现有研究的不足与本文创新 |
| 四、研究方法、思路与存在的不足 |
| 第一章 黄委会的成立 |
| 第一节 近代水利科技在治黄中的运用 |
| 第二节 早期的水利“海归”派与黄河治理 |
| 第三节 黄委会的成立 |
| 一、1933年前黄河下游的河防体制 |
| 二、黄委会的成立 |
| 第二章 组织管理 |
| 第一节 黄委会的组织机构 |
| 一、组织沿革 |
| 二、机构设置 |
| 三、组织结构特点 |
| 第二节 黄委会委员长 |
| 一、首任委员长李仪祉 |
| 二、其他历任委员长 |
| 第三节 内部管理 |
| 一、建立日常工作管理制度 |
| 二、人事管理 |
| 三、财务管理 |
| 第三章 与各方的关系 |
| 第一节 黄委会与中央及地方的关系 |
| 一、中央的管理与控制 |
| 二、与地方政府的关系 |
| 第二节 与其他相关机构的关系 |
| 一、黄委会与黄灾会 |
| 二、与华北水利委员会及导淮委员会的合作 |
| 第四章 治黄实践与探索 |
| 第一节 黄委会的黄河治标实践 |
| 一、从贯台堵口到董庄堵口 |
| 二、黄委会与黄河修防 |
| 三、严密黄河防汛 |
| 第二节 黄委会对黄河治本的探索 |
| 一、关于黄河治本的准备与初步设计 |
| 二、恩格斯的黄河模型试验 |
| 三、黄委会的水土保持思想和实践 |
| 四、黄委会的黄河治本方略 |
| 第五章 黄委会与黄河水利事业的发展 |
| 第一节 参与开发黄河流域灌溉事业 |
| 一、对黄河中下游虹吸淤灌的关注与支持 |
| 二、黄委会与西北地区的灌溉 |
| 第二节 黄委会与黄河航运之发展 |
| 一、整治黄河航道的必要性 |
| 二、提出发展黄河航运的办法 |
| 三、对黄河干支流河道的勘测与整治 |
| 第三节 对黄河水力资源的勘测与开发设计 |
| 一、注重黄河水力开发之原因 |
| 二、对黄河水力资源的勘测与开发设计 |
| 第六章 黄委会与抗战 |
| 第一节 黄委会与花园口事件 |
| 一、被纳入战时体制 |
| 二、花园口决堤前之战场形势 |
| 三、黄委会参与并指导了花园口掘堤 |
| 第二节 继续开展“以黄制敌”的斗争 |
| 一、筑堤坝阻敌 |
| 二、黄委会对敌伪处置黄泛办法之反制 |
| 三、以水代兵的继续 |
| 四、侦查新黄河两岸敌情,搜集提供相关情报 |
| 第三节 黄委会与黄河花园口堵口 |
| 一、花园口堵口问题的提出与准备 |
| 二、关于黄河归故的谈判及第一次堵口的失败 |
| 三、花园口合龙 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）华南建筑教育早期发展历程研究（1932-1966）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.2.1 建筑教育本体研究 |
| 1.2.2 建筑教育发展历程 |
| 1.3 研究范围 |
| 1.3.1 本课题研究的空间范围---华南地区 |
| 1.3.2 研究的客体对象范围---华南理工大学 |
| 1.3.3 研究的时间范围---（1932 年-1966 年） |
| 1.4 华南建筑教育研究现状 |
| 1.4.1 相关着作及研究生学位论文研究 |
| 1.4.2 期刊文章研究 |
| 1.4.3 其他研究 |
| 1.5 研究内容与研究方法 |
| 1.6 研究技术路线与架构 |
| 1.7 研究的关键性问题 |
| 1.8 研究价值 |
| 1.9 研究成果 |
| 1.10 研究创新之处 |
| 1.10.1 研究对象的创新 |
| 1.10.2 研究方法的创新 |
| 1.10.3 研究成果的创新 |
| 1.11 文章结构 |
| 1.12 本章小结 |
| 第二章 国外早期现代建筑教育发展历程概要 |
| 2.1 学院派 |
| 2.1.1 布杂学院（巴黎美术学院） |
| 2.1.2 宾夕法尼亚建筑学系 |
| 2.1.3 苏联的学院派建筑教育 |
| 2.2 现代主义设计教育 |
| 2.2.1 德意志制造联盟 (Deutscher Werkbund) |
| 2.2.2 包豪斯 |
| 2.3 国际现代建筑协会（C.I.A.M.） |
| 2.4 TEAM X-反思国际现代主义建筑 |
| 2.5 日本早期的现代建筑教育 |
| 2.6 本章小结 |
| 第三章 中国早期现代建筑教育发展历程概要 |
| 3.1 《钦定学堂章程》（壬寅学制） |
| 3.2 《奏定学堂章程》（癸卯学制） |
| 3.3 农工商部高等实业学堂开设建筑课程 |
| 3.4 中华民国教育部大学令 |
| 3.5 苏州工业专门学校建筑科 |
| 3.6 国立中央大学建筑工程系 |
| 3.7 东北大学建筑系 |
| 3.8 勷勤大学建筑工程学系、国立中山大学建筑工程学系 |
| 3.9 私立沪江大学商学院建筑系 |
| 3.10 国立重庆大学建筑工程系 |
| 3.11 私立之江大学建筑系 |
| 3.12 圣约翰大学建筑系 |
| 3.13 香港早期现代建筑教育的发展 |
| 3.14 解放后的中国建筑院校早期“老八校” |
| 3.14.1 清华大学建筑系 |
| 3.14.2 同济大学建筑学系 |
| 3.14.3 南京工学院建筑系 |
| 3.14.4 天津大学建筑系 |
| 3.14.5 华南工学院建筑工程学系 |
| 3.14.6 重庆建筑工程学院建筑系 |
| 3.14.7 西安建筑工程学院建筑系 |
| 3.14.8 哈尔滨建筑工程学院 |
| 3.15 本章小结 |
| 第四章 华南建筑教育创立与探索时期 |
| 4.1 广东省立工业专科学校建筑工程学系（1932-1933） |
| 4.1.1 背景与历史沿革 |
| 4.1.2 教学体系 |
| 4.1.2.1 教学思想 |
| 4.1.2.2 教学计划 |
| 4.1.2.3 师资情况 |
| 4.1.2.4 学生情况 |
| 4.1.3 学术及科学研究 |
| 4.1.3.1 开启华南现代主义建筑的学术研究 |
| 4.1.3.2 广东全省教育展览会 |
| 4.2 勷勤大学工学院建筑工程学系（1933-1938） |
| 4.2.1 背景与历史沿革 |
| 4.2.2 教学体系 |
| 4.2.2.1 教学思想 |
| 4.2.2.2 教学计划 |
| 4.2.2.3 教材建设 |
| 4.2.2.4 教学方法 |
| 4.2.2.5 教学条件 |
| 4.2.2.6 师资情况 |
| 4.2.2.7 学生情况 |
| 4.2.3 学术科学研究 |
| 4.2.3.1 科研论文与着作 |
| 4.2.3.2 教授演讲 |
| 4.2.3.3 对外交流 |
| 4.2.4 建筑工程实践 |
| 4.2.4.1 国立中山大学石牌校区校园建筑设计 |
| 4.2.4.2 勷勤大学石榴岗校区规划与建筑设计 |
| 4.2.4.3 其他建筑实践 |
| 4.3 国立中山大学建筑工程学系--抗战时期（1938-1945） |
| 4.3.1 背景与历史沿革 |
| 4.3.2 教学体系 |
| 4.3.2.1 教学思想 |
| 4.3.2.2 教学计划与教材建设 |
| 4.3.2.3 教学方法 |
| 4.3.2.4 师资情况 |
| 4.3.2.5 学生情况 |
| 4.3.3 学术及科学研究 |
| 4.3.3.1 举办展览 |
| 4.3.3.2 中英文论文竞赛 |
| 4.3.4 建筑工程实践 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 华南建筑教育定位与起步时期 |
| 5.1 国立中山大学（中山大学）建筑工程学系广州复课（1945-1952） |
| 5.1.1 背景与历史沿革 |
| 5.1.2 教学体系 |
| 5.1.2.1 教学思想 |
| 5.1.2.2 教学计划 |
| 5.1.2.3 教材建设 |
| 5.1.2.4 教学方法 |
| 5.1.2.5 教学设施建设 |
| 5.1.2.6 师资情况 |
| 5.1.2.7 学生情况 |
| 5.1.3 学术科学研究 |
| 5.1.3.1 论文着作 |
| 5.1.3.2 举办、参与展览 |
| 5.1.3.3 访问交流 |
| 5.1.4 建筑工程实践 |
| 5.1.4.1 华南土特产展览交流大会 |
| 5.1.4.2 中山大学图书馆（华南工学院图书馆） |
| 5.2 华南工学院建筑工程学系（建筑学系）（1952-1966） |
| 5.2.1 背景与历史沿革 |
| 5.2.2 教学体系 |
| 5.2.2.1 教学思想 |
| 5.2.2.2 教学计划 |
| 5.2.2.3 教材建设 |
| 5.2.2.4 教学方法 |
| 5.2.2.5 师资情况 |
| 5.2.2.6 学生情况 |
| 5.2.3 学术科学研究 |
| 5.2.3.1 科研机构 |
| 5.2.3.2 展览会 |
| 5.2.3.3 调查测绘 |
| 5.2.3.4 民居调查与研究 |
| 5.2.3.5 举办校内座谈会与学术讨论会 |
| 5.2.3.6 科学报告会 |
| 5.2.3.7 学术论文与着作 |
| 5.2.3.8 设计竞赛 |
| 5.2.3.9 对外学术互访和交流 |
| 5.2.4 建筑工程实践 |
| 5.2.4.1 生产实践的机构 |
| 5.2.4.2 人民公社规划与建筑设计 |
| 5.2.4.3 典型工程实践 |
| 5.3 本章小结 |
| 结论 |
| 一、华南建筑教育早期发展历程的成就和特色 |
| (一) “以人为本，求真务实”的华南建筑教育理念 |
| (二) 教学成就与特色 |
| （1）创立华南地区第一个大学级别的现代建筑教育体系 |
| （2）建立起以“全面型”建筑人才为目标的人才培养标准 |
| （3）建立了注重基础训练、重视建造技术、知识结构完备的课程体系 |
| （4）为华南地区乃至全国培养了大批的建筑专业人才 |
| （5）为华南建筑教育的后续发展积蓄了重要的人才基础 |
| (三) 学术研究成就与特色 |
| （1）开启了华南建筑教育对现代主义建筑的学术研究 |
| （2）树立了注重调查，理性分析的学术研究传统 |
| （3）确立了基于华南亚热带气候特点的建筑学术研究方向 |
| （4）取得了基于华南亚热带气候条件下的建筑降温措施研究的丰硕成果 |
| (四) 建筑实践成就与特色 |
| （1）坚持功能实用、合理经济的现代主义建筑实践 |
| （2）广泛运用适应华南地区亚热带气候特点的建筑降温措施 |
| (五) 建立起教学、科研、实践三结合的人才培养模式 |
| 二、华南建筑教育早期发展的文化特质 |
| (一) 华南建筑教育早期发展呈现的开放多样性 |
| （1）师资的开放性 |
| （2）对外交流的开放性 |
| （3）学科建设的多样性、全面性 |
| (二) 华南建筑教育早期发展的包容并蓄性 |
| （1）教学思想的包容性 |
| （2）教学内容的兼容性 |
| (三) 华南建筑教育早期发展的务实性 |
| （1）培养目标、教学计划的务实性 |
| （2）对社会发展变化的敏锐性 |
| (四) 华南建筑教育的锐意创新性 |
| （1）“敢为天下先”的进取精神 |
| （2）基于地域特色的学术科研创新性研究 |
| 三、结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录.1 华南理工大学建筑教育历史沿革 |
| 附录.2 华南建筑教育早期发展历程大事记 |
| 附录.3 林克明、夏昌世、陈伯齐、龙庆忠、谭天宋生平 |
| 附录.4 调研访谈录 |
| 附 4.1 金振声访谈 |
| 附 4.2 陆元鼎、魏彦钧访谈 |
| 附 4.2.1 第一次访谈 |
| 附 4.2.2 第二次访谈 |
| 附 4.3 何镜堂访谈 |
| 附 4.4 蔡德道访谈 |
| 附 4.5 邓其生访谈 |
| 附录.5 华南建筑教育发展历程之历届系主任、院长 |
| 附录.6 华南建筑教育早期发展历程之历届毕业生名单 |
| 附录.7 教师担任历界中国建筑学会及各专业委员会名单（1993 年以前） |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
四、管理学要十分重视实验研究——纪念Fechner诞辰二百周年（论文参考文献）
- [1]西方近代天文学思想在晚清的译介研究[D]. 刘晗. 北京外国语大学, 2021(09)
- [2]廖世承教师队伍建设研究[D]. 陈雅璐. 上海师范大学, 2019(01)
- [3]文化原动力及其传导机制研究[D]. 吴福平. 浙江大学, 2018(12)
- [4]民国时期大学知识分子的文化性格 ——以西南联大教授群体为中心的历史考察[D]. 施要威. 华中科技大学, 2017(03)
- [5]中华化学工业会研究（1922-1949） ——兼论民国时期专门科学社团的社会角色[D]. 金淑兰. 内蒙古师范大学, 2017(11)
- [6]商业模式刚性研究 ——基于传统企业与互联网企业的比较[D]. 娄汇阳. 武汉大学, 2016(01)
- [7]自我言说与他者言说 ——“话语”视角下中国近现代以来煤矿劳动音乐文化研究[D]. 吴明微. 福建师范大学, 2016(04)
- [8]雷沛鸿办学实践研究 ——基于教育家办学的视角[D]. 肖全民. 武汉大学, 2015(07)
- [9]国民政府黄河水利委员会研究[D]. 胡中升. 南京大学, 2014(05)
- [10]华南建筑教育早期发展历程研究（1932-1966）[D]. 施瑛. 华南理工大学, 2014(01)