一、荜路蓝缕,艰苦卓绝（论文文献综述）
李文刚[1]（2021）在《延安:信仰的揺篮》文中提出"几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。"贺敬之的《回延安》,不但呈现在课本上,也化作心结,让我魂牵梦绕、挥之不去。在党的百年华诞即将到来之际,我终于一朝梦圆,到了延安!能够称为"革命圣地"的地方非延安莫属,中共中央在这座圣城度过13个春秋,领导中国人民进行抗日战争和解放战争。延安,是信仰的摇篮,精神的高地,延安精神是我党最宝贵的精神财富。
王亮,赵乃政,粘青,李娜[2]（2021）在《白山松水 映鉴初心》文中研究指明他们是长夜中的点点星火，撕破黑暗，冲开混沌，照亮松辽大地；他们是国运危蹇时的民族脊梁，为了国家独立解放，爬冰卧雪，勇毅冲锋，甚至不惜献出宝贵生命；他们是社会主义的建设者，自力更生，艰苦创业，用智慧和汗水，辛勤耕耘脚下的黑土沃野；他们是改革开放?
赵秋月[3]（2021）在《柳诒徵儒学观研究》文中提出20世纪初是中国思想文化演进的重要时期,辛亥革命以及之后的新文化运动,从政治、教育、文化等层面冲击了儒学的核心地位。与此同时,反思现代价值、保存民族文化的文化保守主义思潮也蓬勃兴起,柳诒徵正是这一思潮的代表人物。三千年未有之变局、充实独特的个人经历以及学衡诸贤的文化保守主义成为塑造柳诒徵儒学观的重要因素。柳诒徵对时代、社会和传统做出了自己的回应,从不同角度表达了自己对于儒学的独特看法,形成了柳诒徵的儒学观。所谓“儒学观”,是指对儒学的基本看法、基本观点和基本理念。这里所谓的“儒学观”,并不一定意味着系统性、完备性。众所周知,柳诒徵是以史学家的身份而被人熟知的,他的代表作《中国文化史》《国史要义》《历代史略》等是史学着作,柳诒徵并没有撰着成体系的儒学专着,因此,他的儒学观与现代新儒家等哲学家比起来,显得有些零散、不成系统。但是,通过梳理柳诒徵散落在史学着作和史学论文中对儒学的基本观点,我们仍然可以发现他对于儒学认识和理解的真知灼见,进而可以领略其学术观念背后的深邃思想和独特魅力。从柳诒徵的儒学史观来看,柳诒徵认为孔子重礼,孔子卓然立人之极,但不可“神奇其说”,并强调孔子之学“成己成物”“立己立人”的价值,指出中国今日之病源不在孔子之教,专制之害、科举之毒也与孔子无关。柳诒徵认为宋儒之学包罗万象,道学为宋儒之学的主体,宋儒注重在身上做工夫和实践,宋儒之学的兴起是多种因素综合作用的结果,宋儒之学超过前代并被后人所祖述。柳诒徵指出,明儒风气自成一派,为心性之学,为王阳明之学,明代儒学一家有一家之宗旨,阳明学说的知行合一最有益于世道。关于清代儒学,柳诒徵认为清初诸儒兼重为人与读书,乾嘉之际兴盛的汉学存在诸多弊端,但是他赞扬乾嘉诸儒的独到之处为考史之学。从柳诒徵的儒学义理观来看,柳诒徵尤其重视礼,认为礼是周文化的渊海,礼贯通于史,礼为立国之本;柳诒徵从务本莫贵于孝、孝是要人们养成最纯厚的性质、孝是忠的根本等角度阐释了儒家的孝思想;对于儒家的五伦观念,柳诒徵认为人伦道德是中国的立国中心,五伦是天下之达道并且最合互助精神。柳诒徵不仅对传统儒学有着独到见解,而且他对儒学现代转型也进行了有益探索。柳诒徵矢志不渝守护儒学思想,坚信中国文化有其独到的价值,坚持正本清源地解读儒学,反对过分苛责儒学。在此基础上,他一方面与时俱进,挖掘儒学价值,从孝道思想中挖掘救国思想,从历史发展中谋求复兴之路;另一方面,他博采众长,融汇西方文化,将五伦思想与互助思想相贯通,从乡治思想中探索自治思想。作为特定时代的产物,柳诒徵的儒学观具有文化自觉、经世致用、民族主义、史儒结合等特色,他的儒学观是应对民族危机、探索文化转型的自觉尝试,在保持文化特质、延续民族血脉方面做出了应有的贡献,与其他文化保守主义思想家一道,对现代化与传统的关系做出了独特的理性思考,在学理上有不可替代的价值。但是其局限性也很明显,那就是在某种程度上缺乏批判精神、过分崇信儒学功用等。反思柳诒徵的儒学观,我们会从不同角度获得启示。首先,要以历史主义的观点看待孔子、理解儒学,分清不同时代的儒学,发扬儒学的真精神;其次,我们要认识到儒学中蕴含着超越时空的人文价值,与现代文明可以相辅相成;最后,应该看到,儒学具有天下主义情怀,具有解决世界问题的普遍性价值,在促进世界和谐发展、缓和人际关系紧张等方面可以贡献力量。
张宁[4]（2020）在《将“红色基因”与延安“整风精神”引入高校师生理想信念教育》文中提出在高等教育院校思想政治教育体系建设中遵循问题导向,是高校思政发展建设难点的破题之道。引入和运用延安整风会议内容和精神实质,对于解决当前高校理想信念教育中的问题,在思想上固本培元、模式上创新发展,引领高校师生坚守精神阵地具有关键性、战略性意义。本文将"红色基因"引入高校师生理想信念及教学内容改革等多方面加以运用强化,进一步解决理想信念缺失问题,打通高校"大思政"体系建设脉络。
孙晓宇[5]（2019）在《时政作文:必考“70年”热歌金曲》文中提出中华人民共和国迎来七十华诞之际,新华社联合知乎发起"你好中国·问答70年"系列活动。提问官、演员胡歌发起的第一个问题:"70年来,有没有一首歌,让你听了就热泪盈眶?"此问题提出后短短8小时内,就收获了超过1万个回答。此问题仅在知乎的总曝光量就达到6430万人次,总回答数14万余个。据不完全统计,在本题下面出现次数最多的歌曲包括
本刊编辑部[6]（2019）在《为有牺牲多壮志 敢叫日月换新天》文中提出金秋十月,共庆华诞。曾记否,新中国成立当年,全国水泥产量只有66万吨,玻璃只有91.2万重量箱。经过70年艰苦卓绝的奋斗,中国的建材工业己经发生了天翻地覆的变化,取得了举世瞩目的辉煌成就,从"一穷二白"成长为名副其实的"全球第一建材大国"。"行百里者半九十"。成绩越是显着,越不可停下前进的脚步。中国建筑材料联合会于近日在北京召开了建材行业各产业新一代技术装备创新研发攻关行动方案汇报会与论证会。会议听取了各产业协会主要负责同志关于行动方案的汇报,中国建筑材料联合会会长乔龙德在会上
赵林中[7]（2019）在《追寻“井冈山精神”》文中进行了进一步梳理时隔20年,我再次来到井冈山这块红色的土地。然这次感受大不一样。根据绍兴市委组织部的统一安排,7月19日晚,我赴江西井冈山参加绍兴市弘扬新时代企业家精神高级研修班。我们诸暨参加的研修共有五位企业负责人:万安集团董事局主席陈利祥、上峰控股集团董事长俞小峰、米果果生态
程越[8]（2019）在《版纳印象》文中研究指明母亲几年前就和我说,想去西双版纳傣族自治州,想看看那里的少数民族风情。今年我和家人实现了版纳之行。2月4日早上从北京直飞版纳,中午到达,2月7日中午离开,恰好是三天。想理解一个历史悠久的少数民族自治州,或者认识一片1.9万平方公里的土地,三天是不可能
王相坤[9]（2019）在《中共创立时期共产党人的初心解读——向警予篇》文中研究指明向警予（1895—1928）,女,土家族,湖南溆浦人。中国共产党的早期党员,党的妇女工作的创始人和"五卅"运动的组织者之一,无产阶级革命家,被誉为"我国妇女运动的先驱""中国的蔡特金","100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物"之一。向警予论"初心"抱供献于人群之宗旨,以谋振刷东方民族之精神中国今日之
黄明朗[10]（2018）在《努力成就宏图大业》文中研究指明在实现中华民族复兴的伟大征程中,"两个一百年"是极其重要的历史节点。为冲刺第一个百年目标,我市"六争攻坚、三年攀高"行动方兴未艾:为主攻高端制造,确定10家千亿级工业龙头培育企业;积极探寻吉利汽车高质量发展之路,合力托举万亿级产业集群……为实
二、荜路蓝缕,艰苦卓绝（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、荜路蓝缕,艰苦卓绝（论文提纲范文）
（3）柳诒徵儒学观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一) 研究缘由与意义 |
| (二) 研究现状与趋势 |
| (三) 研究目标与创新之处 |
| 一、柳诒徵儒学观的形成背景 |
| (一) 千年未有的变局时代 |
| 1. 经济结构的变动 |
| 2. 社会结构的变迁 |
| 3. 思想文化的变革 |
| (二) 充实独特的人生阅历 |
| 1. 良好的家学传统 |
| 2. 丰富的成长过程 |
| (三) 学衡诸贤的文化守护 |
| 1. 学衡派的时代关照 |
| 2. 学衡派的学术理路 |
| 二、柳诒徵的儒学史观 |
| (一) 柳诒徵的孔子观 |
| 1. 论孔子重“礼” |
| 2. 论孔子卓然立人之极但不可“神奇其说” |
| 3. 论孔子之学重“成己成物”“立己立人” |
| 4. 论中国今日之病源不在孔子之教 |
| 5. 论专制之害、科举之毒与孔子无关 |
| (二) 柳诒徵的宋儒观 |
| 1. 论宋儒之学包罗万象 |
| 2. 论道学为宋儒之学的主体 |
| 3. 论宋代儒学兴起是多种因素综合作用的结果 |
| 4. 论宋儒注重在身上做工夫和实践 |
| 5. 论宋儒之学超过前代并被后人所祖述 |
| (三) 柳诒徵的明儒观 |
| 1. 论明儒风气自成一派,为心性之学 |
| 2. 论明儒之学为王阳明之学 |
| 3. 论阳明学说之知行合一最有益于世道 |
| (四) 柳诒徵的清儒观 |
| 1. 论清初诸儒兼讲为人与读书 |
| 2. 论乾嘉之际汉学存在诸多弊端 |
| 3. 论乾嘉诸儒的独到之处为考史之学 |
| 三、柳诒徵的儒学义理观 |
| (一) 柳诒徵的礼学观 |
| 1. 论礼是周文化的渊海 |
| 2. 论礼贯通于史 |
| 3. 论礼为立国之本 |
| (二) 柳诒徵的孝道观 |
| 1. 论务本莫贵于孝 |
| 2. 论孝是要人们养成最纯厚的性质 |
| 3. 论孝是忠的根本,能孝然后能忠 |
| (三) 柳诒徵的五伦观 |
| 1. 论建立人伦道德是中国的立国中心 |
| 2. 论五伦是天下之达道 |
| 3. 论五伦最合互助精神 |
| 四、柳诒徵的儒学转型观 |
| (一) 矢志不渝守护儒学思想 |
| 1. 坚信中国文化有其独到的精神 |
| 2. 坚持正本清源地解读儒学 |
| 3. 反对过分苛责儒学 |
| (二) 与时俱进挖掘儒学价值 |
| 1. 从孝道思想中挖掘救国思想 |
| 2. 从历史发展中谋求复兴之路 |
| (三) 博采众长融汇西方文化 |
| 1. 将五伦思想与互助思想相贯通 |
| 2. 从乡治思想中探索自治思想 |
| 五、对柳诒徵儒学观的反思 |
| (一) 柳诒徵儒学观的特色 |
| 1. 凸显文化的自觉自信 |
| 2. 强调儒学的经世致用 |
| 3. 彰显出民族主义色彩 |
| 4. 呈现出史儒结合特征 |
| (二) 柳诒徵儒学观的评价 |
| 1. 应对民族危机,积极探索文化转型 |
| 2. 保持文化特质,致力延续民族血脉 |
| 3. 缺乏批判精神,过分崇信儒学功用 |
| (三) 柳诒徽儒学观的启示 |
| 1. 以历史主义的观点看待孔子、理解儒学 |
| 2. 儒学中蕴含与现代文明相辅相成的文明基因 |
| 3. 儒学具有解决世界问题的普遍性价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（4）将“红色基因”与延安“整风精神”引入高校师生理想信念教育（论文提纲范文）
| 1. 运用“整风精神”历史任务，提升高校“红色信仰”教育信念。 |
| 2. 引入“整风精神”具体内容，培植大学生的价值信仰 |
| 3. 提炼“整风精神”内涵价值，构建高校师生理想信念教育体系 |
（9）中共创立时期共产党人的初心解读——向警予篇（论文提纲范文）
| 向警予论“初心” |
| 专家解读:中国妇女运动先驱 |
| 从爱国救国、革新自强、教育救国到“革命救国” |
| 提出“作大事业,须大准备”的思想 |
| “向蔡同盟”为中国共产党的创建作出重要贡献 |
| 中国共产党第一位妇女运动创始人 |
| 较早提出培养党的干部的思想 |
四、荜路蓝缕,艰苦卓绝（论文参考文献）
- [1]延安:信仰的揺篮[J]. 李文刚. 老同志之友, 2021(14)
- [2]白山松水 映鉴初心[N]. 王亮,赵乃政,粘青,李娜. 吉林日报, 2021
- [3]柳诒徵儒学观研究[D]. 赵秋月. 曲阜师范大学, 2021
- [4]将“红色基因”与延安“整风精神”引入高校师生理想信念教育[J]. 张宁. 文教资料, 2020(08)
- [5]时政作文:必考“70年”热歌金曲[J]. 孙晓宇. 课堂内外(作文独唱团), 2019(11)
- [6]为有牺牲多壮志 敢叫日月换新天[J]. 本刊编辑部. 建材发展导向, 2019(20)
- [7]追寻“井冈山精神”[J]. 赵林中. 东方企业文化, 2019(04)
- [8]版纳印象[J]. 程越. 西藏文学, 2019(04)
- [9]中共创立时期共产党人的初心解读——向警予篇[J]. 王相坤. 党史文苑, 2019(06)
- [10]努力成就宏图大业[J]. 黄明朗. 宁波通讯, 2018(17)