问：民间美术国内外研究现状
- 答：个体的审美体验看起来是发生在当下瞬间性的审美直觉与生存感悟的方式，其实质在深层隐伏着历史根基，甚至可用马克思的话说，它是“以往全部世界史的产物”。从原始发生学意义上说，它是一脉相承的民族群体审美体验方式的“重现”或“汇合”。众所周知，中国民间美术与其原始艺术有着难分难解的本源关系，并是中国民俗文化的形象载体。拿中国民间美术追求生活之美来说，它至少就存在着满足生存的造物艺术、审美改善了生活质量、抚慰心灵的精神追求这三种差别的民族群体审美体验方式。像民间美术中的各种亭榭桥楼、房舍庙宇、碗盏杯盘、箱柜几橱以及服装鞋帽、席枕屏帘等，则无不主要是为了满足民众生存的实用功能，自然其审美体验的方式就主要是适用、方便、经济，体现了民俗文化中的则链实用理性精神。再如民间靠背“椅椅坐”的舒适感，除了人体工程学原理的恰当应用，也与正襟危坐的姿态和作为长者的威严、地位的象征的审美体验方式是相联系的。至于那些祝福祈祥类、镇妖辟邪类、爱情婚姻类、家族繁衍类、神灵圣贤类的民间美术作品，则明显呈现出抚慰心灵的精神追求这种民族群体的审美体验方式。如我国北方乡孙哗孙村芦庆的冬季常缺少鲜艳的色彩、热烈的气氛，为了营造春节喜庆的氛围，人们常用彩纸这种廉价而易加工的材质，剪成具有各种寓意的图形，贴在门首、院墙、窗格和屋内。红纸报喜，象征大吉大利；彩纸迎春，象征春回大地。这些浓艳彩纸营造的环境，再加上吉祥祈福的寓意，令人情绪兴奋、喜气洋洋，便构成了热烈、喜庆、愉快的审美体验活动。此外，从色彩学上看也是如此，传统的中国文化是黄色文化，这与中华文化发源于黄河流域的黄土高原的地理环境相关联；也造成了民族群体的“恋土情结”及在民间美术中对“土”色的依恋心理，包括喜爱浓艳色彩的“土乡土色”的审美体验方式等。
问：作为当代青年我们应该怎样传承和发扬中国民间美术？
- 答：作为当代青年，我们应该主动学习传统的民间艺术文化，这样才能继承和发扬中国的民间艺术。
- 答：作为年轻人，我们怎样发发短信的人美术那当然没说是一门艺纤锋术艺术仿世需要有一定的备竖肢学问和绘画技巧和生活方面的积累。
- 答：对于中国民间美术的继承和发扬，一定是当代美术人的责任和义务。
- 答：作为当代的年轻人，我们应该主动去学习民间的传统美术文化，这样才可以传承和发扬中国民间美术。
民间美术是组成各民族袜困美术坦好携传统的重要因素，为一切美术形式让伏的源泉。的彩陶艺术，中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石，其造型、风格均具鲜明的特色；魏晋后，士大夫贵族成为画坛的主导人，但大量的版画、年画、雕塑、壁画则以民间匠师为主。
而流行于普通人民之中的剪纸、农民画、刺绣、印染、服装缝制、风筝等更是直接来源于群众之手，并装饰、美化、丰富了社会生活，表达了的心理、愿望、信仰和道德观念，世代相沿且又不断创新、发展，成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。
扩展资料
窗花剪纸
窗花是的特色艺术，农村的生活地理环境、农业生产特征以及社会的习俗方式，也使这种乡土艺术具有了鲜明的汉族民俗情趣和艺术特色。
过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行，在，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。剪纸品种之一。为烘托节日气氛，广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸。
窗花的样式，一般比较自由，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外，其外轮廓都没有什么限制。窗花的题材内容非常广泛，以戏曲故事数量较大。窗花北方较为普遍。 - 答：可以进行民间美术的学习。比如说剪纸刻字，还有一些民族习俗画。
- 答：作为当代的年轻人，我们应该主动去学习民间的传统美术文化，这样才可以传承和。
- 答：作为当代青年。我们应该积极传承和发卜败扬中国民间美术。这些中国民间美术有很多都是非物质文化遗产。对于我们学生或者工作者来说，在中国民间美术知识的学习和对中国民间美术的保护工作的过程中应该学习借鉴良好的经验，积极了解中国民间艺术文化，吸收文化的精髓，发展文化的独特性，这差腊样才能更好的传型庆颤承和发展中国民间美术。
- 答：那就是可以去学习一下中国的民间传统美术，也可以去欣赏一下。
问：请大家提提建议:如何对中国民间玩具艺术去保护与传承?
- 答：如果民间文化艺术能够更频繁的出现在人们的眼前耳边，如果能让更多人轻松地接触它们、了解它们的魅力，相信会有更多的人加入到民间文化和艺术的传誉团播者队伍中。从而不用担心保护这方面的问题. 但是,现在人们对自然存在的艺术保护意识还不够强. 可以通过宣传和人与人的交流形式进行宣传,这可谈枣以庆侍橘提高艺术和人的亲和力,而更容易被人们所接受和保护.但是这需要更多人去关注和宣传.因为这不是一时半会儿能做得到的,它得在人们心中慢慢地一点点的去感染.才能做到这一点.
- 答：有充足的资金什么都OK了说别的都没用~!
- 答：从这里可以看出你也是一个爱国宝的守护者吧
依我看来如果民间戚销文化艺术能够更频繁的出现在人们高庆游的眼前耳边，如果能让更多人轻松地接触它们、了解它们的魅力，相信会有更多的人加入到民间文化和艺术的传播者队伍中。从而不用担心保护这方面的问题.
但是,现在人们对自然存在的艺术保护意识还不够强.
你可以通过宣传和人与人的交流形式进行宣传,这可以提高艺术和人的亲和力,而更容易被人们所接受和保护.但是这需要更多人去关注和宣传.因为这不是一时半会儿能做得到的,它得在人们心中慢慢地一点点的去感染.才能做到这一点.
我也不会什么大道理,纯差返粹是我一个艺术爱好者的心里话.因为我也是比较喜欢艺术这东西的年轻人. - 答：上海译文出版社,上海译林出版社,燕京出版社,人民日报出版社，古籍出版社，华夏出版社。
我一般买的就是上海的出版社的书多一点儿，上海的书纸质不差，包装还行，没有错别字，而且价格比别的地方的出版社便宜一些。
燕京和燕山的都是北京的，而且都很便宜，就是包装和纸张都不好，错字到是没有的。 - 答：我觉得
一，可是设立中国民间玩具博物馆或收藏馆，让孩子们得以见识到这些或许已经绝迹的玩具。
二，可以挑选比较有开发智力作用或比较有趣的几样玩具，在校园里派前推广，比如搞些竞赛等。
三，可以在原来的基础上，做一些调整和变化，来适应现代社会和儿童的口味。
四，可以在重型羡没要节庆日的晚会、表演中，融入这些玩具的元素。
方法有许多，暂时想到这几条，仅供参考。
其实有很多民间的玩具都很不错的，记得小时候很喜欢路边的捏泥人、糖精画，还有孩子们之间爱玩的抽陀螺（又称贱骨头），还有一个卜纳我不知道名字，是一根绳子上滚一个轴，要让它保持平衡的。应该还有很多我也没有见识过的玩具，可惜现在都被遥控车、芭比娃娃、变形金刚等所替代了。民间玩具其实也是中国文化的一部分，我们还是应该让它传承下去的。 - 答：1，北京民间玩具网上博物馆,有很多点子
2，校园推广，玩具从娃娃抓起
3。文化部立项，***促进推广
4。举办民俗博览会，深入民间
5。此外，商店促销，免费体验，同时一边表演玩法一边热卖，应该很吸引人的
6。国际玩具交流展会，在世界上传承和传播
7。在改良中发展：英国的玩具博览会每年一次，除了展示传统玩具，也经常推陈出新，在改良中不断发展，具有新的生命力。可以借鉴这个经验 - 答：5 2 3 213371 QQ我告诉你：）
- 答：民艺的保护与研究以考察调研、采风为基础，然后分门别类地加以整理、研究，进行个案分析，并写出调查报告。调研采风包括对传统文化现象的考察、调研和关注，同时还包括对技艺的调查记录、对民间艺术品的收集发掘，以及对传统民间技艺的专题研究，生产生活方式的调研等。这种研究思路和方罩歼法为日后进一步研究提供了确凿的依据和丰富的第一手资料，它为深入认识民间艺术的段闷含传承、传播及其发展演变和历史价值都有重要的意义。除了深入民间考察采风，获得第一手资料，进一步研究之外，保护行动也需要配套进行，这必然要握笑求我们健全保护与调研计划的总体构想：建立民间艺人档案、建立民间艺术资料馆所、设立民间艺术研究机构。在有条件的城市、科研院所设立民间艺术作坊，吸引现代人参与，体验民间生产、生活方式，这既是一种民间文化的普及教育，又是现代社会生活快节奏下人们的休闲娱乐方式。另外，亦可在大学、中学、小学等院校中设立民间艺术技艺课程，起到开发智力，开发动手能力，学习、借鉴、研究民间技艺的目的，也为民间文化保护与开发培养更多的具有手工技能的专业或非专业人才。而对民间艺术理论、技艺、历史等的整理与研究则须从一个较高的层次来着眼，将民间文化生态保护纳入全民教育领域。如对民间生活方式史的研究，对民俗与民艺的综合研究，对民间技艺口诀、谚语的整理与研究，对民间工艺、技艺、工序的记录与研究，对某些失传民间艺
