一、戏曲楹联里的学问（论文文献综述）
冯楠舒[1]（2020）在《中国古戏台声学匾联研究》文中进行了进一步梳理戏台作为古代承载戏曲演出的重要声学建筑,其营造既要适应戏曲表演发展的需要,又要满足神灵和民众的视听需求,其蕴含有丰厚而独特的声学技术,民间也盛传部分戏台有“山西唱戏陕西听”“小胡唱戏城墙上听”“丰衣老汉牛犁地,边听侯冀唱大戏”等卓越的声学效应。虽古戏台存在声学设计或效应的事实和史实,但囿于古代匠人地位较低,故在正史、碑刻、方志乃至神庙内的碑刻对其声学技术或功用几无记载。换言之,学界对古戏台建筑声学的认知有三,一为其蕴含着声学技术,二为其声学技术多在民间哲匠中口口相传,三为其声学技术几无相关文献记载。近年来,随着古戏台声学实证研究的深入及其声学技术演进路径的清晰完整,长期缺位的声学文献研究严重制约着学人对中华传统建筑声学技术乃至建筑声学文化的全面认知,亟需探寻或挖掘古戏台声学文献并研究之。论文发现古戏台匾联内容不仅涉及对声效的描述,而且这些描述实际上表达的是声源经戏台声学构件作用后的综合效果,彰显了古人从音量和音质两个维度对戏台声效的希冀和追求,直接或间接“指引”了古戏台声学技术的演进方向,为极其珍贵的古戏台声学文献。匾联中诸如“响彻云霄”“遏云”“金声玉振”“鱼龙出听”等重复使用的词汇折射出古人对戏台助声功能和声效的认知已达一定的普遍性和一致性。需要强调的是,此类词汇明显具有夸张性,但也正是此类夸张的声效描述深化了匾联乃至古戏台的科学价值和文化价值,激活了古戏台由物质层面向意义、意境等精神层面的升华,使其具有“画龙点睛”的功用,成为古戏台“声境文心”的核心和解读古戏台声效的窗口。本文共分为三部分:第一部分为绪论部分,主要阐述了本文的研究缘起、研究方法和研究进展,还从三方面分析总结了相关领域的研究成果,也以此作为本论文的写作依据。第二部分为主体部分,其中第一章对匾额和楹联及古戏台匾联的起源发展作以简要介绍,并根据其内容与功用进行分类,从而引出与戏台声学效应相关的匾联（即声学匾联）这一特殊类别;第二章通过查找相关词汇的释义和出处,对古戏台声学匾联进行解读,将其分为音量和音质两部分,又将音量分为达彻四方和达彻云霄两类,将音质分为音韵和谐、旋律悠扬、余音延长和其他四类;第三章在已收集的大量匾联文献的基础上总结出古戏台声学匾联具有数量多且分布广、重复性、普遍性、主观性的特征;第四章从科学、文化、社会等方面详细分析了声学匾联的特殊价值。第三部分为结论部分。附录为本文基于对大量文献的梳理和多次田野工作收录的古戏台声学匾联,便于查阅。论文基于新发现的两百多幅（块）与声学相关的匾联文献,尝试在科学、艺术与历史文化语境下深挖其声学内涵,分析其特征与价值,阐释古人对古戏台声效的认知。不足之处还祈识者赐正。
艾炬[2]（2018）在《明清宗族演剧研究》文中研究说明在中国传统社会,宗族是分布最广泛的社会组织,宗族关系是最主要的社会关系。明清时期是我国宗族发展的鼎盛时期,也是戏曲艺术高度繁荣时期。明中叶开始,宗族演剧活动逐步兴起,宗族与戏曲随即在多个层面产生了密切联系。对宗族演剧活动进行考察,不仅能很好地探究戏曲对人们日常生活的重要影响,而且能够揭示宗族活动在推动戏曲繁荣发展方面的积极影响。本文以明清时期的宗族演剧活动为主要研究对象,以家谱、地方志、文人文集、戏曲碑刻等为主要文献来源,运用社会学、民俗学、历史学、宗教学、戏曲学等相关学科理论与方法,在前人研究的基础上,对其进行较为系统地梳理与分析考证。本文分八个章节,第一章在参考借鉴前人研究成果的基础上,对宗族制度的演进历程和宗族演剧的发展历程进行简要描述,以便对宗族演剧活动有一个宏观认识;第二章对宗族演剧的观演场所作较为全面的考察,揭示出宗族演剧观演场所的灵活性和多样性;第三章着重论述了宗族演剧的主要类型,展现了宗族演剧的丰富性和广泛性;第四章通过对部分戏曲大省的剧种剧目进行梳理,勾勒出宗族演剧的整体风貌及其在个别剧种演出方面的独特性;第五章论述了宗族演剧所发挥的社会功能,探讨了宗族与戏曲之间相辅相成的密切关系;第六章通过对与戏曲演出有关的家法族规进行分析,阐述了明清家法族规对戏曲演出的多重影响;第七章通过对明清主要曲艺家族的戏曲活动进行梳理,论述了曲艺家族在传承发展戏曲艺术方面的重要贡献;第八章通过对明清几次大规模移民活动进行考述,探讨了宗族迁移对戏曲艺术传播的影响。通过梳理分析,我们对宗族演剧有这样一个清晰的认识:宗族演剧是乡村演剧的重要组成部分,对民众日常生活行为规范有着巨大影响。一方面,宗族演剧活动以其广泛性、频繁性、多样性和灵活性等特征,对戏曲艺术尤其是地方剧种剧目的繁荣与传播有着重要促进作用;另一方面,戏曲艺术通过发挥祭祀、教化、娱乐、交流等社会功能,增强了宗族内部的凝聚力,促进了宗族文化发展。本文希冀用丰富的文献资料,勾勒出宗族演剧的恢宏画卷,揭示出宗族与戏曲之间如影随形的难解之缘。宗族文化和戏曲文化都是中华传统文化的重要组成部分。本文将戏曲与宗族活动结合起来研究,戏曲艺术与宗族活动互为视角和对象,既拓展了研究的视域与空间,又有助于认识宗族活动与戏曲艺术发展之间的多重关系,进而发掘新的学术研究点。同时,通过对宗族与戏曲相互作用的关系进行探究,有助于进一步了解和认识传统文化,对于整理、传承和弘扬中华优秀文化具有积极意义。
赵山林[3]（2003）在《戏曲楹联里的学问》文中研究指明 楹联是中华民族一种独特的文学艺术样式,它将语言艺术和书法艺术熔于一炉,体现了多方面的艺术价值。而戏曲楹联,又是其中的一大宗,它除艺术欣赏价值之外,还包含了许多戏曲知识和戏曲见解,可以说是大有学问。 李开先（1502-1568）,宇伯华,号中麓,山东章丘人。这位明代作者所撰戏曲楹联,恐怕是今天能够见到的较早的这类了。他27岁中进士,官至太常寺少卿。因上疏抨击朝政,被削职为民。40
二、戏曲楹联里的学问（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、戏曲楹联里的学问（论文提纲范文）
（1）中国古戏台声学匾联研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 研究缘起 |
| 0.2 研究现状 |
| 0.2.1 匾额和楹联的研究现状 |
| 0.2.2 古戏台匾联的研究现状 |
| 0.2.3 古戏台声学的研究现状 |
| 0.2.4 小结 |
| 0.3 研究方法 |
| 0.4 本文的研究进展 |
| 第一章 古戏台匾联概述 |
| 1.1 起源发展 |
| 1.2 功用分类 |
| 第二章 古戏台匾联中的声效追求 |
| 2.1 音量 |
| 2.1.1 达彻四方 |
| 2.1.2 达彻云霄 |
| 2.2 音质 |
| 2.2.1 音韵和谐 |
| 2.2.2 旋律悠扬 |
| 2.2.3 余音绕梁 |
| 2.2.4 其他 |
| 第三章 古戏台声学匾联的特征 |
| 3.1 数量多、分布广 |
| 3.2 重复性 |
| 3.3 普遍性 |
| 3.4 夸张性 |
| 第四章 古戏台声学匾联的价值 |
| 4.1 科学价值 |
| 4.2 文化价值 |
| 4.3 历史价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 1.着作类 |
| 2.硕博论文类 |
| 3.期刊论文类 |
| 4.论文集类 |
| 5.报纸类 |
| 附录:中国古戏台声学匾联文献一览表 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（2）明清宗族演剧研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、研究对象及范围 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、研究思路与框架 |
| 五、研究文献及方法 |
| 六、论文的创新之处 |
| 第一章 宗族制度及宗族演剧概述 |
| 第一节 宗族制度的发展历程 |
| 一、氏族公社时期的父家长制家族 |
| 二、商周时期的宗法宗族制 |
| 三、魏晋隋唐时期的士族宗族制 |
| 四、宋元时期的官僚宗族制 |
| 五、明清时期的绅衿宗族制 |
| 第二节 宗族演剧的发展历程 |
| 一、宋金时期：宗族演剧的兴起 |
| 二、明清时期：宗族演剧的繁盛 |
| 三、清末民国：宗族演剧的衰落 |
| 小结 |
| 第二章 明清宗族演剧的观演场所 |
| 第一节 宗祠剧场——宗族演剧的主要场所 |
| 一、宗祠剧场的选址 |
| 二、宗祠剧场的形制 |
| 三、宗祠剧场的分布 |
| 四、宗祠剧场楹联及题记 |
| 第二节 其他剧场——宗族演剧的辅助场所 |
| 一、神庙剧场中的宗族演剧 |
| 二、会馆剧场中的宗族演剧 |
| 三、私宅酒楼中的宗族演剧 |
| 四、临时剧场中的宗族演剧 |
| 第三节 南北宗祠剧场举隅 |
| 一、安徽的宗祠剧场 |
| 二、江西的宗祠剧场 |
| 三、福建的宗祠剧场 |
| 四、浙江的宗祠剧场 |
| 五、山西的宗祠剧场 |
| 小结 |
| 第三章 明清宗族演剧的主要类型 |
| 第一节 宗族神灵祭祀演剧 |
| 一、宗族内神祭祀演剧 |
| 二、宗族外神祭祀演剧 |
| 第二节 宗族建祠修谱演剧 |
| 一、建祠演剧 |
| 二、修谱演剧 |
| 第三节 宗族个体生活演剧 |
| 一、添丁、婚礼、寿诞演剧 |
| 二、丧礼、葬礼、入祀演剧 |
| 三、科举及第、加官进爵演剧 |
| 四、宴请、聚会等礼宾演剧 |
| 小结 |
| 第四章 明清宗族演剧的剧种剧目 |
| 第一节 明清安徽地区主要剧种剧目 |
| 一、明代安徽的戏曲演出活动 |
| 二、清代安徽的戏曲演出活动 |
| 三、安徽宗族与傩戏演出活动 |
| 第二节 明清福建地区主要剧种剧目 |
| 一、明代福建的戏曲演出活动 |
| 二、清代福建的戏曲演出活动 |
| 三、福建宗族与四平戏演出活动 |
| 第三节 明清江西地区主要剧种剧目 |
| 一、明代江西的戏曲演出活动 |
| 二、清代江西的戏曲演出活动 |
| 三、江西宗族与目连戏演出活动 |
| 第四节 明清山西地区主要剧种剧目 |
| 一、明代山西的戏曲演出活动 |
| 二、清代山西的戏曲演出活动 |
| 三、山西宗族与赛戏演出活动 |
| 小结 |
| 第五章 明清宗族演剧的社会功能 |
| 第一节 宗族演剧的祭祀功能 |
| 一、寄托慎终追远的哀思 |
| 二、满足神灵护佑的心理 |
| 第二节 宗族演剧的教化功能 |
| 一、宣扬封建统治思想 |
| 二、宣扬宗法伦理思想 |
| 三、传承弘扬家族文化 |
| 第三节 宗族演剧的娱乐功能 |
| 一、营造节日狂欢气氛 |
| 二、丰富族人精神生活 |
| 第四节 宗族演剧的交际功能 |
| 一、促进宗族内部交际 |
| 二、促进宗族对外交际 |
| 小结 |
| 第六章 明清家法族规与戏曲演出 |
| 第一节 明清家法族规中的戏曲演出禁忌 |
| 一、演出禁忌的主要内容 |
| 二、演出禁忌的原因分析 |
| 三、演出禁忌的社会影响 |
| 第二节 明清家法族规中的禁约申告演剧 |
| 一、宗祠墓地保护禁约演剧 |
| 二、山林树木保护禁约演剧 |
| 三、水利庄稼保护禁约演剧 |
| 第三节 明清家法族规中对违禁者的罚戏 |
| 一、罚戏的主要事由 |
| 二、罚戏的社会影响 |
| 小结 |
| 第七章 明清曲艺家族与戏曲传承 |
| 第一节 明清吴江沈氏家族的戏曲活动 |
| 一、沈氏家族的戏曲创作 |
| 二、沈氏家族的曲坛影响 |
| 第二节 明清吴中叶氏家族的戏曲活动 |
| 一、叶氏家族的戏曲创作 |
| 二、叶氏家族的曲坛影响 |
| 第三节 明清吴江顾氏家族的戏曲活动 |
| 一、顾氏家族的戏曲创作 |
| 二、顾氏家族的曲坛影响 |
| 第四节 明清嘉兴卜氏家族的戏曲活动 |
| 一、卜氏家族的戏曲创作 |
| 二、卜氏家族的曲坛影响 |
| 第五节 特殊曲艺家族——山西乐户 |
| 一、明清山西乐户发展概况 |
| 二、山西乐户的作用与价值 |
| 小结 |
| 第八章 明清宗族迁徙与戏曲传播 |
| 第一节 明清山西移民与戏曲艺术的传播 |
| 一、明代“大槐树”移民 |
| 二、清代“走西口”之风 |
| 三、明清晋商的经商之路 |
| 四、山西移民对戏曲艺术的影响 |
| 第二节 明清川陕移民与戏曲艺术的传播 |
| 一、明清“湖广填四川”移民 |
| 二、明清“湖广填陕南”移民 |
| 三、川陕移民对戏曲艺术的影响 |
| 第三节 明清海外移民与戏曲艺术的传播 |
| 一、明清时期的台湾移民 |
| 二、明清时期的南洋移民 |
| 三、海外移民对戏曲艺术的影响 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 ：宗族演剧相关名词概念辑录 |
| 附录2 ：中国部分古祠堂戏台一览表 |
| 附录3 ：中国各省代表性剧种剧目一览表 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
四、戏曲楹联里的学问（论文参考文献）
- [1]中国古戏台声学匾联研究[D]. 冯楠舒. 山西大学, 2020(01)
- [2]明清宗族演剧研究[D]. 艾炬. 山西师范大学, 2018(04)
- [3]戏曲楹联里的学问[J]. 赵山林. 上海戏剧, 2003(Z1)