欲望时代的都市冒险——论杨颖川的小说

一、欲望时代的都市冒险——杨映川小说论（论文文献综述）

邓玉莲^[1]（2021）在《论左、右江作家群的文化特征》文中研究指明左、右江流域位于广西壮族自治区西南部。左江是西江水系上游支流,从发源于越南谅山北岭的平而河,流经龙州、崇左、扶绥、邕宁四县,于邕宁县宋村与右江汇合后流入邕江,主要支流有水口河、明江、黑水河;右江是西江支流郁江的中游河段,从百色市区澄碧河口,流经田阳、田东、平果、隆安等县至南宁市西郊宋村与左江汇合成郁江干流河段。左江河谷为崇左,右江上游即为百色,百色和崇左都是以壮族为主体的多民族聚居地;左江、右江流域历史文化底蕴深厚,左江两岸有驮柏山等二十余处崖壁画点（俗称花山壁画）,左江花山壁画有两千多年的历史;右江上游的田阳县敢壮山,是壮民族文化发祥地、布洛陀文化遗址和壮族始祖布洛陀的故乡,是壮族人民向往的精神家园,

吴月连^[2]（2019）在《女性意识的觉醒与超越 ——杨映川小说的女性意识研究》文中提出杨映川是广西“70后”女作家,发表了一系列颇有影响力的作品,在文坛中引起广泛关注,许多学者对其进行深入的研究。她的作品塑造了形形色色、个性鲜明的女性形象,关注女性的生存困境与女性命运,本文以女性意识为切入点来分析杨映川作品中所体现的女性意识。本文在引言部分界定女性意识的概念,分析杨映川作品中女性意识的发展过程,并全面论述杨映川小说的研究现状。本文包含引言和结语,正文分为四章进行研究:第一章探究杨映川小说中女性意识的觉醒。运用镜像理论,分析女性在“女性之镜”中进行自我确认,通过与同性的对比与观照,发现自身的匮乏,改变自己的不足,达到女性自我的成长;同时,女性也是在男权文化中建构起来的,女性在“男性之镜”中进行反向构塑,并在女性镜像的建构与解构中,到达女性自我主体的确认。另外,在杨映川小说的前期创作中呈现出明显的女性逃离意识,对父权、物质、无爱婚姻的逃离,一批女性以逃离的方式进行反抗,是女性意识的觉醒。第二章探究女性主体身份的建构。在杨映川小说的两性视域中,男性不再拥有传统的高大形象,男性文化解构,男性形象矮化,他们是不负责任的恋人,父亲神话被颠覆,父亲成为孱弱无能、暴力的形象。相反的,女性工作独立,是职场上的佼佼者,她们正视自身的身体欲望,是自我身体欲望的主动表达者。第三章对杨映川小说中呈现的女性形象与广西作家纪尘、蒋锦璐小说的女性形象进行比较分析,她们不再是男性的附属品,是经济独立、人格独立的主体,是摆脱“他者”的女性;同时她们是爱情的主导者,在物欲横流的社会仍遵从自己的内心寻求纯粹的爱情;在不公平的遭遇面前,她们不再隐忍,而是极力进行反击与报复。第四章对杨映川小说女性意识的超越进行研究。杨映川小说的女性意识不是停留在与男权文化的对峙中的,女性进行反思和自审,剖析女性自身固有的顽疾,认识女性自我;女性进行自我拯救并正视男性的缺点,对有缺陷的男性实施救赎;小说中勾画的同性之爱,超越了性别的局限,消除两元对立,达到性别的和谐。本文在结语部分对正文的四个章节就行总结分析,探讨杨映川女性意识写作的意义,并指出其不足之处和继续努力的方向。

王卫卿^[3]（2016）在《张欣都市小说创作研究》文中研究说明张欣的小说以现代都市生活为背景,关注都市中人的内心世界以及都市人疲惫不堪的心路历程,小说中表现出丰富的文化信息,具有鲜明地域特色,透过都市繁华看社会人生,反映时代精神。张欣敢于正视现实社会并踩准时代的敏感点,关注都市人的命运,试图探寻一种适合现代都市人的生存方式。本文以“都市”为切入点,以都市中产阶级的生活和都市白领女性为写作对象,写都市人的生存困境以及对都市生存现实的反省,将文本置于时代的文化语境中,通过作品中呈现出来都市生活,表达作家深刻的社会思考。本论文从四大部分来论述:第一部分是绪论,阐述论文的选题背景、研究意义、研究现状和研究目的。第二部分重点探讨张欣都市小说的创作背景,包括两个方面,一方面是社会大环境,主要从都市经济的发展和文化与精神的变迁的角度来分析,另一方面从作家的生活经历来分析。第三部分着眼分析张欣笔下的都市叙事,主要从以下两个部分:第一部分是都市人物的塑造,主要写了传统的贤妻良母型和都市职业女性两种类型的南方都市丽人,第二部分是都市欲望下的情感世界,从爱情、婚姻、姐妹情谊和亲情来写都市人的情感。第四部分重点写对都市现实生存的反思,体现在以下两个方面,一方面是都市人的生存困境,主要写了都市欲望的追求和浮华背后的困顿,另一方面是小说中的人文关怀。

林春燕^[4]（2015）在《杨映川小说创作研究》文中进行了进一步梳理作为一名“70后”广西女作家,杨映川的创作日渐丰富,具有独特的研究价值。现实主义创作手法在她的小说创作中占主导地位,现代主义元素占次要地位。本文将选取杨映川在2000年到2014年期间发表的小说为研究文本,以现实主义与现代主义的融合作为切入点,对她的小说创作进行整体性研究。在现实主义刻画方面,杨映川的小说通过对人物形象系列的塑造,在21世纪中国现代都市的背景下,打造了包括由追求纯粹爱情的执着者、勇敢者和包容者构成的“纯粹”的女性形象群与“迷失”的女性形象群在内的都市爱情中的女性形象系列；小说中真实性的细节打造了逼真的生活环境,通过对生活细节的细致描绘为主人公创造出—个切近现实的生活场景,不时还能发现南宁人生活的影子,同时真实性的细节带着人物内心的主观性,细节的描写常与人物特定环境下的心理活动存在关联；杨映川的小说在包容——女性对男性的拯救、坚守——对理想爱情的执着、寻找——自我存在的确认和回归——病态关系的挽救四个方面表现出一种现实主义精神烛照下的救赎意识。在对现代主义元素进行融入方面,杨映川的小说在现代主义内视阈下存在着两个文本：都市破碎的情感世界和现代生活的精神疾患。年轻一代追求理想爱情而不得的现状与老一辈不完满的婚姻两相呼应共同呈现出现代人破碎的情感状态；在现代主义思想的引导下杨映川的小说从人与人的疏离、自我价值的丧失和名与利的腐蚀三个方面揭示了现代人异化的状态。现实主义与现代主义的融合在杨映川小说中形成三个特色：表现手法上虚实相生、人物塑造方面刻画个性鲜明的形象与表现人的异化并重、内容上表象世界与隐喻世界并存。时代环境的影响、学校教育文艺理论的熏陶以及作家的自主选择,三者的共同作用使杨映川的小说呈现出现实主义与现代主义融合的特点。

宋扬^[5]（2014）在《试论杨映川小说的女性写作意义》文中认为广西女作家杨映川在前辈女性写作的基础上继往开来,不仅通过"逃跑"与"冒险"的女性选择,关注当下女性情感困境,而且通过文本实践,一改父权制二元对立的思维方式,发现了男性在父权制社会中遭受压抑与物化的真相,进而从女性的角度提出"男性可堪拯救"的结论。杨映川小说揭示整个人类生命的尊严和独立的品性,对建立宽容的性别立场,发展和谐的两性关系都作出了有益尝试,在女性写作的发展历程中具有里程碑意义。

孙万娜^[6]（2014）在《滚滚红尘中的坚守与圆融 ——张欣小说论》文中认为张欣是20世纪90年代异军突起的多产作家，她因创作都市文学而斐声文坛，成为“新都市文学”“新市民小说”的典型代表之一。与其他作家的“冷峻专注”不同，张欣的小说“流淌出一种温馨而又平广的韵律”①，成为当时文坛中一道亮丽的风景。本文将从张欣前后期小说中爱情观的转变入手，通过爱情观透视当下都市人价值观的裂变，进而揭示出张欣对于时代和人生观、价值观的颠覆与重构的思考。读遍张欣的小说发现作品中永不缺席的主题便是爱情，好像篇篇都脱离不了一个情字，她以特有的生活体验和价值观念所形成的视角来展现都市男女的情感世界。张欣对爱情的看法随着她对社会与生活体验的不同前后发生了明显的变化，她早期作品赞叹爱情的美好，她笔下的人物执着地抱守爱情的伟大与纯洁，后期作品则感叹爱情的艰辛与无奈，她笔下原本美好的爱情在现实困境面前呈现出一系列变化。张欣没有止于就情言情，而是通过讲述都市男女一个个残缺不全的爱情故事，表现出市场经济大潮下传统思想与现代意识、物质文明与精神文明之间的冲突，从而揭示出当代都市人真实的生存境况以及社会转型期对人们价值观的深刻影响，尤其是膨胀的欲望对人们造成心灵的冲击、精神的失落、道德的沦丧与人性的迷失。然而张欣并没有因此而对抗都市文明，简单地否定世俗欲望，而是以开放的姿态理解爱情观的嬗变，以包容体谅的态度对待笔下的红男绿女，温情地抚慰他们在欲海中挣扎的疲惫心灵；同时她也试图用高尚的品德、真挚的情感对人们放纵的欲望进行节制和转化。这体现出张欣在面对世俗时既有认同妥协的一面，又有坚守诗情浪漫的一面，这种传统与现代、理想与现实矛盾交织的审美理想与她的成长环境、生活经历以及自身的写作定位等因素密切相关。张欣的创作丰富了都市小说宝库，推动了都市文学的发展，当然，在肯定其创作成就之时也应该冷静地看到其创作中的弊病，所幸张欣也已经意识到自己的不足，近年来把笔触伸向更广阔的社会生活，涉及更为宏大的社会主题，赢得众多读者的喜爱。

徐诗颖^[7]（2014）在《论《蹲下时看到了什么》的隐喻和反讽》文中指出《蹲下时看到了什么》作为2013年东西最新发表的短篇小说之一,其语言的最大特点是隐喻和反讽,二者使叙事具有强大的能动性,它帮助我们找到了一扇通往精神真实的大门,这样我们既能直接面对最艰难的生活现实,却又始终保持生生不息的生存希望。东西在小说中通过喻体"路"探讨了人类必须回答的三大终极问题,即:我们选择的路是什么,为什么找不到这条路,怎样才能找到这条路。东西关注中国底层个体的生存状态,对历史和世道进行了严肃的拷问,从而窥探中华民族的生存价值和终极意义的秘密。

赵金英^[8]（2008）在《都市红尘中的诗情守望 ——张欣都市小说论》文中研究指明二十世纪九十年代是张欣创作的黄金时期,一系列反映转型期都市人生存境遇和情感变异的小说相继推出。《首席》、《爱又如何》、《亲情六处》、《岁月无敌》、《掘金时代》、《伴你到黎明》等作品一经发表,便深受读者青睐,其中不少作品纷纷被搬上荧屏,张欣一时成为当代文坛上不多见的“既叫好又叫座”的都市书写者。作为都市写作的典型代表,张欣现象不能不引起人们的关注和思考。本文将从张欣小说的文本内核和审美特征入手,分析她在都市小说创作上的独特性,进而探究挖掘其小说的深层意义指向与价值追求。流光溢彩的现代都市、时尚讲究的俊男靓女,社会转型期都市人在商海中的沉浮和青年男女浪漫忧伤的爱情纠葛构成了张欣都市小说的主要叙事题材和表现内容。张欣所表现的主要是都市职业女性的生存状态和精神困境。而社会转型期传统价值观念和现代意识的碰撞和冲突,则成为张欣都市叙事的内在张力和潜在意蕴,也透出创作主体的自我困惑和精神焦虑。她既对某些传统观念和道德规范的难以割舍,又表现出了在现实冲击颠覆下对一些传统价值观念的质疑和挑战;既有对金钱在日益商业化的都市生活中的巨大作用的肯定,又有对拜金主义的疯狂肆虐而表现的满腹忧虑。面对社会转型期价值体系的崩溃和混乱,以及都市人的灵魂漂泊与精神虚无,张欣既没有悲天悯人,也没有传经布道,而是慢慢体验、慢慢寻找都市中的诗情,以守望良知和呼唤人性的真诚与美丽来构建都市人的精神家园,并试图为都市人孤苦漂泊的灵魂寻觅诗意的栖息地,营造心灵的港湾。在审美特征上,张欣的小说带有鲜明的通俗性、娱乐性特征。她以平民化的低姿态和大众化的叙事策略赢得了读者,并采用通俗化的故事模式和叙事风格,以戏剧性的故事情节、平白晓畅的语言风格迎合了大众的阅读需求。此外,张欣塑造了一些姿态各异、风格迥然的都市女性形象,如可馨、夏遵义、简俐清、商晓艳、欧阳飘雪、穗珠等。她们有的是自立自强的事业型女性,演绎了女性在商业都市里的种种“传奇”;有的是传统型的贤妻良母,她们善良温柔,面对外界的各种诱惑依然保持一颗沉静、古朴的心,成为征战商场的男人们的避风港湾。还有一些徘徊在传统与现代之间的“城市情人”形象,她们要么为“情”,要么为“利”,在不同程度上依附男人,反映了物化时代趋利、拜金等价值观念对部分都市女性灵魂的重塑。在物质欲望不断挤兑精神操守的时代,张欣以带有鲜明个体经验的创作实践,用轻松好看的文字表现了转型期都市人的众生相,尤其是写出了女性市场经济时代自我价值的实现和情感上的困境。张欣的都市小说让我们看到了一批现代都市人所经历的物质与精神、理想与现实的灵魂挣扎,由此凸现了寻觅新的精神家园的迫切性。

范丽^[9]（2008）在《生存困境的逼视和抚摩—论东西小说》文中研究说明在当代作家中,东西算不上最优秀和最引人注目的,然而他总能以一种别具一格的姿态,占据人们的视野。他的《没有语言的生活》《耳光响亮》《后悔录》等为当代文坛吹来一股别样的劲风。作品中他对人类生存困境的用心体会和关注以及别开生面的叙写和展示,在同时代作家中堪称独到。东西作品之所以备受关注缘于他对人类生存的深刻感悟以及洞察人生的理性智慧。本文即从东西对生存困境的别样叙写这一角度入手,从两方面来论述东西作品自成一家的写作风格。一、东西小说生存困境叙述的独到首先是他一直以来所追求的表现对象和表现内容的独特。在东西笔下活跃着的多数是一些生活在边缘地带的小人物,他们或是一些肢体受损的残疾人,或是一些有着心理问题的精神残障者。对于这批人,东西在其作品中给予了全方位的省察和关注。另外他对人类生存苦难的理解也异于叙写同类题材的作家。在东西看来,人生是一种悲剧,然而苦难中也隐含着一种幸福、一种回味、甚至一种秘密。东西对苦难的理解充分表现出他敢于直面人生不幸和生存困境的乐观情怀。尤为难得的是:东西极其深入地揭示了人们在当下这个纷繁多变的世界中,所遭遇的精神困惑和迷茫,他不无悲悯地警觉到:在一个失父、失真、失语的时代,人类文明的延续正在遭受前所未有的阻碍。二、在形式上,东西小说的与众不同还表现在他对叙述技巧的熟谙运用上。在东西作品中,大量运用反讽、戏仿等创作手法营造出种种荒诞、幽默的气氛。此外东西在其作品中表现出的夸张变形的漫画笔法,以及陌生化的语言追求也成为他文学创作的一贯风格。通过对东西作品的解读,分析其在创作过程中的审美追求,指出东西正是因为对现实一直怀有敏感、好奇、把玩、咀嚼之心,才使他的作品显示出一种参透人生、人性的深度和力度,对生存困囿的揣摩和理解也达到了哲学的高度,这种高度实质上就是对弱势哲学的拓展与深化。最后在结语部分指出,东西对生存困境的书写,事实上就是他对人类灵魂的透视和观照,是他对人性之根所做的持之以恒的纵深挖掘,对东西小说中体现出的弱势哲学的拓展与深化也作了进一步解释。另外,笔者对东西作品中表现出的不足之处提出了一些个人见解。

梁标^[10]（2008）在《人性的救赎——试论东西、杨映川小说的异质同构性》文中进行了进一步梳理同是广西的青年作家,东西和杨映川小说的创作风格大相径庭,一个是先锋文学性质的创作,另一个是当下热门的都市女性文学创作,似乎没有可比性。然而,就人性层面上来说,他们似乎又有着无尽言说的可能。比较东西、杨映川的小说,揭示他们创作中共同的主题:人性的诉求、人性的失落和人性的救赎。

二、欲望时代的都市冒险——杨映川小说论（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、欲望时代的都市冒险——杨映川小说论（论文提纲范文）

（2）女性意识的觉醒与超越 ——杨映川小说的女性意识研究（论文提纲范文）

（3）张欣都市小说创作研究（论文提纲范文）

（4）杨映川小说创作研究（论文提纲范文）

（6）滚滚红尘中的坚守与圆融 ——张欣小说论（论文提纲范文）

（8）都市红尘中的诗情守望 ——张欣都市小说论（论文提纲范文）

（9）生存困境的逼视和抚摩—论东西小说（论文提纲范文）

（10）人性的救赎——试论东西、杨映川小说的异质同构性（论文提纲范文）

四、欲望时代的都市冒险——杨映川小说论（论文参考文献）

• [1]论左、右江作家群的文化特征[J]. 邓玉莲. 南方文坛, 2021(06)
• [2]女性意识的觉醒与超越 ——杨映川小说的女性意识研究[D]. 吴月连. 南宁师范大学, 2019(01)
• [3]张欣都市小说创作研究[D]. 王卫卿. 新疆师范大学, 2016(08)
• [4]杨映川小说创作研究[D]. 林春燕. 广西大学, 2015(03)
• [5]试论杨映川小说的女性写作意义[J]. 宋扬. 辽宁师专学报(社会科学版), 2014(02)
• [6]滚滚红尘中的坚守与圆融 ——张欣小说论[D]. 孙万娜. 曲阜师范大学, 2014(02)
• [7]论《蹲下时看到了什么》的隐喻和反讽[J]. 徐诗颖. 嘉应学院学报, 2014(03)
• [8]都市红尘中的诗情守望 ——张欣都市小说论[D]. 赵金英. 曲阜师范大学, 2008(10)
• [9]生存困境的逼视和抚摩—论东西小说[D]. 范丽. 广西师范大学, 2008(09)
• [10]人性的救赎——试论东西、杨映川小说的异质同构性[J]. 梁标. 河池学院学报, 2008(01)

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