一、惜时勤学英语谚语（论文文献综述）
何进水[1]（2019）在《探索英语谚语在农民工英语培训中的运用》文中研究说明有越来越多的农民工自觉地参加到英语培训队伍中来。农民工由于年纪大导致记忆力不佳,学习时间又相对较少,对要记忆的内容特感困难。若在农民工英语培训中适时穿插英语谚语,不仅有利于他们学习英语,提高英语实际运用能力,还能帮助他们了解英语国家文化,提高思想道德修养。英语谚语教学应注意教育性、适切性、灵活性、创造性等原则。
曹志艳[2]（2018）在《从生态翻译学看《增广贤文》英译策略选择》文中研究表明《增广贤文》作为蒙学经典,是古人留下的珍贵教育遗产。从生态翻译学的角度出发,对《增广贤文》赵彦春英译本的翻译生态环境和英译策略进行探讨,从语言维、文化维、交际维剖析译者在当今中华文化走出去,重塑中国话语体系的时代需求下,为适应翻译生态环境所做出的多维度翻译策略选择。
李锐[3]（2018）在《谚语在初中英语教学中的妙用》文中研究指明《英语课程标准》指出,初中英语教学要挖掘学生的内在潜能,培养学生的能力,其根本任务是培养学生运用英语的能力。显然,加强学生英语能力的培养已成为初中英语教育的重点。本人谈谈如何利用谚语培养初中学生英语能力的一些体会。一、激发学生兴趣,提高学习动力常言道:"兴趣是最好的老师"。赫尔巴特学派甚至将兴趣视为教育过程必须借助的"保险丝"。他们都认为"好学"对教育非常重要。然
毕春香[4]（2017）在《如何让高中英语教学充满情趣》文中进行了进一步梳理高中英语教学是英语教师十分关注的话题,也是一个十分重要的研究领域。很多高中生在学英语上花了不少时间,但总是培养不起学英语的兴趣。如何让高中生好学英语,乐学英语,从而提高英语成绩,达到教学相长的效果呢?笔者认为,首先得让高中英语教学充满情趣,具体做法如下:一、活用谚语或格言警句,寓教于理英语中的谚语或格言警句精辟深邃,能阐发真理,启迪心灵,陶冶情操,激励上进,应用在英语教学上,有利于提高学生素质,引发学习兴趣,可收到良好
熊丽[5]（2016）在《英语习语翻译在英语教学中的作用》文中研究表明英语习语是英语语言中的瑰宝,是语言与文化的完美结合,更是英语课堂教学的最好的教材,要在教学的各个环节适时的融入英语习语的翻译教学,让它最大程度的发挥其对与英语听说读写译等各个方面的作用,更好的服务于我们的英语教学。
杨瑛羚[6]（2016）在《苗语中部方言谚语语义研究》文中认为谚语在苗语中部方言里被称为“xh?33 lu11 shei35 qo44”,直译是“古话古语”。苗语中部方言谚语（以下简称“苗谚”）,是苗族人民在长期的生产生活实践中的智慧结晶、经验总结和认知反映,以传知识和讲道理为主要目的,通常以口语的形式,在人民中间广泛地沿用和流传,是节奏感强,短小精炼的非二二相承表述语。就目前的研究现状而言,国内外的谚语研究成果颇丰,但对苗谚的研究并不多。可以说,关于苗谚的研究,尤其是运用语言学理论对苗谚进行系统全面的研究较缺欠。因此,本文以苗语中部方言谚语为研究语料,通过运用较新的语汇学和语义学等研究理论,采用田野调查法、文献搜集法、比较法等研究方法,对苗谚语义进行分析讨论。全文共分五章,四万多字。第一章主要是论述本研究的选题缘由、相关概念、研究现状、研究理论与方法、语料来源与应用。第二章着重对苗谚语义构成方式、结构、类聚、关系四个方面的内容进行释例解析。第三章是根据苗谚语义从宏观上将其分为哲理谚、修养谚、农业谚、医药谚、养生谚、气象谚、生态谚,在分类的基础上归纳出苗谚具有丰富性、知识性、教育性、意义的双重性、关系的多样性、表义的整体性、思想的深刻性等语义特征。第四章主要是挖掘苗谚语义背后蕴含的农业经验、生态理念、道德观念和价值取向等文化信息。最后是本研究得出的结论及存在的问题。本研究在对相关概念和研究现状进行综述的基础上,从语义学的角度对苗谚进行摸索性研究,为丰富苗谚研究做一些有益的尝试。
邱霞燕[7]（2016）在《“倾听”沉默：高中生课堂沉默的现象学研究》文中研究指明课堂沉默作为课堂中的一种常态,常常被当作一种“不言而喻”的现象。它就像一个无声的“幽灵”影响着课程的实施和运作。然而无论是在课程改革的实践中还是学术界,学生的课堂沉默却倾向于被视为一种消极的现象。研究旨在重新审思高中生课堂沉默现象,聚焦于高中生课堂沉默的体验,揭示高中生课堂沉默的本质。生活体验是现象学研究的出发点。研究采用现象学的方法,通过对话式访谈、生活体验的文本写作和文件收集等方式收集一手资料,采用“逐行分析”提炼主题,探析课堂沉默的本质与教育学意义。研究发现,高中生课堂沉默体验表现为以下六种不同的方面:1.课堂沉默作为一种消极回应。“未听清”,“不懂”,以及性格上的胆怯等给学生带来的恐惧、无奈和害羞使得学生以沉默去消极回应课堂上的提问;2.课堂沉默作为一种课堂参与方式。尽管学生保持沉默,但是他们仍表示通过听取其他同学的发言和自我思考,参与到了课堂之中;3.课堂沉默作为一种无声反抗。学生通过课堂沉默来表达对教师的不满,学习的抵抗以及自我情绪的发泄;4.课堂沉默作为一种自我保护。课堂沉默是学生对个人尊严,“面子”以及权益的自我保护;5.课堂沉默作为一种课堂习惯。学生对课堂沉默的习以为常甚至麻木,使得其在课堂中作为一个“旁观者”和“听众”;6.课堂沉默作为一种内隐秘密。沉默有时就意味着保有秘密,是学生内心世界的诞生与隐藏,学生在沉默中进行自我的认同与塑造。基于对高中生课堂沉默体验的现象学探究,从中寻找它们的本质与教育学意义。首先,课堂沉默是理解学生的重要切入口。通过对课堂沉默的重新理解,重新理解学生的内隐世界,发现学生,进而创建良好的师生关系;其次,课堂沉默蕴含着师生交往的符号秘密;沉默与言说都是师生交往的符号工具,通过沉默,学生同样参与课堂。沉默是学生的一种无声表达;最后,课堂沉默是教师教学策略调整的重要指标。通过学生课堂沉默的反馈,教师可作出机智的教学策略调整。由此,研究得出以下的几点启示:辩证看待沉默,确立新的课堂沉默观;倾听课堂沉默,理解和发现学生;创造教育的语言,打破消极课堂沉默;包容课堂沉默,创建新型师生关系。最后论文对日常教学生活的“惯常化”和学生身份进行了反思。
魏敏[8]（2016）在《汉语谚语中处世观的研究》文中研究表明中华民族自古以来很重视社会交往中的处世之道,如何协调人际关系在中国是门永远值得探究的大学问。中国人在长期沉浮变幻中总结出的一些处世谚语,既充满了机智的人生哲理,又体现出了中国传统文化特有的精神风貌。本论文基于“世道人情”这一观念在中国人际交往中的重要地位以及汉语谚语在中华民族日常社会生活中不可忽视的影响力,以温端政先生的《中国谚语大辞典》为语料来源,通过文献法、阐释法等方法,对汉语谚语中的处世观元素进行整理、分类和探析。在此基础上,总结、梳理出汉语谚语中所包含的为人修养、群己关系、小家大国这三大范围的处世观念及其文化归因。论文分为六章,第一章绪论,介绍了论文的写作目的、写作意义与研究现状;第二章对谚语与处世观的定义进行了界定,并对汉语谚语的分类做了概述;第三章至第五章为本论文的核心,主要从谚语里的为人修养、群己关系、家庭社会三个角度对汉民族的处世观念进行剖析;第六章对汉语谚语中处世观的文化归因进行了研究,旨于更好地指导对外汉语中的文化教学。
邹莉芹[9]（2014）在《跨文化交际视角下的初中英语谚语教学研究》文中研究说明语言与文化的紧密关系已被许多专家、学者一次次地论证、研究并且引发极大的社会反响。英语谚语句式简单但寓意深刻,是英美国家人民长期生产生活经验的总结,它们在地理环境、历史背景、风俗习惯、价值观念上反映着与东方人的文化差异,具有非常鲜明的民族特色。毋庸置疑,学习和研究汉英谚语的特点及其包含的文化知识对英语语言的学习和应用大有裨益。然而,在探索初中英语教育教学的道路上,这份难得的谚语文化财富却没有引起多少人的关注。长期以来,我国的英语教学只重语法教学,忽略文化教学,学生学习英语只是一项“任务”,无法发挥语言本应提供的“交流工具”的作用,在实际情景中也常常无法有效地交流。在日常教学过程中,对于一些常用的英语谚语,我们经常发现由于学生对其产生的文化背景知识不甚了解而产生曲解的现象。因鉴于此,本文选择相关的论题进行研究,阐述英语谚语的来源及其背景文化涵义,在此基础上探讨如何在初中英语课堂有效地开展谚语教学。
蒙翠平,邓冰[10]（2013）在《论英语谚语应用于英语课堂》文中研究指明英语谚语是英语的重要组成部分。它具有简洁洗炼,哲理深刻等特点,且具有它自己的修辞特色。能阐述真理,启迪读者,陶冶性情,激励上进。应用在英语教学上,不仅有利于提高学生素质,引发学习兴趣,而且有利于培养学生的欣赏能力和表达能力。本文结合教学实践,探讨了谚语在词汇、句型、写作教学中的运用。
二、惜时勤学英语谚语（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、惜时勤学英语谚语（论文提纲范文）
（2）从生态翻译学看《增广贤文》英译策略选择（论文提纲范文）
| 一、赵彦春英译《增广贤文》的“翻译生态环境” |
| 二、《增广贤文》英译中的三维转换 |
| (一) 语言维转换 |
| (二) 文化维转换 |
| (三) 交际维转换 |
| 三、结论 |
（3）谚语在初中英语教学中的妙用（论文提纲范文）
| 一、激发学生兴趣, 提高学习动力 |
| 二、每日一句, 逐渐积累 |
| 三、对比中英谚语, 理解不同文化 |
| 四、学以致用, 举一反三 |
| 五、了解文化差异, 增强交际能力 |
| 六、渗透品德教育 |
（4）如何让高中英语教学充满情趣（论文提纲范文）
| 一、活用谚语或格言警句, 寓教于理 |
| 1. 在词汇教学中应用英语谚语或格言警句 |
| 2. 在语法教学中应用英语谚语或格言警句 |
| 二、串烧单词, 妙趣横生, 回味无穷 |
| 三、巧用顺口溜, 寓学于乐 |
（5）英语习语翻译在英语教学中的作用（论文提纲范文）
| 一、巩固语言知识 |
| 二、提高表达能力 |
| 三、了解西方文化 |
| 四、促进品德修养 |
（6）苗语中部方言谚语语义研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 相关概念 |
| 1.2.1 语和语义 |
| 1.2.2 谚语和苗谚 |
| 1.2.3 谚语与格言 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 谚语语义研究现状 |
| 1.3.2 苗谚研究现状 |
| 1.4 研究思路及方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 语料来源与应用 |
| 第二章 苗谚语义的构成与关系 |
| 2.1 苗谚语义构成方式 |
| 2.1.1 组合法 |
| 2.1.2 隐喻法 |
| 2.2 苗谚语义的类型 |
| 2.2.1 字面意义与实际意义 |
| 2.2.2 衬托意义与中心意义 |
| 2.3 苗谚语义的类聚 |
| 2.3.1 同义谚语 |
| 2.3.2 反义谚语 |
| 2.4 苗谚语义的关系 |
| 2.4.1 并列关系 |
| 2.4.2 比较选择关系 |
| 2.4.3 因果关系 |
| 2.4.4 条件关系 |
| 2.4.5 假设关系 |
| 第三章 苗谚的语义分类与特点 |
| 3.1 苗谚的语义分类 |
| 3.1.1 哲理谚 |
| 3.1.2 修养谚 |
| 3.1.3 农业谚 |
| 3.1.4 医药谚 |
| 3.1.5 养生谚 |
| 3.1.6 气象谚 |
| 3.1.7 生态谚 |
| 3.2 苗谚的语义特点 |
| 3.2.1 丰富性 |
| 3.2.2 知识性 |
| 3.2.3 教育性 |
| 3.2.4 意义的双重性 |
| 3.2.5 关系的多样性 |
| 3.2.6 表义的整体性 |
| 3.2.7 思想的深刻性 |
| 第四章 苗谚语义与文化 |
| 4.1 生产经验 |
| 4.1.1 关于水稻生长所需条件 |
| 4.1.2 关于水稻栽培技术 |
| 4.2 生态意识 |
| 4.2.0 遵循规律 |
| 4.2.1 适量砍挖 |
| 4.2.2 植树护林 |
| 4.3 道德观念 |
| 4.3.1 注重家庭和家教 |
| 4.3.2 重视亲人和邻里关系 |
| 4.4 价值取向 |
| 4.4.1 崇尚勤劳 |
| 4.4.2 鼓励节俭 |
| 4.4.3 倡导团结 |
| 4.4.5 注重名誉 |
| 4.4.6 注重礼仪 |
| 4.5 为人处世 |
| 4.5.1 提倡谦虚低调 |
| 4.5.2 倡导诚实正直 |
| 4.5.3 重视耐心恒心 |
| 第五章 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间科研成果 |
| 附录：苗语中部方言谚语 |
（7）“倾听”沉默：高中生课堂沉默的现象学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 新课程改革的口号：沉默必须打破吗 |
| 1.1.2 沉默现象：课堂的“常态”还是“非常态” |
| 1.1.3 个体的生命体验：“无奈”还是“个人选择” |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究问题 |
| 1.4 研究的理论与实践价值 |
| 1.5 研究的创新与不足之处 |
| 第2章 文献综述 |
| 2.1 关键概念的厘清 |
| 2.1.1 沉默 |
| 2.1.2 课堂沉默 |
| 2.1.3 学生课堂沉默 |
| 2.2 课堂沉默研究概述 |
| 2.2.1 关于课堂沉默的类型研究 |
| 2.2.2 关于课堂沉默的原因研究 |
| 2.2.3 关于课堂沉默的功能研究 |
| 2.2.4 关于课程沉默的意义研究 |
| 第3章 研究设计 |
| 3.1 研究的基本框架与关键问题 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 质的研究取向：对意义的“解释性理解” |
| 3.2.2 现象学研究：对本质的探寻 |
| 3.3 资料的收集：“面向事实” |
| 3.4 资料的整理与分析 |
| 3.5 研究效度的检核 |
| 3.6 研究的伦理问题 |
| 第4章 高中生课堂沉默的现实样态 |
| 4.1 课堂沉默作为一种消极回应 |
| 4.1.1“胆战心惊”：恐惧的课堂沉默 |
| 4.1.2“不知道”：无奈的课堂沉默 |
| 4.1.3“不好意思”：害羞的课堂沉默 |
| 4.2 课堂沉默作为一种课堂参与方式 |
| 4.2.1“独立思考”：反思的课堂沉默 |
| 4.2.2“倾听他人”：参与的课堂沉默 |
| 4.2.3“沉默是金”：厚积薄发的课堂沉默 |
| 4.3 课堂沉默作为一种无声反抗 |
| 4.3.1“反感与厌恶”：反抗教师的课堂沉默 |
| 4.3.2“不愿意”：抵制权威的课堂沉默 |
| 4.3.3“心情不好”：情绪发泄的课堂沉默 |
| 4.4 课堂沉默作为一种自我保护 |
| 4.4.1“沉默好过说错”：防守的课堂沉默 |
| 4.4.2“好丢脸”：羞耻的课堂沉默 |
| 4.4.3“不出风头”：低调的课堂沉默 |
| 4.5 课堂沉默作为一种课堂习惯 |
| 4.5.1“随大流”：跟从的课堂沉默 |
| 4.5.2“习以为常”：依赖的课堂沉默 |
| 4.5.3“无所谓”：麻木的课堂沉默 |
| 4.6 课堂沉默作为一种内隐秘密 |
| 4.6.1“不必言说”：领悟的课堂沉默 |
| 4.6.2“失落和孤单”：悲伤的课堂沉默 |
| 4.6.3“做白日梦”：自由的课堂沉默 |
| 第5章 高中生课堂沉默的教育学审视 |
| 5.1 高中生课堂沉默的框架与特征 |
| 5.2 高中生课堂沉默的教育学意义 |
| 5.2.1 课堂沉默是理解学生的重要切入口 |
| 5.2.2 课堂沉默是教师教学策略调整的重要指标 |
| 5.2.3 课堂沉默蕴含着师生交往的符号秘密 |
| 第6章 启示与反思 |
| 6.1 高中生课堂沉默研究的启示 |
| 6.1.1 辩证看待沉默，确立新的课堂沉默观 |
| 6.1.2 倾听课堂沉默，理解和发现学生 |
| 6.1.3 创造教育的语言，打破消极课堂沉默 |
| 6.1.4 包容课堂沉默，创建新型师生关系 |
| 6.2 关于课堂沉默的讨论与反思 |
| 6.2.1 课堂沉默作为课堂日常生活的内涵 |
| 6.2.2 课堂沉默作为学生身份的表征 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 研究邀请信 |
| 附录2 访谈提纲 |
| 附录3 学生生活体验描述的写作提纲 |
| 附录4 访谈纪录节选 |
| 附录5 轶事改写示例 |
| 附录6 主题分析示例 |
| 附录7 主题提炼过程 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文（着作）及科研情况 |
（8）汉语谚语中处世观的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究目的 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 谚语研究 |
| 1.3.2 处世观研究 |
| 2 相关定义概述 |
| 2.1 谚语定义与分类 |
| 2.1.1 谚语定义 |
| 2.1.2 谚语分类 |
| 2.2 处世观定义 |
| 2.2.1 处世信条 |
| 2.2.2 处世目标 |
| 2.2.3 处世策略 |
| 3 汉语谚语中处世观的为人修养 |
| 3.1 为人正直 |
| 3.2 团结求和 |
| 3.3 为善避恶 |
| 3.4 诚信礼仪 |
| 3.5 谦虚谨慎 |
| 3.6 求知惜时 |
| 3.7 宽容知足 |
| 3.8 实践敢为 |
| 3.9 本章小结 |
| 4 汉语谚语中处世观的群己关系 |
| 4.1 亲子关系 |
| 4.2 手足关系 |
| 4.3 夫妻关系 |
| 4.4 邻里关系 |
| 4.5 朋友关系 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 汉语谚语中处世观的家庭社会 |
| 5.1 家庭方面 |
| 5.2 社会方面 |
| 5.3 本章小结 |
| 6 汉语谚语中处世观的文化归因 |
| 6.1 处世观与农耕文化 |
| 6.2 处世观与宗教文化 |
| 6.3 处世观与伦理道德 |
| 6.4 处世观与社会政治 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）跨文化交际视角下的初中英语谚语教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一章 引言 |
| 1.1 研究方向 |
| 1.2 研究的背景 |
| 1.3 论文结构 |
| 1.4 研究的意义 |
| 第二章 英语课堂文化教学的现状 |
| 2.1 教材 |
| 2.2 教学方法 |
| 2.3 教师的文化素养 |
| 第三章 初中生英语谚语学习中存在的问题 |
| 3.1 断章取义 |
| 3.2 生搬硬套 |
| 3.3 语法失误 |
| 第四章 初中英语课堂渗透谚语文化内涵的教学实践 |
| 4.1 英语谚语及其语言特色 |
| 4.1.1 言简意赅 |
| 4.1.2 音韵优美 |
| 4.1.3 结构丰富 |
| 4.2 英语谚语在初中英语课堂教学中的作用 |
| 4.2.1 激发学生学习兴趣 |
| 4.2.2 训练英语语音语调 |
| 4.2.3 提高学生跨文化交际能力 |
| 4.2.4 德育教育功能 |
| 4.3 初中英语课堂该语文化教学应遵循的原则 |
| 4.3.1 认知原则 |
| 4.3.2 适度原则 |
| 4.3.3 循序渐进原则 |
| 4.3.4 文化平等原则 |
| 4.4 英语教学中渗透该语文化知识的途径 |
| 4.4.1 结合课文内容渗透相关谅语的文化内涵 |
| 4.4.2 开展汉英谅语文化知识讲座 |
| 4.4.3 汉英谅语文化学习的课外延伸 |
| 4.5 初中英语课堂渗透英语谙语文化知识的教学实例 |
| 4.5.1 教学实例1 |
| 4.5.2 教学实例2 |
| 第五章 结论与启示 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、惜时勤学英语谚语（论文参考文献）
- [1]探索英语谚语在农民工英语培训中的运用[J]. 何进水. 现代农业研究, 2019(05)
- [2]从生态翻译学看《增广贤文》英译策略选择[J]. 曹志艳. 牡丹江教育学院学报, 2018(04)
- [3]谚语在初中英语教学中的妙用[J]. 李锐. 青少年日记(教育教学研究), 2018(01)
- [4]如何让高中英语教学充满情趣[J]. 毕春香. 青少年日记(教育教学研究), 2017(10)
- [5]英语习语翻译在英语教学中的作用[J]. 熊丽. 读书文摘, 2016(18)
- [6]苗语中部方言谚语语义研究[D]. 杨瑛羚. 贵州民族大学, 2016(01)
- [7]“倾听”沉默：高中生课堂沉默的现象学研究[D]. 邱霞燕. 江西师范大学, 2016(03)
- [8]汉语谚语中处世观的研究[D]. 魏敏. 新疆师范大学, 2016(11)
- [9]跨文化交际视角下的初中英语谚语教学研究[D]. 邹莉芹. 福建师范大学, 2014(03)
- [10]论英语谚语应用于英语课堂[J]. 蒙翠平,邓冰. 家教世界, 2013(24)