一、徽州木雕的艺术特征（论文文献综述）
汪艳,张耀天[1]（2022）在《徽州三雕艺术特点——以安徽博物院藏品赏析为例》文中研究说明徽州木雕、石雕、砖雕合称"徽州三雕",是徽州匠人历经长久实践而创造的独特建筑造型语言,主要用于民居、祠堂、牌坊、园林等建筑装饰。木雕撑栱、雀替、梁柁等均起到支撑作用,造型多种多样,图案纹样内涵丰富;石雕多用于基座、围栏、漏窗、石阶、牌坊等建筑物的装饰,种类繁多,古朴大方;砖雕主要用以装饰门楼、门罩、屋檐、屋顶、漏窗等,纹样题材较为广泛,且寓有深意。结合安徽博物院展出的藏品,实地考察,探究徽州三雕艺术,根据纹样、环境、功能以及工艺多维度赏析安徽博物院的藏品。
张帆,张曼[2]（2021）在《城市革新背景下徽州非物质文化遗产的创新与发展——以徽州木雕文创化设计为例》文中研究指明社会经济的快速发展与传统文化的流失历来是一组矛盾问题,其中城市化进程加快,城市革新进入了快车道。而以工匠、精粹为代表的传统非物质文化遗产因节奏慢、重视个性定制、追求艺术性而很难与快节奏城市革新中的产业化发展需求相融合,导致其逐渐没落,淡出人们视野。徽州木雕作为有悠久历史传承的优秀非物质文化遗产,在当前徽州城市发展进程中,面临无法融入现代化产业、缺少市场、缺少传承人的窘境。对于非物质文化遗产的继承发扬来说,既要保住其本源的文化命脉,同时又必须在内容形式与现代化发展相契合,寻找新的发展出路。
刘秋梅[3]（2021）在《潮州木雕研究的文献计量与可视化分析》文中研究表明采用文献计量学的方法,选择"中国知网"和"超星发现"中对我国潮州木雕研究的相关文献作为统计和分析对象,从发文情况、文献被引、核心作者、研究机构、研究主题等角度进行分析,把握研究现状,明晰存在问题和发展方向。潮州木雕在工艺传承研究方面取得一定的成果;但传承创新如何落地的举措不足,对传承人人才梯队队伍的建设、对工艺的"传帮带"及传承发展、对潮州木雕行业市场化的认识尚停留于表层等。实践领域的研究是未来我国潮州木雕研究的重点。
王蓉[4]（2021）在《文化视域下的初中美术课程建构研究——以徽州木雕为例》文中提出徽州木雕属于国家级非物质文化遗产,历史悠久,有着独特的文化内涵与审美价值,凝聚了儒家、道家等文化的精髓。然而,在科技迅速发展的今天,徽州木雕正面临着一定的生存考验。该文将徽州木雕这一传统艺术引入初中美术课程,旨在通过美术教育促进这一非物质文化遗产的传承与发展,提高学生的审美能力与创新能力。
张曙[5]（2021）在《徽州木雕荷元素在“黄山中国书画小镇”品牌设计中的应用》文中研究说明
张悦[6]（2021）在《徽州祁门古戏台木雕装饰艺术研究》文中研究说明
李训鹏[7]（2021）在《文化传承类纪录片《徽州木雕》创作阐述》文中研究说明
徐茜[8]（2021）在《冬瓜梁装饰元素在新中式服装中的设计与应用研究》文中研究指明
王彦霖[9]（2021）在《民间造物思想与徽州木雕艺术》文中研究指明民间造物艺术是中国传统匠人意识与技术相结合的产物。徽州木雕作为皖南地区民间造物艺术装饰的代表,无论造物思想还是外部形态,都是人类社会发展过程中精神与物质的统一,这不仅体现在实用功能和审美价值方面,更与人文内涵和时代特征息息相关。徽州木雕因其浓郁的乡土文化特征,展现出独特的艺术形态,彰显了深厚的文化底蕴。
姚国文[10]（2021）在《徽州木雕人物的喜乐形象初探》文中研究指明徽州三雕是徽州文化的重要组成部分。徽州木雕作为徽州三雕之一,在题材选择上多数借用历史典故、人物故事、瑞兽珍禽等。在众多美好寓意的题材中,将喜乐感融入徽州木雕,用刀与木完成审美和功能性的结合,达到善与美的高度统一,具有丰富的文化内涵,真实反映了古徽州人对美好生活的向往和精神寄托。
二、徽州木雕的艺术特征（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、徽州木雕的艺术特征（论文提纲范文）
（1）徽州三雕艺术特点——以安徽博物院藏品赏析为例（论文提纲范文）
| 一、徽州三雕艺术特征 |
| （一）制作工艺以及雕刻纹样 |
| （二）纹样寓意 |
| 二、赏析安徽博物院的具体作品 |
| 三、总结 |
（2）城市革新背景下徽州非物质文化遗产的创新与发展——以徽州木雕文创化设计为例（论文提纲范文）
| 一、安徽城市革新进程与徽州木雕文化 |
| （一）徽州基本情况 |
| （二）安徽城市革新进程 |
| （三）徽州木雕的艺术特性 |
| 二、城市革新背景下徽州木雕现状与传承困境 |
| （一）徽州木雕发展现状 |
| （二）徽州木雕文创化发展的现实困境 |
| 三、徽州木雕文创化发展创新的思路策略 |
| （一）关注文创市场新需求 |
| （二）深度挖掘文化特色 |
| 四、总结 |
（3）潮州木雕研究的文献计量与可视化分析（论文提纲范文）
| 一、数据来源 |
| 二、国内潮州木雕研究文献的统计分析 |
| （一）发文情况和文献被引分析 |
| （二）作者分析 |
| （三）研究机构分析 |
| 三、研究主题及典型观点分析 |
| （一）非遗的传承发展 |
| （二）潮州木雕的地域特色与艺术探索 |
| （三）木雕流派间的对比与借鉴 |
| （四）潮州木雕的应用与发展 |
| （五）潮州木雕的漆工艺研究 |
| （六）潮州木雕实存物的保护与研究 |
| （七）潮州木雕工艺师及技艺推介 |
| 四、结语 |
（4）文化视域下的初中美术课程建构研究——以徽州木雕为例（论文提纲范文）
| 一、徽州木雕 |
| 1. 历史与地域溯源 |
| 2. 风格样式 |
| 3. 发展现状 |
| 二、徽州木雕初中美术课程的建构意义 |
| 1. 发挥教育传播文化的功能，促进徽州木雕的传承与发展 |
| 2. 加深学生对徽州木雕文化的认知，培养学生的文化自信 |
| 3. 提高学生的审美能力与创新意识 |
| 三、徽州木雕初中美术课程的建构要求 |
| 1. 符合学生的学情，以学生为中心 |
| 2. 联系学生的实际生活 |
| 3. 遵循地域特点 |
| 4. 注重文化的传承与创新 |
| 四、徽州木雕课程的基本框架 |
| 1. 课程目标 |
| 2. 徽州木雕课程内容 |
| 五、徽州木雕课程实施建议 |
| 1. 创设引发探究行为的问题情境 |
| 2. 把基本问题分解为小问题 |
| 3. 用学习工具帮助学生自主学习 |
| 4. 开展与信息技术融合的美术教学 |
（9）民间造物思想与徽州木雕艺术（论文提纲范文）
| 一、民间造物的思想范畴 |
| (一)造物思想的自然哲学观念 |
| (二)造物思想的人文社会观念 |
| 二、承载着文化历史的徽州木雕 |
| (一)徽州木雕的地域文化 |
| (二)徽州木雕的历史渊源 |
| 三、徽州木雕的工艺与类别 |
| (一)徽州木雕的技艺与工序 |
| (二)徽州木雕的题材与分类 |
| 四、民间造物视域下徽州木雕的艺术价值 |
| (一)实用价值 |
| (二)审美价值 |
| 五、结语 |
（10）徽州木雕人物的喜乐形象初探（论文提纲范文）
| 1 徽州木雕溯源 |
| 2 徽州木雕工艺及题材 |
| 3 木雕人物喜乐风格的形成 |
| 4 喜乐形象在木雕中的审美 |
| 5 结语 |
四、徽州木雕的艺术特征（论文参考文献）
- [1]徽州三雕艺术特点——以安徽博物院藏品赏析为例[J]. 汪艳,张耀天. 收藏与投资, 2022(01)
- [2]城市革新背景下徽州非物质文化遗产的创新与发展——以徽州木雕文创化设计为例[J]. 张帆,张曼. 今古文创, 2021(44)
- [3]潮州木雕研究的文献计量与可视化分析[J]. 刘秋梅. 韩山师范学院学报, 2021(04)
- [4]文化视域下的初中美术课程建构研究——以徽州木雕为例[J]. 王蓉. 美术教育研究, 2021(13)
- [5]徽州木雕荷元素在“黄山中国书画小镇”品牌设计中的应用[D]. 张曙. 昆明理工大学, 2021
- [6]徽州祁门古戏台木雕装饰艺术研究[D]. 张悦. 合肥工业大学, 2021
- [7]文化传承类纪录片《徽州木雕》创作阐述[D]. 李训鹏. 长春工业大学, 2021
- [8]冬瓜梁装饰元素在新中式服装中的设计与应用研究[D]. 徐茜. 安徽工程大学, 2021
- [9]民间造物思想与徽州木雕艺术[J]. 王彦霖. 天工, 2021(06)
- [10]徽州木雕人物的喜乐形象初探[J]. 姚国文. 文物鉴定与鉴赏, 2021(11)