问：天水有什么民俗文化
- 答：1、上九朝观
每年农历正月初九，天水的拦此市民都会倾城而出，去玉泉观“朝观”，朝观是天水最大的兆衡凯群众文化活动之一。
每年从正月初八晚上开始，市民像潮水般涌向玉泉观。到零点，人流几乎水泄不通，钟声、鼓声、人们的欢呼声相融相和，直到次日凌晨，人流渐歇。
2、伏羲庙会
每逢农历正月十六，相传是伏羲诞辰，这一天，是天水有名的伏羲庙“人祖”庙会。对天水人来说 ，每年这一天都要祭祀人文始祖伏羲，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。
3、天水浴佛节
天水的佛事活动历史悠久，尤以每年农历四月初八的“浴佛节”最为有名。四月初八这一天，麦积山石窟、甘谷大像山石窟、华盖寺古石窟、武山水帘洞石窟、木梯寺石窟、秦州区的南郭寺、麦积区的净土寺，都会迎来成千上万的游人，组成了天水传统庙会的一大人文景观。
4、社火
社火，也叫“天水秧歌”，是民间各种歌舞形式的总称，广泛流行于天水城乡。每年春节期间，村村镇镇、城里城外，形成秧歌汇演的大阵势，热闹非凡。
5、小曲
小曲俗称地摊秧歌，在天水各地流行十分广泛，以秦安小曲最有代表性。秦安小曲相传形成于明代，兴盛于清代，族唤分为花腔与老腔两大类型。小曲用当地民间方言演唱，只唱无白；器乐主要以塞子敲击节奏，以三弦随腔伴奏，或以锣鼓、镲、四片瓦等器乐伴奏。 - 答：最近发现一个天水本地的app，天水生活网app。
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问：天水民俗
- 答：农历正月十六日，相传为伏羲生日。这一天，天水市民众自发集会祭奠“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”），乞求幸福安详，新年好运气。
伏羲庙内，古柏森森，庄严肃穆。按天干地支六十甲子排列循环，每年推选其中一株在庙内值班，于是这棵大柏树就成了伏羲旨意的直接体现者。它会治病疗疾，无所不能。庙内时神树上悬挂红裂帆灯作为标志，一供奉祀。
朝拜人宗庙的人们沿甬道鱼贯而入，毕恭毕敬地于露台之下三拜九叩，焚香化纸。而后各自走到神树前（其实庙内那一棵柏数都可以，不一定是值班树），粘贴纸人，点香火灸病。带病者可以为自己灸，不带病者为亲友灸，哪个部位伤痛灸哪个部位。纸人以红纸为原料，剪成人形状，大小均可。以前纸人均是自备，现在卖香蜡裱纸的小贩有售。灸是仿中医学上的针灸而为之，讲究的是用艾草贴自己伤病处与纸人相对应的部位，用香火焚燃，图方便的直接用点燃的香头戳相关的部位。心诚责灵，人们似乎从不考究是否灵验，是否真的能祛除疾疫。棵棵古柏在每年朝庙结束后身上总会粘贴上无数的小纸人，风起时哗啦啦作响；且每年还有递增的趋势，以至天水市博物馆为了保护文物树不得不用竹帘围遮树身。
人的愿望总是向善的，谁不希望自己和亲友健康快乐呢？病是固有的，用纸人灸病不一定治愈，但用灸法获得一种心灵上的安慰，这又何尝不是一种治疗呢？因此，不必过问灵验与否。
推其源，纸人灸病的习俗来自唐代以后中医界长期奉行的“医易同源宴逗”理论。唐代大医学家孙思邈在他的《千金要方》中即大谈医和易的关系。宋徽宗赵构作〈圣济经〉，即将〈周易〉和医学著作〈黄帝内经〉、〈神农本草〉一同归入他理解的三皇之书祭。按这一理论推论，则医学是易学派生的，易的基础是阴阳八卦，八卦又是伏羲首创，因此，用香火代银针灸烧贴在伏羲庙古柏上的晌源卖纸人，理所当然的被认为能“治病”，朝拜人宗庙的人对此都坚信不移。
